描述
开 本: 128开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787539060309
★蔡志忠：《梁冬说庄子•人间世》充满人生智慧、言简易赅，写得很庄子，看完梁冬的书再听他的笑声，你会发现梁冬早已找到明确的人生目标，走在自己的人生之道。
★每本只讲一个篇目，只求讲好讲透！梁冬继《黄帝内经说什么》之后，延续逐字逐句解读经典的风格，为您还原将智慧化为绕指柔，圆滑得可爱至极、接当代地气的庄子。深度解读《庄子·内篇·人间世》中你未必知道却又必须知道的与人相处之道！
★至今为止，众多讲述《庄子》的书籍中甚少提及当下都市白领在生活、职场、学习提升等方面所面临的种种巨大压力以及解决心法，而《梁冬说庄子·人间世》这一次为你揭晓。比如，庄子认为：任何世道都很艰难，人性都有险恶的一面，因为这就是“人间世”。所以，人心的险恶没有问题，你对人心的险恶不了解才是大问题。
★这是一本帮你认清人性的弱点的自我强大经典之书，迅速让你找到并享受人生的自在——让自己舒服，也让别人舒服，做事让自己睡得着觉，做人让别人睡得着觉。于是，可以很轻松地与这个世界舒服地相处。
★本系列内容在喜马拉雅FM上的付费栏目于2016年11月份上线，长期位居精品付费畅销榜前列，播放次数即将突破1400万次，订阅数64000 。书中全新收录梁冬老师补充讲解的精彩内容！
当你自以为是个“好人”，却总觉得自己处处不顺——在职场上被插刀、在家中被老公（老婆）和孩子无视甚至疏远、以“我为你好”的出发点做事却总被嫌弃……这正是你不了解人性中的危险所致。
在《梁冬说庄子•人间世》中，梁冬以幽默犀利的语言为你深度解读人性中的我执、我慢、我嗔、贪心、刷存在感、苛求别人、自以为是、追求不属于自己的东西等等人性的弱点。告诉你：在人世间，不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。
目录
章 人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题
当你的人际关系陷入困境时，《人间世》可以帮你 003
帮人要“先正己” 005
对人心的难测不了解就会出问题 008
第二章 如何做一个智慧的好人
用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏 015
好人在强者面前刷存在感，不仅可怕，还很可悲 019
很多好人，内心通常都有一种叫“我慢”的东西 021
第三章 对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护
好人的潜意识里，往往觉得自己不是“平常人” 028
把心放空，生命才没有危险 031
你会用心“听”吗 036
“我是为你好”，实际上是一种“我执” 041
人性本“恶”，不认同你是常态 043
我们的所有痛苦，源自没有把自己放空 046
每件东西都有它自己的频率和节奏，我们要做的是顺应 049
第四章 与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的
做人做事，不要老想着去证明“我是谁” 057
努力做点儿什么并不难，难的是不做什么 060
做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人 063
以“无可奈何”的心态去做事 066
进入任何一个新环境，一定要心存敬畏 069
第五章 你现在正在做的事，三十年以后还想做吗
了解了天命和人为，就不会患得患失 077
对于不能控制的事情，千万别做 082
理解人心的多变和险恶，不抱怨 086
不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失 091
尽量让孩子体验电脑、手机以外的真实世界 093
什么样的人应该学习《心经》 095
你的笑点和泪点，决定你究竟是一个什么样的人 097
不仅仅是为了快乐 101
第六章 如何与看不见自己过失的人相处
如果你不理解“人心惟危”，就会经常活在危险之中 107
儿童的教育问题，就是如何去处理其天性的问题 113
一切交流的本质都是“先迎合，后引导” 117
一个有价值的人，可能仅仅是因为他没有习惯性对抗的心智模式 122
如果你没有体验过动物的感觉，就很难理解什么叫“活该”“应该” 126
绝大部分人活得不好，主要是一些“天性”没有释放完 129
第七章 “有用”和“无用”都是达成目标的手段
看上去一无所用的树木，其真正有用之处在哪 138
很多时候，我们都会不小心把手段当作目标 142
第八章 对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定
一个肢体不全、志大才疏的人，也能活得好好的 149
未来，你的实际收入与不努力的人差不太多 152
拥有那些大家都希望拥有的东西，将来会成为一个很大的负担 155
第九章 自在的人会让自己舒服，也让别人舒服
长得丑有长得丑的美德，儿女笨有笨的好处 161
真正的好事儿哪里是努力来的 163
什么是“自在”让自己舒服，也让别人舒服 168
第十章 一切都会过去，一切都会留下来
大部分人都很想“有用”，这种想法对吗 174
在一切有效率的事情上，人注定都会输给机器 177
人终的价值就是退步为消费者 180
现在，到底什么是我们共同相信的东西—价值观 186
你是钱的一部分，抑或钱是你的一部分 189
当一个人连钱都不相信的时候，他还相信什么 192
世界能够确定的东西就是“不确定” 194
附录《庄子•内篇•人间世》197
世界因你而变
“人间世”是一个很有趣的剧场
我们为什么要学习《人间世》？
“人间世”是什么呢？其实，人间世是一个很有趣的剧场，不停上演着一出出很复杂的剧情，总是在反转，而我们有幸都是活在这里面的演员。
年青时，如果我读过《人间世》的个故事，那就好了。想当年，我怀着一颗特别热情的心加入一家互联网公司，作为一个空降的VP（副总裁），对传媒有理想，心怀天下，觉得自己想做点儿事情。
刚开始的时候，我的动机很单纯，不为名——为名的话，还不如在凤凰卫视；不为利——起码当时看不出来能有多少钱，只是直觉地认为有一个机会去实现自己的理想，于是就去了。结果，我在职场里心力交瘁。
一开始，我还总觉得是别人的错。经过十年的沉淀之后，我终于意识到，这全是自己的问题。所以，今天如果我再有机会去任何一家公司打工的话，我可能不会伤害别人，也不会那么容易让别人伤到自己，还能够把一件事情做得比较善巧方便（随顺机宜而施设的巧妙智用），与别人方便的同时，也给自己方便，在不作、不痛苦、不愤怒、不抱怨的情况下，缓缓地把事情做成。
读完《庄子》，我发现，我们每个人都被某种奇奇怪怪的方式扔到某个时空里，其中的时空就是“从娘胎里被扔出来的那一刻直到离开世界的那一刻”。
其实，在这个大时空里面还有很多小时空。比如，我们大概平均三到五年就有一次新的变化——工作单位变了，有时候还会到一个新的城市；会进入一个新的家庭——从原生家庭进入和自己的配偶共同组建的家庭。之后，你还可能加入不同的社群组织，比如一些微信群、论坛，等等。其实就是被丢进了一个个新的小时空中。
时空对于我们来说，体现的是人和人的互动，而我们很难真正理解时空对我们的影响。所以，我们常常说，的快乐莫过于旁边的人让你舒服，的痛苦也莫过于旁边的人让你痛苦。
你与人沟通的模式，决定了你生存的环境
在人间世里，当我们一次次被扔进不同的时空之后，如果心智模式和沟通模式没有改变的话，你会发现自己正一遍一遍地落入同一个族群——小时空当中。你以为去了一个新团体，结果却总是到了一个旧朋友圈。很快你就会发现，曾经在别的朋友圈里折磨过你的人，在新的朋友圈里面又会有一个差不多的人以类似的方式折磨你；你在别的朋友圈里喜欢的人，在新的群里还是找这样的人去喜欢——老出现这种事就怪不得别人了。
这其实就是，你的心智模式、你与人沟通的模式，决定了你生存的环境。我们以为环境影响着我们，其实环境都差不多，我们一直都是在创造一个自己所看到的环境。
在同一个环境、同一个群落里面，总有一些人活得很快乐，总有一些人活得很郁闷。这只能说明，外在环境好像是变化的，其实是虚幻的，只有我们内在的那一刻与别人相处的心，才决定了外在是一个什么样的世界。
现在，大家都在讲阳明心学，阳明心学的核心就是，世界因你而变，这句话展开来讲就是，世界因你的心智模式而呈现出不同的样子。
一个人情商的高低，本质上就是他能否随时切换自己看世界的角度。而这种能力是可以经由觉察和训练来获得的—我们为什么不能像训练我们的肌肉那样，训练我们以不同视角看世界的能力呢？
任何世道都很艰难，人心都很叵测
任何世道都很艰难，人心都很叵测，自有其险恶的一面，在承认这种无常的前提下，我们如何来训练并建构自己的心智模式，是一件非常重要的事。
我们可以先做一个训练，把自己内心特别不喜欢的人的名字列出来，然后扪心自问：“他们真的有那么讨厌吗？”
也就是说，我们每个人在心里都有一些自己不喜欢的人、妒忌的人和羡慕的人。然后，你还会发现，为什么自己在内心里觉得如果还有一些人活得不那么好，或者他们的身上突然出问题的时候，会隐隐地产生连自己都不好意思承认的小幸福感？
你不需要告诉任何人上述想法，只需要问自己是否承认。如果你承认自己有一些阴暗的心理，那么别人为什么不能有？
你再扪心自问第二个问题：“自己还算是个好人吗？”
于是，这两个问题就形成很有趣的逻辑，大部分人觉得自己是好人而“横行于世”的时候，为什么都觉得自己屡屡受挫？因为我们对自己不诚实，我们有意
无意活在了自我的暗示中——“我还是一个相当不错的人”“我是个好人”。
认为自己“我还是一个相当不错的人”“我是个好人”，这其实是我慢。但是，关起门来想一想，我们又不得不承认自己还是有很多阴暗的心理，甚至还有很多对自己的不满，只是我们不愿意去讨论、不愿意去面对、不愿意去思考、不愿意去承认。
所以，生活中大部分问题的本质都是对自己“我是个好人，但我很多时候也不是好人”这个矛盾心理的不接受。
一个不愿意承认自己存在我慢的人，后果一定是比较严重的。而一旦开始接受“我就是一个这样的人”时，你就能够瞬间理解别人也是这样的，心里就好受多了，慢慢也就活得比较海阔天空。
做好人的问题就是，他不甘心仅仅做个好人。他很想获得那些“坏人”得到的东西，但他又不能接受自己用坏人的方法获得这一切。然后，一旦别人用这个方法对他，他又心生不解，甚至怨恨。
从表面上看是好坏的问题，其实是能力的问题。本质上，所有哭泣、悲伤、愤怒或者其他简单的情绪表达，都是对自己能力不足的遗憾和怨恨，对自己无能的痛苦，但又不能表现出来自己无能，也不能告诉别人自己无能，这几种情绪往往一交杂，就以一种很粗暴的形式表达出来。
“没看到人间险恶的一面”“看到人间险恶的一面”“根本不知道人间有没有险恶”
读完《人间世》，我有一个直接的感触：这个人间有三种人。
种人，没看到人间险恶的一面；
第二种人，看到人间险恶的一面；
第三种人，根本不知道人间有没有险恶。
以上三种人在人世间分别会遇到什么麻烦呢？我觉得，麻烦甚至危险主要体现在各种人际关系——职场关系、亲密关系、朋友关系等各种人际关系中。比如，职场关系。在职场中，为什么总有一些人觉得自己被人背后捅了一刀？其实是被嫉妒了。
嫉妒是人性恶里面很重要的一部分，嫉妒是什么呢？嫉妒就是特别不希望你好，你好了之后我很生气，所以我想方设法让你没有那么好—嫉妒是用来喂养
“觉得自己好”这种感觉的食物。
人性里面的嫉妒感是如此强烈，而且如此普遍。无人没有，无处不在。所以，我们一定要很清楚地意识到自己也是这样的人，对于别人可能会对我们产生这种嫉妒的恨要保持理解。不是防范，而是理解，非常非常理解。如果我们理解了别人对自己这种感受时，就会采取一种很谦卑的方式，这样大家都舒服。如果不理解，一次又一次越努力地去表现你的好，就会被别人捅越多的刀。
你每次表现好，都是被人捅刀的原因。这也是为什么漂亮女孩总是命运多舛、风言风语比较多的原因。庄子教导我们，只知道世界有漂亮而不知道别人觉得你漂亮是一件罪恶的事情，就是在让自己漂亮的同时，播下了仇恨的种子，你用你的好来衬托别人的坏，就是做了一个恶，这种恶其实就是造业。当然，这个好或漂亮是一种指代，包括你的智商、钱财、美丽、善良、好的口碑等一切成功。
我觉得，那些懂得在适当的时候逃跑的人，其实是善良的，因为他们没有让你有时间、有机会对他们作恶。也就是说，他们用自己的智慧避免了你可能多增添一层罪恶。
禅宗有一个公案：一个和尚知道有人要杀他，但是，杀和尚是一个很深很深的罪孽，于是和尚为了避免别人再多添一层恶，就搬块石头，“啪”的一声把自己砸死了。活在人世间，我们不需要那么壮烈，尽自己所能不要给别人留下作恶的机会即可。
一些人不仅仅自己被捅，还给别人留下作恶的机会，这其实也是不道德的，害人害己。
归根到底，在人世间不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。
于是问题就来了，如何才能不显得那么好？其实这可能是个伪命题。
真正显得不那么聪明的人，不是装出来的，而是他见过比自己聪明太多倍的人。他已知的“海岸线”越长，对无知的“海洋”的了解就越深，所以他会自然而然地呈现出一种谦卑感。以我自己为例，我特别喜欢做室内空间设计，正安的很多室内设计都是我做的。但是自从我认识了两位设计大师之后，就再也不敢在他们面前展示我的设计了。
我看到的那些比较接近得道的人，他们总是表现出不那么好的样子，体现出他们和光同尘的一面，甚至有意地体现出自己的缺点。
记得次见宗萨蒋扬钦哲仁波切的时候，我有一点儿不自然——虽然我也见过很多智者。然后，他就跟我分享了他头疼的经历，还问我中医有什么办法处理这件事情。后来我才明白，他是有多么大的慈悲啊！他什么样医术高明的医生没见过？他的弟子里面就有很多的医疗专家，但他为什么要和我谈这个话题呢？实际上，他只是要让我在那一刹那间感受到他并没有那么高高在上，他用这种方式来证明他也是一个凡人。
成熟懂事的大人都知道蹲下来和孩子聊天。孩子在用各种方法骗你的时候，你还配合他让他来骗你，这就是慈悲，这就是智慧。所以，慈悲跟智慧永远都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心，这就是“智悲双蕴”。
在人世间，我愿我们每个人都活成一个慈悲跟智慧永远并行的凡人。
从本质上来说，《人间世》讲了三种情况：好人该如何入世，坏人该如何入世，以及不知道自己好坏的人该如何入世，与这个世界优雅相处。
梁同学的私房笔记，必有各种不究竟，恳请斧正。
梁冬（太安）
2017丁酉年秋于自在喜舍
我们打开门走出去，是知道要去哪里！我们开车上高速公路，是知道自己的目的地！人生这么大的旅程更应该如此。吠陀经说：“一个人活到四十岁还没有觉悟，如同死亡。”每个人自出生以来需要想通两件事：1.我们有幸来这辈子，要使自己成为什么？2.在这瞬时万变的时空中，一个人该如何自处？《梁冬说庄子•人间世》充满人生智慧、言简易赅，写得很庄子，看完梁冬的书再听他的笑声，你会发现梁冬早已找到明确的人生目标，走在自己的人生之道。
我很想说，看梁冬的文章，就是在潜移默化地让你变得轻松，变得自在，获得内心的自由。内心自在不被牵绊，外在的状态就会看起来很舒服。
——Endless
读梁老师讲的《庄子》，就像是在吸氧！感谢梁冬老师以他对世界理解的方式，令我们精神上获得自在！
——红霞
很有感触。对他人确实应该有一个基本的预期和判断，人心惟危，你不能总以自己天真善良为借口，一次又一次地被别人欺骗伤害。对自己也要看清，随时保持觉察的状态，发现问题不要紧，这是人之常情，要紧的是及时想出办法对付自己，把问题解决掉。
——洪丰
人生在世，分寸很重要，却很难拿捏。梁老师给我们一个新的角度，遇事可以用心的松还是紧来衡量来处置。
——晓义
每次听完梁老师的庄子，总想说些什么，想了想又觉得已经无话可说，梁老师的庄子已经说了。
——A郭小姐的店
不要很多钱，可自给自足，家人安康，有花有草，zui好再有只老猫，每天读书习字，即可乘兴而来，也可随时兴尽而归然，可自拈花笑，唯待清风徐徐来……那就美哉快哉。
——Anne
做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人
亚马逊几乎跟雅虎同时代出现却一直没有陨落，始终以每年30%多的方式复合增长，增长迅猛的时候达到每年100%~200%的势头。亚马逊的股价也一路飙升，从几十、几百到近的过千美元。现在，它的云存储服务量几乎是其他巨头的总和。如无意外，明年亚马逊的股价再涨5%~10%的话，贝佐斯将会超越比尔·盖茨，成为世界首富。
不过，你很少听到关于亚马逊的新闻吧。“至人无己，神人无功，圣人无名”，庄子在《逍遥游》《齐物论》里面都讲过类似的话。现在，他借孔子对颜回的教诲又说了一遍：不要去刷存在感。去的时候就待着、观察，不是迫不得已的话不要说，不是迫不得已的事不要做，首先要做的是让自己的频率跟集体的一样、跟领导的一样。
这里我想强调一下，不是让自己的语言行动跟他们的一样，而是把你的心以及想法的意识频段调成跟他们的一样，让大家觉得你不是一个危险人物。慢慢而轻轻地渗入，等大家觉得你已经是一个熟悉的人时，再在合适的时候推动一些小小的改革。
人生是一段长跑。如果你买过一只股票后，连续几个涨停板，你的内心一定要充满某种警惕，因为速生的东西必然速死。快速涨停的，就会快速跌停。要买那种每天涨一点点，比如0.3%、0.5%……跌也只跌一点点的股票。
从长期来看，过去两年股价都在慢慢涨的公司，今天买也可以，明天买也可以，买到就长期持有。贵州茅台、海天味业、汇丰银行以及腾讯都是这样的公司。把它们五年和十年的走势图拿出来看，你就会发现它们的股票几乎呈现一直缓慢向上增长的趋势。大致来说，这些就是能够让你睡得着觉的股票。
当然，你也要做一个让别人睡得着觉的人。
在企业里面，一个空降的高管或者中层管理者要做的事情是理解历史、尊重现实、连接过去、平稳进入，不是为了自己，而是为了整个体系，也是为了向那个缓慢而川流不息的大道致敬。
如果你觉得自己是人生的行为艺术家，就不会认为在某个阶段的沉默不是一段伟大的“庄子艺术”了。
用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。
“道心”，就是在宇宙中很微弱，但永恒不变的那种慈悲和善意。不过，它很容易被人心蒙蔽。
人类社会在相互竞争中进化出来一种普遍的人性——倾向于更多地帮助自己在竞争中求得生存，但是，这对他人而言，具有某种破坏性。
庄子深刻地理解了这一点，所以他借孔子和颜回之间的对话来讲述人心的难测。
孔子很担心德性纯厚、品学兼优的学生颜回，如果他带着“诗和远方”的理想投身于“政坛”，很可能会受到伤害。
孔子认真地跟颜回说：“如果你很勉强地把仁义规范之类的言词陈述于暴君之前，从某种程度上来说，就是拿别人的卑鄙来夸耀自己的美德，这种做法其实也是一种对别人的伤害。你用某种方式定义自己的好，无形之中，就相当于把别人定义为恶人。”
其实，庄子就是在说，当你力量强大的时候，你也许可以这样做。但如果你是弱者，却还跑到强者面前宣扬“不做坏事”，就是把比你强大的人定义成做坏事的人，是很蠢的行为。想想看，你的对手力量比你强，而且已经被你定义成了坏人，他会怎样？他一定会恼羞成怒啊！
历史上那些忠臣，他们反反复复地以死相谏，拿自己的身家性命要挟皇帝，以此来彪炳千秋，一旦他们把忠诚的位置占住了，就等于把“昏君”这顶帽子扣给了君主。
在亲密关系中也是这样。有些女性会有意无意地把自己设定为好人、善良的人、聪明的人，并不断地予以强化。同时，在她们的潜意识中不自觉地把自己的男朋友或者老公设置成了坏人、不善良的人、愚钝的人。从表面上来看，她们是在成就自己，但从本质上来说，这样做即便不能用“自私”来形容，起码也是不够智慧的。
冯学成老师说过：“知止，才不会随便超越自己的半径，吃得亏，忍得气，这是需要很大的功夫的。”
讲回刚才的故事，孔子对颜回说：“如果卫国的君主是一个喜好贤德而讨厌不肖之徒的人，怎么会轮到你去成为那样的好人呢？早就有各种好人围绕在他身边了，哪里还需要你去他面前标新立异？除非你不做那种以死抗争的谏言，否则，在日常生活中，你会让他隐隐地感觉自己是一个愚蠢的人、一个恶人，但是他又说不出来，只能干着急、干生气，找机会抓住你的漏洞来跟你辩论。到那个时候，你就会百口莫辩、六神无主。一旦你自知说错了话，又会被迫顺从、迁就，与暴君妥协。这就好比用火去救火，用水去救水——你终也会沦为他的帮凶。一旦开始顺从这样的暴君，你就再也不能自主了。如果他不相信你的忠厚之言，那你一定会死在暴君面前。”
看到这段话，那些自认为是好人的同学，有没有一种泪奔的感觉？
德性纯厚的人会遇到这种困境，究其原因，还是对人性的洞察不够深。
一个有价值的人，可能仅仅是因为他没有习惯性对抗的心智模式
在现实生活中，我们会发现有一些人总是喜欢跟别人对抗。无论你说任何事情—哪怕他们受过很好的教育，他们都会点头说：“是的，但是……”
他们的重点是“但是”后面的内容，他们就是要显得跟你不一样。这就是“我嗔”。“嗔”就是对抗的心智习惯，可以称之为“习惯性对抗”。
儿童教育，不仅是要教育他们如何进入社会、如何学会谋生的技能、如何发现自我、如何证得空性……重要的是，起码让他们不要建立起对抗性的习惯。
据我的观察，在某些家庭里面，妈妈总是扮演正直的角色，会和孩子有对抗；爸爸比较“狡猾”，因为工作忙，他们总是抓紧时间用各种方法来跟孩子玩乐，互为“玩具”，或者和孩子跑出去，到外面玩耍。
所以，一旦有事儿需要沟通的时候，孩子和妈妈之间就可能以对抗的方式来进行，而他们和爸爸就对抗不起来。
其实，这是一个非常大的遗憾。如果一个孩子从小就悄悄地被高智商和高情商的父母引导进入一个更好的生命状态，而在这个过程中没有形成所谓对抗性的心智模式的话，他长大之后就是一个活得不那么纠结的人。
有很多自作聪明的人，就是喜欢说“但是”来有意无意地刷存在感，为了跟别人不一样，为了对抗而对抗，所以他们屡屡受到反作用力的伤害。
想想看，如果有一个人在你面前总是以开放的态度接受你的想法，然后慢慢慢慢地你发现自己所说的话和所想的事情，居然如此深刻地受他的影响而不自知，你难道不觉得那个人很厉害吗？
有一位IT公司的老总，在通常情况下，他都不以批评、呵斥、棒喝等方式和他的下属进行沟通，但终他总能够让同事们找到一条双方都认同，而且符合产业发展方向的道路。
一开始，大家都认为这是因为老板性格很好。后来，大家才知道也许是他的原生家庭引导他成长为一个没有太多对抗性的人。
从理论上来说，如果我们能够深刻地体会《庄子》并理解这个故事的话，我们这一辈子是很难去讨厌或者憎恨一个人的，因为我们没有这个习惯。
如果有一个这样的朋友在你身边，哪怕他不会开车，哪怕他长得不是很好看，哪怕他的能力不是很强，但他的温和不是装出来的，而是他真的不知道怎么跟你对抗，他只是暖暖地、温和地与你融洽相处。但是，慢慢慢慢地，他用自己的方式跟你调频，成为与你达成共识的人，你得多喜欢这个人呐！
这和技术变革有关吗？这和科技发展有关吗？这和O2O有关吗？这和EMBA有关吗？没有关系。
一个有价值的人，可能仅仅是因为他是一个没有习惯性对抗的心智模式的人而已。这种人，想要不成功，都难。
拥有那些大家都希望拥有的东西，将来会成为一个很大的负担
有一天，我的邻居带我看他的仓库。他很早就知道有好多东西很有意思—鼻烟壶、油画等古玩。反正，以前看到一点儿就收着，结果现在为了保护和看守这堆东西，他要雇好几个人每天二十四小时地巡视，甚至这些看着的人也需要再用其他方式来管理。而那个仓库，冷又冷不得、热又热不得、干又干不得、湿又湿不得……这一切都让他非常痛苦。
现在，他很想找一个方法把自己当年千辛万苦从日本甚至欧洲淘回来的，像捧着一篮子鸡蛋一样捧上飞机，甚至买头等舱的位置安放的这些东西，干脆地处理掉。
看着他的痛苦，我觉得他真的很真实。如今，要弄一个三千平方米的仓库本身就已经很不
容易。
另外，他还收集各种版本和年份的竹子来做艺术品。喝茶的时候，我们突然听见“啪”的一声。他就说：“竹子一裂，一百块钱没了。”话还没说完，又听到“啪啪”两声。
他说：“为了让这些竹子能够保持恒温恒湿的状态，我已经花了很多钱去维持这里的温度和湿度，但仍然做不到，我快要放弃了。”
所以，拥有那些大家都希望拥有的东西，将会成为一个很大的负担。
拥有特别漂亮的老婆，得多让人操心啊！现在，微信、微博等社交媒体那么发达，你不可能让她在家里面“大门不出，二门不迈”，要知道社会上的坏人这么多。
拥有品行纯良又能赚钱、性格温和又颜值高的老公，得多让人操心啊！你觉得他好，外面一万个女人也觉得他好。存款多也让人操心，一套好房子会由于交税而让人操心……拥有的一切都会让人操心。
一个不追求有钱、不追求奢侈生活，把“断舍离”和“清贫”视为美学的时代正在到来。庄子是从哲学层面来思考，而我只是从税务层面做了一个遥相呼应。
对于拥有的一切，我们应该保持敬畏；对于梦寐以求还没有获得的一切，我们应该保持淡定。
书若安好便… –
慕名而买的一本书，因为正安，因为梁冬。但实际上，与心目中的很不一样，有点盛名之下……的感觉。还那么贵，有点不符。买都买了就好好看吧，可是到今天评论时依旧没看完。唉。