阿德勒说自我超越（省察自身的生活风格，寻求适合个人的自我超越。）

　　在《阿德勒说自我超越》一书中，
　　阿德勒为我们描述了个体心理健康的理想状态,认为一个有热情的人群，是能够与人合作愉快，并希望对人类福祉有所贡献的。在越来越冷漠的社会，阿德勒所提倡的这种合作、奉献的精神可以使个人与社会形成更加亲密的关系，沟通心灵，继而努力追求生命的意义。

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　　阿尔弗雷德·阿德勒（1870～1937），现代著名的精神分析学家，个体心理学的创始人，人本主义心理学的先驱，现代自我心理学之父，和弗洛伊德、荣格一起被人们称为现代心理学的三大奠基人。他出生在维也纳郊区的一个富裕家庭，先天残疾，后来又得了一场几乎致命的重病。上学后，又因数学成绩差，受到学校老师的歧视。这些遭遇使阿德勒在童年时期，无论是身体还是精神都遭受了莫大的创伤甚至是摧残。虽然他遭受了很多苦难，但他对生活没有产生消极和自卑的情绪，反而以超人的毅力，成为生活的强者。顽强的意志和刻苦的努力，改变了他的人生。

　　1918年阿德勒出版了《理解人类本性》一书。1932年在受聘长岛医学院教授期间他又出版了《生活对你应有的意义》，该书被译成十几种文字。之后他又出版了《自卑与超越》、《人性的研究》、《个体心理学的理论与实践》、《生活的科学》等著作。他对人类个体心理的出色研究和取得的卓越成就吸引了很多个体心理学研究者的热切关注，所以他的影响日益扩大。

　　本书对广大读者解读生活的意义以及克服自卑感、超越自我，有着重大的现实意义。

　　阿德勒（1870-1937），现代著名的精神分析学家，个体心理学的创始人，人本主义心理学的先驱，现代自我心理学之父，被人们称做现代心理学的三大奠基人。著有：《神经症的性格》、《器官缺陷及其心理补偿的研究》、《理解人类本性》、《个体心理学的实践与理论》、《生活的科学》、《生活对你应有的意义》、《神经症问题》等。

第一讲 自卑与超越
　一、心灵与肉体
　二、个性的塑造
　三、人性的本质
　四、人的心理状态
　五、个体的优越感
　六、个人的追求
第二讲 自我超越的生命真谛
　一、生活的意义
　二、生命的延续
　三、幻想与现实
　四、爱情与婚姻
第三讲 自我超越的回忆
　一、早期的回忆
　二、深刻的记忆
第四讲 自我超越的行动方式
　一、性格与行动
　二、情感与行动
第五讲 孩子的超越教育
　一、家庭对孩子的影响
　二、学校对孩子的教育
　三、青春期教育问题
　四、少年犯罪与预防
　五、教育孩子的职责

序 言

阿尔弗雷德·阿德勒（1870～1937），现代著名的精神分析学家，个体心理学的创始人，人本主义心理学的先驱，现代自我心理学之父，和弗洛伊德、荣格一起被人们称为现代心理学的三大奠基人。

他出生在维也纳郊区的一个富裕家庭，先天残疾，后来又得了一场几乎致命的重病。上学后，又因数学成绩差，受到学校老师的歧视。这些遭遇使阿德勒在童年时期，无论是身体还是精神都遭受了莫大的创伤甚至是摧残。虽然他遭受了很多苦难，但他对生活没有产生消极和自卑的情绪，反而以超人的毅力，成为生活的强者。顽强的意志和刻苦的努力，改变了他的人生。

1918年阿德勒出版了《理解人类本性》一书。1932年在受聘长岛医学院教授期间他又出版了《生活对你应有的意义》，该书被译成十几种文字。之后他又出版了《自卑与超越》、《人性的研究》、《个体心理学的理论与实践》、《生活的科学》等著作。他对人类个体心理的出色研究和取得的卓越成就吸引了很多个体心理学研究者的热切关注，所以他的影响日益扩大。

阿德勒当过军医、医学院教授，也担任过心理医师，他在维也纳设立了多所儿童心理辅导诊所，还经常到美国和欧洲各国发表演说和医治病人。他所倡导的个性发展与社会精神，对现代心理学产生了深刻影响。阿德勒的个体心理学理论，让我们明白了人生的许多问题，让我们常常思考“什么是生命的意义”。这是一个社会问题，是一个跟全体人类相联结的感觉，他告诉我们：“生命遭遇的最大的困难，以及造成他人最大的伤害的，是那些对人类没有兴趣的个体，而就是这类个体导致了人类所有的失败。”

这本编译的《阿德勒说自我超越》，相信会使读者从阿德勒的思想体系中体会到个体心理学的独特魅力，从而帮助我们省察自己的生活风格，寻求适合自我的超越，为您正确面对挫折和解决各种矛盾起到引导、启示作用。为了满足读者的要求，我们在编译的过程中，对个别篇幅较长的文章按其层次添加了部分标题，使读者更易于理解。

　　个体心理学（Individual
Psychology）的研究发现，生活中的每一个问题几乎都可以归纳于职业、社会和性这三个主要问题之下。每个人对这三个问题作反应时，都明白地表现出他对生活意义的最深层的感受我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都发现自己所处的地位是我们希望加以改进的。如果我们一直保持着勇气，我们便能以直接、实际而完美的唯一方法——改进环境——来使我们脱离这种感觉。没有人能长期地忍受自卑之感，它一定会使他采取某种行动来解除自己的紧张状态。

　　自卑感本身并不是变态的。它们是人类地位之所以增进的原因。例如，科学的兴起就是因为人类感到他们的无知和他们对预测未来的需要，它是人类在改进他们的整个情境，在对宇宙作更进一步的探知，在试图更妥善地控制自然时努力奋斗的成果。事实上，依我看来，我们人类的全部文化都是以自卑感为基础的。

　　我们要怎样做才能帮助这些用错误方法来追求优越感的人呢？如果我们认清对优越感的追求是所有人类的通性，那么这件事情便不难解决。知道了这一点，我们便能设身处地同情他们的挣扎。他们所犯的唯一错误是他们的努力都指向了生活中毫无用处的一面。在每件人类的创作之后，都隐藏有对优越感的追求，它是所有对我们文化贡献的源泉。

　　我们在其中还能看出儿童和父母以及家庭其他成员之间的关系。至于记忆的正确与否，倒是没什么关系。他们最大的价值在于他们代表了个人的判断：“即使在儿童时代我就是这样一个人。”或“在儿童时代，我便已经发现世界是这个样子的了。”

　　各种记忆中最富有启发性的，是他开始述说其故事的方式，他能够记起的最早事件。第一件记忆能表现出个人的基本人生观，他的态度的雏形。他给我们一个机会，让我们一见之后便能看出，他是以什么东西作为其发展的起始点。