描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787516416334
著名音乐家贝多芬曾经说过：“把 ‘德性’教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。”“生命的智慧在于什么？在于德行。修身养德是人生命中*的智慧，我们活着就是为了正视自己、正视生活，这些都需要德行的素养来为自己聚集能量。《德学》一书从修德养身方面向大家展示了“德”对家庭、事业、社会、国家所蕴含的深刻意义，从德行的哲学道出了和、睦、昌、平的人生目标，倡导人们以自身的德行去感染身边的人，缔造积极的人生态度。
德学启示篇
第一章 以德明礼，国之根冠
德，为人立世之根本
道转乾坤，六德润心
品德为常，积德为厚地
承创衔合，固根明冠
第二章 以德为始，天下归心
昭昭之宇，启于泱德
无德不贵，无能不官
明德慎罚，道之以德
德法同治，天下归心
第三章 以德立国，创建和谐
人之初心，以德修身，唯先正其身
业之始终，以德树人，兴业润人心
国之本末，为政以德，治国平天下
国之载体，德育天下
第四章 以德服众，立业之本
道德当身，不以物惑
私义行则乱，公义行则治
廉者昌，贪者亡
若安天下，必先正其身
德学践行篇
第五章 以德修身，先齐其家
富润屋，德润身
以德为先，一德立而百善从之
爱己者，仁之端也
以兼相爱，交相利之法易之
第六章 以德生财而立业：德者本也，财者末也
道德立业，蓬生麻间，不扶自直
以德生财，民生在勤，勤则不匮
仁德为共生，谨而信，泛爱众而亲仁
品德为本，善人者，人亦善之
第七章 以德为礼而家睦：内睦者，家道昌
道德为家，重资财，薄父母，不成人子
美德为礼，夫妻和，家之肥也
仁德为本，仁之实，事亲是也
德不孤，必有邻
第八章 以德修身而善积：圣人为善，非以求名、
道德修心，君子崇人之德，扬人之美
美德修善，断恶行善也
仁德修性，为人宽厚平和也
品德修行，舍己不以为苦，利人永不疲劳
第九章 以德治国而为民：为政之道在于安民
以法载道，道德贯穿社会主义核心价值观中
以德立威，美德躬亲践行于事业中
以仁为本，仁德融通国民教育始终
上德若谷，阳光普天暖人心
德学落地篇
第十章 德润人心，知行合一
修德养身，良知先行
修德践行，从我做起
君子务本，本立而道生
严以修身，必知行合一
华夏民族延绵了五千年，中华文化更是博大精深，蕴藏着无数令人参悟不透的奥秘。“德”是中华文化中最为受人推崇的品格。可如今，我们道德却在不断地滑坡，诚信丧失、孝道缺位、感恩缺失……道德层面的不断缺失引起了中共中央的高度重视，中央也因此提出了弘扬中华优秀传统文化，建设中华民族共赢精神家园的理念。2014 年 9月，人民网在《习主席缘何要为传统文化“撑腰”》一文中称：“社会治理需要摄取传统文化的果实。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。传统文化的成果教育我们要知民、爱民、为民，社会治理的出发点和落脚点都在‘人’上，只有以德服人，以礼待人，社会才能取得长足的发展，治理才会获取更大的进步。‘国无德不兴，人无德不立’，经过巨浪淘沙留下来的传统文化都是文化的精髓，我们需要古为今用，更需要推陈出新，让优秀成果更好的应用于我们的现实社会中。
世界和平需要吸取传统文化的智慧。习主席说，中华民族历来是一个爱好和平的民族，爱好和平在如家思想中也有很深的渊源。‘亲望亲好，邻望邻好’，中国一向秉承着‘睦邻友好’的对外政策，用行动和实践为‘永久和平’做出不懈的努力。儒家讲求以和为贵，世界的和平发展需要多种文明的融合，需要找到不同文化的最大公约数，需要各国文明互相借鉴、互相学习，这样，灿烂多彩的传统文化才能得以弘扬。”
国家近几年来一直在积极开展对于传统文化的保护工作，积极落实传统文化的传承，构建有中国特色的社会主义核心价值观。其实在我看来，社会主义核心价值观可以归纳为一个字，即“ 德”。这里的德，既是个人层面的“大德”，也是社会层面的“大德”。正所谓“国无德不兴，人无德不立。”所以，我们大力弘扬传统文化就是在弘扬核心价值观，弘扬社会主义核心价值观就是在弘扬道德。
“德”是一种内在的修养，修身立德是为人立世的根本，只有立德，才能使人的素养得到高度的升华。一个人总要与世间共存，德行的修养才能让人与人、人与社会形成一种和谐的氛围。一个民族的荣兴靠得是团结，而团结则需要依靠人的德行。
《德学》这本书共分三篇：启示、践行、落地。分别从社会、事业、个人等不同的角度向世人道出了生命的智慧，即“修德”。修德可立国，修德可服众，修德可正身，修德可生财立业，修德可家道昌睦。
本书对“德”进行了深刻的解析，通过一个个真实的案例呈现了德行所凝聚的力量。
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