描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787010191102
内容简介
梅兰芳是享有国际盛誉的当代艺术界领军人物、京剧大师。
《梅兰芳表演美学体系研究》对百年来梅兰芳研究中存在的“谁”“是”“梅兰芳”、何为“梅兰芳表演体系”、梅兰芳与京剧表演美学体系或梅兰芳与中国戏曲艺术表演美学体系的建构等重大问题重新加以系统辨析考量，着重从回归戏曲的本源——舞台表演的维度来探索梅兰芳作为在急剧变革时代“戏剧运动家”的身份意义和价值。
《梅兰芳表演美学体系研究》作者通过大量的史料和一系列专题的研究，分别叙述了梅兰芳对谭鑫培创新精神的继承和超过、梅兰芳排演“时装新戏”的历史反思、梅兰芳访日访美访苏的世界意义及日美苏等对梅兰芳表演美学解释的多重视野、梅兰芳身体表演美学建构的文人旨趣、梅兰芳的“表情”与“京剧精神”、对梅兰芳京剧演技现代性的反思、票友族群对梅兰芳表演艺术的“创新”的关系、梅兰芳尝试拍摄戏曲电影的问题、梅兰芳对昆曲审美趣味的偏离、对梅兰芳表演剧目转圜的反思、梅兰芳具身与非具身性戏曲传授实践问题、“文化遗产”形态与“梅兰芳的价值”、梅兰芳的表演艺术应该传承什么等，深入探讨了梅兰芳通过一出出剧目的编攒、上演，**着对传统的戏曲观念加以变革的方向并影响了整个戏曲未来发展的历史功绩。提出在当代的理论视野下，深度阐释、发掘和构建中国传统戏曲表演艺术的核心价值体系，以利于更好的保护、传承和弘扬戏曲艺术的精粹。
《梅兰芳表演美学体系研究》对百年来梅兰芳研究中存在的“谁”“是”“梅兰芳”、何为“梅兰芳表演体系”、梅兰芳与京剧表演美学体系或梅兰芳与中国戏曲艺术表演美学体系的建构等重大问题重新加以系统辨析考量，着重从回归戏曲的本源——舞台表演的维度来探索梅兰芳作为在急剧变革时代“戏剧运动家”的身份意义和价值。
《梅兰芳表演美学体系研究》作者通过大量的史料和一系列专题的研究，分别叙述了梅兰芳对谭鑫培创新精神的继承和超过、梅兰芳排演“时装新戏”的历史反思、梅兰芳访日访美访苏的世界意义及日美苏等对梅兰芳表演美学解释的多重视野、梅兰芳身体表演美学建构的文人旨趣、梅兰芳的“表情”与“京剧精神”、对梅兰芳京剧演技现代性的反思、票友族群对梅兰芳表演艺术的“创新”的关系、梅兰芳尝试拍摄戏曲电影的问题、梅兰芳对昆曲审美趣味的偏离、对梅兰芳表演剧目转圜的反思、梅兰芳具身与非具身性戏曲传授实践问题、“文化遗产”形态与“梅兰芳的价值”、梅兰芳的表演艺术应该传承什么等，深入探讨了梅兰芳通过一出出剧目的编攒、上演，**着对传统的戏曲观念加以变革的方向并影响了整个戏曲未来发展的历史功绩。提出在当代的理论视野下，深度阐释、发掘和构建中国传统戏曲表演艺术的核心价值体系，以利于更好的保护、传承和弘扬戏曲艺术的精粹。
目 录
序 邓晓芒
导论 “梅兰芳”的魅力何在？
章 何为“梅兰芳表演体系”？
第二章 梅兰芳与京剧表演美学体系问题
第三章 梅兰芳对谭鑫培创新精神的继承和超越
第四章 对梅兰芳排演“时装新戏”的历史反思
第五章 梅兰芳表演美学解释的错位
第六章 梅兰芳表演美学解释的日本视野
第七章 “谁”“是”“梅兰芳”？
第八章 梅兰芳表演艺术的世界意义
第九章 梅兰芳表演美学解释的苏联视野
第十章 梅兰芳的身体表演美学建构的文人旨趣
第十一章 梅兰芳的“表情”与“京剧精神”
第十二章 对梅兰芳京剧演技现代性的反思
第十三章 票友族群与梅兰芳表演艺术的“创新”
第十四章 梅兰芳尝试拍摄戏曲电影的问题
第十五章 梅兰芳对昆曲审美趣味的偏离
第十六章 对梅兰芳表演剧目转圜的反思
第十七章 梅兰芳《奇双会》的表演问题初探
第十八章 梅兰芳的《春香闹学》与“拟表演”
第十九章 梅兰芳具身与非具身性戏曲传授实践
第二十章 作为审美思维限制的戏曲艺术的间离
第二十一章 “文化遗产”形态与“梅兰芳的价值”
第二十二章 “移步不换形”与“戏改”运动的危机
第二十三章 梅兰芳的表演艺术应该传承什么？
附录
主要参考文献
后记
导论 “梅兰芳”的魅力何在？
章 何为“梅兰芳表演体系”？
第二章 梅兰芳与京剧表演美学体系问题
第三章 梅兰芳对谭鑫培创新精神的继承和超越
第四章 对梅兰芳排演“时装新戏”的历史反思
第五章 梅兰芳表演美学解释的错位
第六章 梅兰芳表演美学解释的日本视野
第七章 “谁”“是”“梅兰芳”？
第八章 梅兰芳表演艺术的世界意义
第九章 梅兰芳表演美学解释的苏联视野
第十章 梅兰芳的身体表演美学建构的文人旨趣
第十一章 梅兰芳的“表情”与“京剧精神”
第十二章 对梅兰芳京剧演技现代性的反思
第十三章 票友族群与梅兰芳表演艺术的“创新”
第十四章 梅兰芳尝试拍摄戏曲电影的问题
第十五章 梅兰芳对昆曲审美趣味的偏离
第十六章 对梅兰芳表演剧目转圜的反思
第十七章 梅兰芳《奇双会》的表演问题初探
第十八章 梅兰芳的《春香闹学》与“拟表演”
第十九章 梅兰芳具身与非具身性戏曲传授实践
第二十章 作为审美思维限制的戏曲艺术的间离
第二十一章 “文化遗产”形态与“梅兰芳的价值”
第二十二章 “移步不换形”与“戏改”运动的危机
第二十三章 梅兰芳的表演艺术应该传承什么？
附录
主要参考文献
后记
在线试读
《梅兰芳表演美学体系研究》：
《珠帘寨》过去这是一出花脸戏，原名《沙陀国》，剧中人李克用勾老脸。后来这出戏之所以变成老生戏，谭元寿说“就是曾祖父同刘鸿声‘斗’出来的。刘比我曾祖父年轻，原来是小刀铺的学徒，外号‘小刀子刘’。他有条高亢挺拔的好嗓子，又爱好京剧，每天晚上等铺子上了门板便去票房学习、清唱，后来受人鼓励正式‘下海’，先唱花脸，因嗓音偏窄，后改工老生。由于他嗓音特冲，擅演《辕门斩子》、《斩马谡》、《斩黄袍》、《李陵碑》（《碰碑》）等唱工戏，一时红遍京都。我曾祖父这里贴的戏码稍微软一些，就会被他压下去。曾祖父的‘斗’劲上来了，心说：嚯，这个‘小刀子刘’这么红？我非琢磨出硬可戏来，跟他打个对台！于是有半年没演戏，整天在家里苦思苦想。后来琢磨到花脸戏《沙陀国》，老本直演到‘搬兵’为止，能不能改为老生戏，结尾加上‘解宝、收威’，前面以唱工为主，后面扎大靠开打，对刀，这样文武兼有，不就把票友出身、能唱不能打的刘鸿声比下去了吗？老生戏《珠帘寨》就这样问世了。剧名改了，情节多了，李克用从勾脸变为了揉脸。此戏果然一贴便红，声名大振，占了刘的上风。……这种在艺术上不甘居人后的进取精神是可以借鉴的。所谓‘斗’，不是搞阴谋诡计，不是以势压人，而是开展艺术上的竞争，各显神通，对艺术的发展还是有促进作用的。”①谭鑫培虽争胜，但他也真欣赏高人、抬爱新人。谭鑫培很少捧人，但他对杨小楼和梅兰芳则是例外。杨小楼演《铁笼山》就纯粹是谭鑫培让场子“成心想捧捧杨老板”。不仅捧，而且谭鑫培还请杨小楼到家里亲自给他说戏，“边唱边做，把身段、步位，也都比给杨老板看”，以弥补他的不足。梅兰芳由此感叹道：“有人说谭老板自己有一身好本领，只是不肯教人，这话也不尽然。遇到像杨老板这种有演戏天才的后辈艺人，不去请教，他还要找了来自动地教呢。这也不是净为了谭、杨两家交情厚的关系，大凡一个有高度艺术的艺人，让他教开蒙的小学生，不一定准教得合适。程度高的演员，经他指点一下，那真有画龙点睛之妙，收效可就大了。”①
谭鑫培1912年在梨园行田际云等发起成立“正乐育化会”的募款天乐园义演时，作为会长的谭先生唱《桑园寄子》。以前陪谭老板唱此戏的是陈德霖饰演金氏，梅兰芳说“那次陈老夫子刚好有事不能参加，所以谭老就点中了我。我次陪谭老唱戏，朋友们都替我担心，其实我并不发憷，因为我搭双庆班，经常和贾洪林、李鑫甫唱这出戏，他们都是谭派路子，所以我心中有底。那次我当然随着老生的调门唱，唱完了，向谭老道乏，他露出亲切地微笑。可是几天后报纸上纷纷评论《桑园寄子》，都针对着旦角。有人认为谭老选择配角一向甚严，这次忽然挑一个后生晚辈配演，未免有失身份，也有人称赞他提携后进的美德，另一种说法介乎两者之间的中立论调。”②可见，谭鑫培卓拔梅兰芳合演生旦并重的《桑园寄子》这在当时的确是一件极为引人注目的事件，因为“此实足以大震燕京戏迷之耳目，而使梅郎声价顿加者也。次日北京新闻评论此事者连篇累牍，阅一星期始稍息”。这些评论正如梅兰芳所说的分为保守、崇拜、中立三派。保守派认为，谭叫天过去选择配角严，数十年来与之配戏的也不过杨小楼、龚云甫、陈德霖、王瑶卿，金秀山、黄润甫、王长林等十数人而已，而这一次则“顿失往日择配角谨严”。崇拜派则认为梅兰芳艺已日精，色又已超越同辈，与谭鑫培配戏“洵无愧色”。中立派从谭鑫培与梅兰芳的父亲二锁的几十年交谊来看，谭叫天“乐见故人子成名，故奖进之不遗余力”之事。其实，不仅是谭鑫培提携梅兰芳成为他声誉日起的原因，而且这数万言的连篇累牍的几派争论文章客观上也炒红了梅兰芳。这就是所谓“梅郎虽天生丽质，而提倡之功亦不可没也”。③仲亮在讲到“梅郎声誉日起之原因”时也认为：“梅郎名誉之日起固由梅郎造诣日精与伶界前辈奖励之力也。”
……
《珠帘寨》过去这是一出花脸戏，原名《沙陀国》，剧中人李克用勾老脸。后来这出戏之所以变成老生戏，谭元寿说“就是曾祖父同刘鸿声‘斗’出来的。刘比我曾祖父年轻，原来是小刀铺的学徒，外号‘小刀子刘’。他有条高亢挺拔的好嗓子，又爱好京剧，每天晚上等铺子上了门板便去票房学习、清唱，后来受人鼓励正式‘下海’，先唱花脸，因嗓音偏窄，后改工老生。由于他嗓音特冲，擅演《辕门斩子》、《斩马谡》、《斩黄袍》、《李陵碑》（《碰碑》）等唱工戏，一时红遍京都。我曾祖父这里贴的戏码稍微软一些，就会被他压下去。曾祖父的‘斗’劲上来了，心说：嚯，这个‘小刀子刘’这么红？我非琢磨出硬可戏来，跟他打个对台！于是有半年没演戏，整天在家里苦思苦想。后来琢磨到花脸戏《沙陀国》，老本直演到‘搬兵’为止，能不能改为老生戏，结尾加上‘解宝、收威’，前面以唱工为主，后面扎大靠开打，对刀，这样文武兼有，不就把票友出身、能唱不能打的刘鸿声比下去了吗？老生戏《珠帘寨》就这样问世了。剧名改了，情节多了，李克用从勾脸变为了揉脸。此戏果然一贴便红，声名大振，占了刘的上风。……这种在艺术上不甘居人后的进取精神是可以借鉴的。所谓‘斗’，不是搞阴谋诡计，不是以势压人，而是开展艺术上的竞争，各显神通，对艺术的发展还是有促进作用的。”①谭鑫培虽争胜，但他也真欣赏高人、抬爱新人。谭鑫培很少捧人，但他对杨小楼和梅兰芳则是例外。杨小楼演《铁笼山》就纯粹是谭鑫培让场子“成心想捧捧杨老板”。不仅捧，而且谭鑫培还请杨小楼到家里亲自给他说戏，“边唱边做，把身段、步位，也都比给杨老板看”，以弥补他的不足。梅兰芳由此感叹道：“有人说谭老板自己有一身好本领，只是不肯教人，这话也不尽然。遇到像杨老板这种有演戏天才的后辈艺人，不去请教，他还要找了来自动地教呢。这也不是净为了谭、杨两家交情厚的关系，大凡一个有高度艺术的艺人，让他教开蒙的小学生，不一定准教得合适。程度高的演员，经他指点一下，那真有画龙点睛之妙，收效可就大了。”①
谭鑫培1912年在梨园行田际云等发起成立“正乐育化会”的募款天乐园义演时，作为会长的谭先生唱《桑园寄子》。以前陪谭老板唱此戏的是陈德霖饰演金氏，梅兰芳说“那次陈老夫子刚好有事不能参加，所以谭老就点中了我。我次陪谭老唱戏，朋友们都替我担心，其实我并不发憷，因为我搭双庆班，经常和贾洪林、李鑫甫唱这出戏，他们都是谭派路子，所以我心中有底。那次我当然随着老生的调门唱，唱完了，向谭老道乏，他露出亲切地微笑。可是几天后报纸上纷纷评论《桑园寄子》，都针对着旦角。有人认为谭老选择配角一向甚严，这次忽然挑一个后生晚辈配演，未免有失身份，也有人称赞他提携后进的美德，另一种说法介乎两者之间的中立论调。”②可见，谭鑫培卓拔梅兰芳合演生旦并重的《桑园寄子》这在当时的确是一件极为引人注目的事件，因为“此实足以大震燕京戏迷之耳目，而使梅郎声价顿加者也。次日北京新闻评论此事者连篇累牍，阅一星期始稍息”。这些评论正如梅兰芳所说的分为保守、崇拜、中立三派。保守派认为，谭叫天过去选择配角严，数十年来与之配戏的也不过杨小楼、龚云甫、陈德霖、王瑶卿，金秀山、黄润甫、王长林等十数人而已，而这一次则“顿失往日择配角谨严”。崇拜派则认为梅兰芳艺已日精，色又已超越同辈，与谭鑫培配戏“洵无愧色”。中立派从谭鑫培与梅兰芳的父亲二锁的几十年交谊来看，谭叫天“乐见故人子成名，故奖进之不遗余力”之事。其实，不仅是谭鑫培提携梅兰芳成为他声誉日起的原因，而且这数万言的连篇累牍的几派争论文章客观上也炒红了梅兰芳。这就是所谓“梅郎虽天生丽质，而提倡之功亦不可没也”。③仲亮在讲到“梅郎声誉日起之原因”时也认为：“梅郎名誉之日起固由梅郎造诣日精与伶界前辈奖励之力也。”
……
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