描述
开 本: 16开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787515216775
推荐1：有问有答，浅显易懂，颇有妙趣，尤以各种治病妙法，或以病类方，或专方专病，或针或药，若医家置于案头床头，随手翻阅，每于临床不逮之时，必定灵光一现，信心重拾，真医者之锐矛坚盾也!
推荐2：本书记载的多套针法，都是作者的心血。因为大爱，才得以公之于世。让天下有缘人得之，让患友受其恩惠。在这些针法面世之前，作者研发了很多疗效独特的针法。
推荐3：本书出版，这将是医学同仁、广大学子和众位患友的一大幸事。
天地万物，都有一定的自我恢复功能。但是，变形大了，就慢慢地恢复不了了。人体变形后引发的诸多疾患无非一个『堵』字，其治疗无非一个『疏』字。这个『堵』字，变形记可以解释。这个『疏』字，螺旋力可以松解。《黄帝内经》中有九字真言可以明之：『开凑理，致津液，通气也。』
第一章 身心变形记
变形记——我们医学体系的核心 /2
心能转物，即同如来 /5
减肥就是塑形 /9
医者的精神 /12
第二章 神奇螺旋力
螺旋力的整体观（赖瑞琪文）/18
螺旋力解读（邓丽芬文）/21
螺旋圈内证 /25
第三章 螺旋力针法
无极针法（黄佳美讲）/32
关于无极针法的一些思考（曾顺讲）/37
排水针法（李玢讲）/39
排水针法原理 /41
排胃水针法（邓丽芬讲）/44
排痰针法（黄佳美讲）/47
补肾针法原理（黄佳美讲）/51
阳和针法原理 /58
排毒针法和生殖排毒针法（陈志鹏讲）/61
独孤九针 /66
促孕针法（曾顺讲）/70
淋巴排毒针法（汪东讲）/77
扎针的细节（于传沛讲）/82
螺旋力针法体悟（黄佳美讲）/86
第四章 生活保健妙招
如何更好地养育宝宝 /92
儿科病的大体思路 /94
疤痕的好与坏（曾顺讲）/97
内疤痕解方（陈志鹏讲）/109
刮痧的误区 /117
天应刮痧（曾顺讲）/123
美丽药丸——大黄虫丸 /128
女性生理期能否碰冷水 /133
为何你的月经不正常 /136
经期的治疗 /141
风湿病的治疗 /146
人人都有盆腔炎 /149
打呼噜很危险 /151
玩手机影响疗愈 /157
肝胆结石的治疗 /159
如何治疗前列腺疾病 /165
便秘 /166
痛症的治疗 /171
缩脉（陈志鹏讲）/174
皮部与玉屏风散（黄佳美讲）/179
心痒难搔 /185
瞑眩反应与皮部汤 /187
良性肿块的治疗 /190
下法 /195
皮肤卫士——防风通圣丸 /196
腺颈理论（一）/199
腺颈理论（二）/201
第五章 中医与催眠
如何学中医 /206
催眠是什么（赖瑞琪讲）/209
中医催眠 /211
影像脉琴 /216
气的思考 /219
得神者昌，失神者亡 /221
火神派的冷思考 /225
“洗池塘理论”和“洗衣理论”（黄佳美讲） /228
附 录 ：
视觉的闲言碎语
——《换个角度悟中医之变形记》读后之妄想 /234
买亮是一名热衷于中医事业的热血青年，以其独特的思维勇于创新，为中医治疗开辟了一条新的路径。我与买亮相识多年，对他的一些治疗原理也颇有体会，尤其是变形记原理与螺旋力原理。
看完《换个角度悟中医之变形记》的文稿，我由衷佩服他。这几年我在体悟《黄帝内经》，与买亮的交流变得少了。这次品读后，才意识到买亮的变形记与螺旋力理论体系已日趋成熟。
买亮的这本新书，其实是一本很直白的人体使用说明书。对于广大读者而言，只要日常按照他教授的方法去做，就可以起到一定的治疗或者保健功效；对于医者同仁而言，可以拓展一些临床医学思维，提高自己的临床业务能力，从而帮助更多需要解除病痛折磨的患者。
本书记载的多套针法，都是买亮的心血。因为大爱，才得以公之于世。让天下有缘人得之，让患友受其恩惠。在这些针法面世之前，买亮研发了很多疗效独特的针法。但当时苦于对医者的要求很高，不能普及。后来，他挑灯夜战，查阅古今医籍，才有了现在面世的这些简单特效针法。可以说，我见证了变形记成长、成熟的每一步。
这些针法所扎的部位都在关节处，没什么手法，疼痛极少。这恰好是《黄帝内经》中“所言节者，神气之所游行出入也”的临床真实应用。具体如何操作，大家只要仔细阅读，按照所述要领去做即可。以下，是我当时与买亮交流变形记与螺旋力时的一些真实文字记录，希望能启发大家的思维，让广大读者与医学同仁，能更清晰地解读买亮的中医治疗原理。
变形记：
为什么旧车越来越偏？因为车变形了。为什么经常走好路的车子寿命长，经常走差路的车子寿命短？因为差路容易导致车子变形。天地万物，都有一定的自我恢复功能。但是，变形大了，就慢慢地恢复不了了。人体也是一样，为什么讲节饮食、辟邪气、思虑清净呢？就是为了让五脏六腑不要变形太大，以免发展到后面自身无法调控的地步。比如暴饮暴食，这就是典型的因为变形过大而改变了胃的形状。
让车子尽量长寿，无非做到两点：一是让它们的润滑性好，二是少走差路。同样，人体为什么会松弛？无非是改变形状过大，没有能力恢复，这就是火神派的长处！另一个是湿过重，这是桂枝法。还有一种就是润法，就像加机油，就是说不能废弃滋阴法。
人体变形后引发的诸多疾患无非一个“堵”字，其治疗无非一个“疏”字。这个“堵”字，变形记可以解释。这个“疏”字，螺旋力可以松解。《黄帝内经》中有九字真言可以明之：“开凑理，致津液，通气也。”
螺旋力：
地球的转动，本质上是每个点都在转动，每个点都是枢机。胚胎模仿地球旋转，所以才不会打结，右边到左边，左边再到右边；上面到下面，下面到上面；里面到外面，外面到里面；前面到后面，后面到前面。人体上下、内外、前后、左右的脏腑肌肉都是一个点。分开是一块一块的肌肉，整体其实就是一块。当身体某处受损变形时，这种刺激信号会螺旋式沿着相应点传递下去。比如腰部外伤，会牵扯腹部，会牵扯对侧，会牵扯上下，是一个立体的伤病。
可以说，变形记与螺旋力，是买亮中医系列的灵魂，也是他所开创的这一条中医道路的大方向。
本书即将出版，这将是医学同仁、广大学子和众位患友的一大幸事。有幸为之作序，实感惶恐之至！
身心变形记
变形记——我们医学体系的核心
变形记，它是我们要阐述的这个医学体系的核心，后面要讲到的螺旋力，其实也是从变形记演变而来，所以它的概念很重要。
变形记，可以用佛教看待世界生灭变化的基本观点——“成、住、坏、空”四个字概括。如果我们仔细琢磨，会发现世间万物，没有哪一个事物能脱离这四个字所包含的范围，可以说，世间万物都在这四个字里轮回不息。生命从受精卵开始就在不断地变形，每个人的生命都包含在这种不断变化的过程中。“成”的过程，有很多条路，比如制作一张桌子，每一个细节都会影响桌子的耐用和美观。我们人也是这样，生命从精子、卵子、受精卵、裂变……直到成年，每一个细节都会影响我们的体质和外貌。变形如果走上岔路，可能就会导致我们变得体弱多病和其貌不扬，而身体的每一次变形都是呈现出螺旋纠缠的态势，也就是我们讲的牵一发而动全身，因为人体为了维持相对健康、相对平衡，有一个点发生变动，全身都必须去配合它做改变。
我以前走路时左脚着地比较重，最近我试着转螺旋圈，发现当我的肩胛打开一些后，走路都轻盈了。所以如果光盯着去调骨盆，调长短腿，改变的意义是不大的，因为在我的肩胛附近，身体内部已经形成了死结，“大筋短，小筋弛长”。我最近有了新的体会，我在给自己做螺旋力塑形时，发现身上有很多条索状的筋条。一开始没想那么多，我就想着拨开，拨的时候就想，这是为什么呢？后来想通了，因为我以前老低着头，那么颈椎有些筋就会弛长，长期姿势不好，筋长期弛长，身体就会把它收起来。比如我们用绳子绑东西，
多出一段， 我们就会把它卷起来，那多余的一段，即使我们不卷起来，也会形成死结。
所以这样一看，《易筋经》有多伟大！“大筋短，小筋弛长”，说的是因果关系。我以前看《逝去的武林》，里面说那位师父人很瘦，人家挑战他，还没看清楚，那人就飞出去了，我相信是真的。你说我们一只手打出去，就是用一只手的力气，一只脚踢出去，就是用一只脚的力气，甚至一只脚的力气都没用出来，因为很多人脚都踢不直，抬不高，如果我们练到浑圆一体，一个手指点出去都是全身的力量，就像人体化为一个点，那发出去的力量真的不可思议。
师徒问答
（一）
徒：长期低着头，颈部筋弛长，身体对应的另一个地方的筋会缩短吗？
师：多出来的那一段，身体会卷起来。
徒：老师，请问有的是天生韧带或筋松弛，也有可能修复是吗？比如有人的柔韧性十分好，关节不稳定容易脱臼的。
师：这个要具体分析，有可能有些东西没发育好甚至直接没长。
徒：遇到先天性的这种情况，基本上都是全身性的，只不过个体程度不一样。有个词说是“先天性全身韧带松弛”。
师：这个问题我没治疗过，不好妄加评价。
徒：颈椎这块筋被拉长，那么腹部（另一个地方）的筋会缩短吧？
师：腹部长出来的那一段筋会打结，因为身体要维持相对平衡稳定。
（二）
徒：变形记的诊断中，除了转螺旋圈发现阻滞点之外，还有哪些诊断方式？比如说腕部受伤导致胃部疾病，但如何诊断出是在手腕部呢？
师：把脉。但我不用，太耗神。
徒：螺旋力塑形也是像转螺旋圈一样，找阻滞点然后转开吗？
师：是的。“大筋短，小筋弛长”是因果关系。筋长了，就会打结、短。以前我一直在想大筋是哪些筋，小筋是哪些筋，其实打结的筋就会变大。
（三）
徒：老师，背部好累，是这种天气造成的吗？特别想刮痧。
师：可能是皮部湿浊重。
（四）
徒：寒、湿、热、郁、瘀、毒等都可以导致筋膜变形啊，不一定是某处变形导致另外一处变形吧？
师：是，所以身体在不断地变形来调整平衡。
徒：所以转螺旋圈不一定能发现原始病因，是吗？
师：是啊，只要松开了，身体往好的方向变形就可以了。
（五）
徒：变形记体系治疗可以用中药吗？还是主要是针灸推拿？
师：怎么不可以，皮部汤就是典型。
徒：皮部汤主要属于外螺旋对吧？
师：螺旋不是一个吗？分内外讲，只是为了好弄明白“三焦膀胱者，腠理毫毛其应”的意思。
（六）
徒：我还以为变形记的立极点主要是筋膜呢！
师：肌肉呢？骨骼呢？血脉呢？
徒：因为看亮哥的书上提到陈潮祖的理论就以为是偏向于筋膜了。
师：那就全部是它了？
徒：难怪五体都可以作为立极点。
师：嗯。
心能转物，即同如来
《楞严经》云：“心能转物，即同如来。”意思是一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。释迦牟尼佛证成无上菩提，将其心境一一表露无遗，这是心地解脱的意境。
物，指五欲六尘，山河大地，乃至凡人事物。修行者的心地不被外物所扰动，自性即如如，如如之性即如来。普通人就是见境生心，思物染尘，不得自性自在，被外物所牵制，因此心地被物所役，称之为众生；心能役物，称之为如来。
我们说的成、住、坏、空，指的就是物理现象界的迁流变化，佛教叫作无常。而如何让现象界的无常变化，符合我们的期待，让我们的身体从不健康到健康，让我们的形体从不美到美，让我们的骨骼肌肉从不协调到协调，就是要靠我们内心的觉察力。这也是为什么《黄帝内经》也以修心为第一要务。
简而言之，内心有定力，能自主自在，不被外物所惑动，即是如来；心不能转物，被物所转，即是众生。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做主。有些人终日恍恍惚惚、疏散放逸，心不在道，虽做工夫，也是时有时无、断断续续，常在喜怒哀乐、是非烦恼中打圈子。眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘。没有觉照，随他青赤黄白、老少男女，乱转念头。对合意的，则生欢喜贪爱心；对逆意的，则生烦恼憎恶心，心里常起妄想。其轻妄想，还可以用来办道做好事，倘若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊、乌七八糟，这就不堪言说了。
《礼记·大学》中有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”的说法。这也是说修心而不为外物转，才能修身齐家治国平天下。
一切事物都在变，我们的生命也是如此。一切变化皆有两面：有利的一面，不利的一面；光明的一面，黑暗的一面。一切事物对于我们的根本大事，同样有以上两方面，就看我们会不会用，会用就能转。
对于物欲，定力不够，就会被其所转，让自己身心陷入贪、嗔、痴、慢的情绪中执着固化，难以出离，这就是损耗身心健康的速死之道。而内心淡定的人，会主动选择合道的生活方式，管理好自己的习气，平衡好自己的身心状态，保持《黄帝内经》所谓“恬淡虚无，真气从之，精神内守”的状态，自然就不会有太大问题。
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