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开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787562181958
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编辑推荐
日本民俗学奠基人，日本文化勋章获得者，日本从事民俗学田野调查的*人——柳田国男作品精选。
为何在日新月异的今天，人们还要去相信并害怕那些老掉牙的妖物？有时就算知道那只是谣言或误传，也要散布出去，有时自己还深信不疑，有人甚至会改编成一个新故事传出去。我们心中*原始的畏惧究竟是什么？它究竟经过了怎么样的发展，才*终与人类复杂的错觉和戏谑结合起来了呢？——柳田国男
内容简介
人们所敬畏、崇敬的妖怪神仙，*初的原型为何？究竟是如何通过人们的谣传、误解，变成如今我们所描述的形态的呢？虽然人们尝试了借鉴邻国的古老文化来解读各种传说的渊源，但仅仅靠此途径，还是很难解释清楚日本的天狗、河童的本质，妖怪与幽灵到底有何不同。
在《柳田国男选集：妖怪谈义》中，柳田国男融合了各个妖怪的故事，站在民俗学的角度，从其由来、传说等入手，逐步分析其中脉络，力图找出关于妖怪的奥妙。无论读者是仅仅对妖怪传说感兴趣，还是想深入研究日本妖怪文化，都能从中受益匪浅。
在《柳田国男选集：妖怪谈义》中，柳田国男融合了各个妖怪的故事，站在民俗学的角度，从其由来、传说等入手，逐步分析其中脉络，力图找出关于妖怪的奥妙。无论读者是仅仅对妖怪传说感兴趣，还是想深入研究日本妖怪文化，都能从中受益匪浅。
目 录
序言
妖怪谈义
彼谁时
妖怪古意——语言与民俗的关系
妖物之声
幻觉的实验
川童的故事
川童的迁徙
川童祭怀古
越盆河童谈
小豆洗
呼名之怪
团三郎的秘密
狐狸难产与产婆
关于饥神
座敷童子（一）
座敷童子（二）
自家性命早相送
山姥奇闻
不入山
山人赶集
山男的家庭
狒狒
山神的狷子
大人弥五郎
屁蹲儿沼记事
大太法师传说四则
一目小僧
一眼一足怪
单足神
话天狗
妖怪名汇
妖怪谈义
彼谁时
妖怪古意——语言与民俗的关系
妖物之声
幻觉的实验
川童的故事
川童的迁徙
川童祭怀古
越盆河童谈
小豆洗
呼名之怪
团三郎的秘密
狐狸难产与产婆
关于饥神
座敷童子（一）
座敷童子（二）
自家性命早相送
山姥奇闻
不入山
山人赶集
山男的家庭
狒狒
山神的狷子
大人弥五郎
屁蹲儿沼记事
大太法师传说四则
一目小僧
一眼一足怪
单足神
话天狗
妖怪名汇
媒体评论
媒体评价
高速的成长使得社会不断变化，失去了很多东西。因此人类容易对神、妖怪等产生一种真实的“共存感”。
——日本民俗学者谷川健一
我觉得这才是当之无愧的小说，虽然都是短短的篇幅，但比起那些几百页的冗长小说，要来得更为震撼，有一种能一直留在人们内心的力量。
——著名作家三岛由纪夫
免费在线读
《柳田国男选集：妖怪谈义》：
人不应该仅凭一两个事实就妄下定论。因此我们也致力于寻找世间是否存在经过同样演化过程的妖怪。其中一个较为类似的例子便是被称为“本所七大不可思议事件”①之一的置行堀怪谈。江户时期有人钓鱼满载而归时听到路边有个声音对他喊“放回去，放回去”，回家一看鱼箱里竟是空空如也。不过这个故事在江户之外却极少出现。经常听说狐狸或山猫会夺走行人手上的食物，却不曾听过它们会在阴恻恻的角落里招呼行人。与其说跟人打招呼的妖怪会抢东西，倒不如说它们经常赠人东西。很多故事里都有这样一件事：很久以前有个老实巴交的老头子夜里走在山路上，听到路边总是有声音问“扑过去还是黏上去”，老头烦得不行，忍不住回答“要扑就扑过来吧”，紧接着他肩膀上猛地多了一个重物。老头把那东西扛回家拿到灯下一看，原来是一大口袋金银财宝，于是他瞬间就成了大富翁。邻居贪心老头听说了这件事又羡又妒，也学着他在同样的时刻路过同样的地方，果然听到了那个声音，但是他回答“要黏就黏过来吧”，瞬间就被浇了一背的松脂。这个故事渐渐分化为多种版本，至今仍留存在许多妇孺的记忆中。
每个人自打出生就定下了一生的运程，无法改变。赐予善心之人的福分无论怎么模仿也无法被不诚实之人夺走。硬要模仿反倒会招致灾祸。昔话故事中通常都会灌输这样的思想。故事诚然不可思议，但这与妖怪事件却没有半点关系。因此即便有一天走在极有可能发生这类事件的夜路上也完全不必惊恐。渐渐地这种事情当然很快便不再有人相信，可是有的人又不认为这是彻头彻尾的编造，总会设法保留其中的重点。萨摩的阿久根附近深山中有个叫半助落的悬崖。据说地名来源于明治十年前后发生的一件事。四助和三助是好朋友，一天四助进山遭遇大雨，就跑到一座士坝下面躲雨，突然听到不知何处传来“要塌了要塌了”的声音，可是放眼望去周围却一个人都没有。于是四助便回答：“要塌便塌吧。”结果土坝立刻崩塌，他毫不费力地捡到了一大堆山药。三助听说这件事很是羡慕，也学他的样子跑到同一座山上，路过一棵松树下时果然听到不知从何处传来的“要漏了要漏了”。他马上回答“要漏便漏吧”，怎知树上却落下一大片松脂，把三助裹在其中动弹不得。三助的父亲半助打着火把到山上来找儿子，他大叫一声“喂——”，不知从哪也应了一声“喂——”。他走过去点起火把照明，火星却引燃了松脂把三助烧死了，父亲半助震惊之下脚下一滑跌落悬崖，便有了“半助落”的地名。这个词看似来自于历史事件，但无疑是经过改造的民间故事。浓尾一带流传着与这个故事后半部分十分相似的传说。由于同属木曾川沿岸地带，其源头想必都是一致的。尾张的犬山和美浓的太田都流传着一个“动手吧大水”的故事，虽说两地发生大洪水的年代不同，其名称来源却是完全一致的。故事发生在一个大雨下个不停的深夜，对岸某个山谷里不断传来“动手吧动手吧”的说话声。
……
人不应该仅凭一两个事实就妄下定论。因此我们也致力于寻找世间是否存在经过同样演化过程的妖怪。其中一个较为类似的例子便是被称为“本所七大不可思议事件”①之一的置行堀怪谈。江户时期有人钓鱼满载而归时听到路边有个声音对他喊“放回去，放回去”，回家一看鱼箱里竟是空空如也。不过这个故事在江户之外却极少出现。经常听说狐狸或山猫会夺走行人手上的食物，却不曾听过它们会在阴恻恻的角落里招呼行人。与其说跟人打招呼的妖怪会抢东西，倒不如说它们经常赠人东西。很多故事里都有这样一件事：很久以前有个老实巴交的老头子夜里走在山路上，听到路边总是有声音问“扑过去还是黏上去”，老头烦得不行，忍不住回答“要扑就扑过来吧”，紧接着他肩膀上猛地多了一个重物。老头把那东西扛回家拿到灯下一看，原来是一大口袋金银财宝，于是他瞬间就成了大富翁。邻居贪心老头听说了这件事又羡又妒，也学着他在同样的时刻路过同样的地方，果然听到了那个声音，但是他回答“要黏就黏过来吧”，瞬间就被浇了一背的松脂。这个故事渐渐分化为多种版本，至今仍留存在许多妇孺的记忆中。
每个人自打出生就定下了一生的运程，无法改变。赐予善心之人的福分无论怎么模仿也无法被不诚实之人夺走。硬要模仿反倒会招致灾祸。昔话故事中通常都会灌输这样的思想。故事诚然不可思议，但这与妖怪事件却没有半点关系。因此即便有一天走在极有可能发生这类事件的夜路上也完全不必惊恐。渐渐地这种事情当然很快便不再有人相信，可是有的人又不认为这是彻头彻尾的编造，总会设法保留其中的重点。萨摩的阿久根附近深山中有个叫半助落的悬崖。据说地名来源于明治十年前后发生的一件事。四助和三助是好朋友，一天四助进山遭遇大雨，就跑到一座士坝下面躲雨，突然听到不知何处传来“要塌了要塌了”的声音，可是放眼望去周围却一个人都没有。于是四助便回答：“要塌便塌吧。”结果土坝立刻崩塌，他毫不费力地捡到了一大堆山药。三助听说这件事很是羡慕，也学他的样子跑到同一座山上，路过一棵松树下时果然听到不知从何处传来的“要漏了要漏了”。他马上回答“要漏便漏吧”，怎知树上却落下一大片松脂，把三助裹在其中动弹不得。三助的父亲半助打着火把到山上来找儿子，他大叫一声“喂——”，不知从哪也应了一声“喂——”。他走过去点起火把照明，火星却引燃了松脂把三助烧死了，父亲半助震惊之下脚下一滑跌落悬崖，便有了“半助落”的地名。这个词看似来自于历史事件，但无疑是经过改造的民间故事。浓尾一带流传着与这个故事后半部分十分相似的传说。由于同属木曾川沿岸地带，其源头想必都是一致的。尾张的犬山和美浓的太田都流传着一个“动手吧大水”的故事，虽说两地发生大洪水的年代不同，其名称来源却是完全一致的。故事发生在一个大雨下个不停的深夜，对岸某个山谷里不断传来“动手吧动手吧”的说话声。
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