南北史通俗演义

 

蔡东藩（1877-1945），名郕，字椿寿，号东藩（亦作东帆或东颿），浙江萧山人。民国著名历史小说家。

自1915年始作《清史通俗演义》，至1926年《后汉通俗演义》完成，历十年寒暑，终写成《历朝通俗演义》（共11部）。《历朝通俗演义》在创作上“以正史为经，以轶闻为纬”，文不甚深，言不甚俗，是极具可读性的历史通俗读物。

目 录

第　一　回　射蛇首兴王呈预兆　睹龙颜慧妇忌英雄

第　二　回　起义师入京讨逆　迎御驾报绩增封

第　三　回　伐南燕冒险成功　捍东都督兵御寇

第　四　回　毁贼船用火破卢循　发军函出奇平谯纵

第　五　回　捣洛阳秦将败没　破长安姚氏灭亡

第　六　回　失秦土刘世子逃归　移晋祚宋武帝篡位

第　七　回　弑故主冤魂索命　丧良将胡骑横行

第　八　回　废营阳迎立外藩　反江陵惊闻内变

第　九　回　平谢逆功归檀道济　入夏都击走赫连昌

第　十　回　逃将军弃师中虏计　亡国后侑酒作人奴

第十一回　破氐帅收还要郡　杀司空自坏长城

第十二回　燕王弘投奔高丽　魏主焘攻克姑臧

第十三回　捕奸党殷景仁定谋　露逆萌范蔚宗伏法

第十四回　陈参军立栅守危城　薛安都用矛刺虏将

第十五回　骋辩词张畅报使　贻溲溺臧质复书

第十六回　永安宫魏主被戕　含章殿宋帝遇弑

第十七回　发寻阳出师问罪　克建康枭恶锄奸

第十八回　犯上兴兵一败涂地　诛叔纳妹只手瞒天

第十九回　发雄师惨屠骨肉　备丧具厚葬妃嫱

第二十回　狎姑姊宣淫鸾掖　辱诸父戏宰猪王

第二十一回　戕暴主湘东正位　讨宿孽江右鏖兵

第二十二回　扫逆藩众叛荡平　激外变四州沦陷

第二十三回　杀弟兄宋帝滥刑　好佛老魏主禅统

第二十四回　江上堕谋亲王授首　殿中醉寝狂竖饮刀

第二十五回　讨权臣石头殉节　失镇地栎林丧身

第二十六回　篡宋祚废主出宫　弑魏帝淫妪专政

第二十七回　膺帝箓父子相继　礼名贤昆季同心

第二十八回　造孽缘孽儿自尽　全愚孝愚主终丧

第二十九回　萧昭业喜承祖统　魏孝文计徙都城

第三十回　上淫下烝丑传宫掖　内应外合刃及殿庭

第三十一回　杀诸王宣城肆毒　篡宗祚海陵沉冤

第三十二回　假仁袭义兵达江淮　易后废储衅传河洛

第三十三回　两国交兵齐师屡挫　十王骈戮萧氏相残

第三十四回　齐嗣主临丧笑秃鹙　魏淫后流涕陈巫盅

第三十五回　泄密谋二江授首　遭主忌六贵洊诛

第三十六回　江夏王通叛亡身　潘贵妃入宫专宠

第三十七回　杀山阳据城传檄　立宝融废主进兵

第三十八回　张欣泰败谋罹重辟　王珍国惧祸弑昏君

第三十九回　谏远色王茂得娇娃　窃大宝萧衍行弑逆

第四十回　萧宝夤乞师伏虏阙　魏邢峦遣将夺梁州

第四十一回　弟子舆尸溃师洛口　将帅协力战胜钟离

第四十二回　诬通叛魏宗屈死　图规复梁将无功

第四十三回　充华产子嗣统承基　母后临朝穷奢极欲

第四十四回　筑淮堰梁皇失计　害清河胡后被幽

第四十五回　宣光殿省母启争端　沃野镇弄兵开祸乱

第四十六回　诛元乂再逞牝威　拒葛荣轻罹贼网

第四十七回　萧宝夤称尊叛命　尔朱荣抗表兴师

第四十八回　丧君有君强臣谢罪　因敌攻敌叛王入都

第四十九回　设伏甲定谋除恶　纵轻骑入阙行凶

第五十回　废故主迎立广陵王　煽众兵声讨尔朱氏

第五十一回　战韩陵破灭子弟军　入洛宫淫烝大小后

第五十二回　梁太子因忧去世　贺拔岳被赚丧身

第五十三回　违君命晋阳兴甲　谒行在关右迎銮

第五十四回　饮宫中魏主遭鸩毒　陷泽畔窦泰死战场

第五十五回　用少击众沙苑交兵　废旧迎新柔然纳女

第五十六回　战邙山宇文泰败溃　幸佛寺梁主衍舍身

第五十七回　责贺琛梁廷草敕　防侯景高氏留言

第五十八回　悍高澄殴禁东魏主　智慕容计擒萧渊明

第五十九回　纵叛贼朱异误国　却强寇羊侃守城

第六十回　援建康韦粲捐躯　陷台城梁武用计

第六十一回　困梁宫君王饿死　攻湘州叔侄寻仇

第六十二回　取公主侯景胁君　篡帝祚高洋窃国

第六十三回　陈霸先举兵讨逆　王僧辩却贼奏功

第六十四回　弑梁主大憝行凶　脔侯贼庶支承统

第六十五回　杀季弟特遣猛将军　鸩故主兼及亲生女

第六十六回　陷江陵并戕梁元帝　诛僧辩再立晋安王

第六十七回　擒敌将梁军大捷　逞淫威齐主横行

第六十八回　宇文护挟权肆逆　陈霸先盗国称尊

第六十九回　讨王琳屡次交兵　谏高洋连番受责

第七十回　戮勋戚皇叔篡位　溺懿亲悍将逞谋

第七十一回　遇强暴故后被污　违忠谏逆臣致败

第七十二回　遭主嫌侯安都受戮　却敌军段孝先建功

第七十三回　背德兴兵周师再败　揽权夺位陈主被迁

第七十四回　昵奸人淫后杀贤王　信刁媪昏君戮胞弟

第七十五回　斛律光遭谗受害　宇文护稔恶伏诛

第七十六回　选将才独任吴明彻　含妒意特进冯小怜

第七十七回　韦孝宽献议用兵　齐高纬挈妃避敌

第七十八回　陷晋州转败为胜　擒齐主取乱侮亡

第七十九回　老将失谋还师被虏　昏君嗣位惨戮沉冤

第八十回
　宇文妇醉酒失身　尉迟公登城誓众

第八十一回　失邺城皇亲自刎　篡周室勋戚代兴

第八十二回　挥刀遇救逆弟败谋　酣宴联吟艳妃专宠

第八十三回　长孙晟献谋制突厥　沙钵略稽首服隋朝

第八十四回　设行省遣子督师　避敌兵携妃投井

第八十五回　据湘州陈宗殉国　抚岭表冼氏平蛮

第八十六回　反罪为功筑宫邀赏　寓剿于抚徙虏实边

第八十七回　恨妒后御驾入山乡　谋夺嫡计臣赂朝贵

第八十八回　太子勇遭谗被废　庶人秀幽锢蒙冤

第八十九回　侍病父密谋行逆　烝庶母强结同心

第九十回　攻并州分遣兵戎　幸洛阳大兴土木

第九十一回　促蛾眉宣华归地府　驾龙舟炀帝赴江都

第九十二回　巡塞北厚抚启民汗　幸河西穷讨吐谷浑

第九十三回　端门街陈戏示蕃夷　观澜亭献诗逢鬼魅

第九十四回　征高丽劳兵动众　溃萨水折将丧师

第九十五回　杨玄感兵败死穷途　斛斯政拘回遭惨戮

第九十六回　犯乘舆围攻紫寨　造迷楼望断红颜

第九十七回　御苑赏花巧演古剧　隋堤种柳快意南游

第九十八回　麻叔谋罪发受金刀　李玄邃谋成建帅府

第九十九回　迫起兵李氏入关中　嘱献书矮奴死阙下

第一百回　弑昏君隋家数尽　鸩少主杨氏凶终

出版说明

历史演义，是指以史实为基础，加入一定的艺术虚构，多以章回体的形式，用通俗的语言，讲述王朝兴废、朝代更替等历史事件的小说。历史演义由宋代的讲史话本发展而来，这一名称大致出现于元末明初。罗贯中将陈寿的《三国志》通俗化为《三国演义》，影响巨大，由此出现了很多效仿作品，如《列国志传》《东西晋演义》《南北史演义》《大宋中兴通俗演义》和《隋唐演义》等。这些历史演义故事性强，行文通俗，深受民众的喜爱。

民国时期最有分量的历史演义小说，当属蔡东藩先生的“历朝通俗演义”。蔡东藩（1877—1945），名郕，字椿寿，号东藩，著作署名亦作东帆或东颿，浙江萧山临浦镇人，是中国近现代著名历史演义小说家和史学家，他被称为“中国近现代历史小说史上‘正史演义’创作的集大成者”。

蔡东藩先生历十年寒暑，用600 余万言的煌煌巨著，记述了上起秦始皇、下迄民国（1920 年）2166 年间中国发生的重大历史事件和重要历史人物。他创作的“历朝通俗演义”按著述时间排序为：《清史演义》（1916 年）、《元史演义》（1920 年）、《明史演义》（1920 年）、《民国演义》（1921 年）、《宋史演义》（1922 年）、《唐史演义》（1922 年）、《五代史演义》（1923 年）、《南北史演义》（1924 年）、《两晋演义》（1924 年）、《前汉演义》（1925 年）、《后汉演义》（1926 年）。这11 部书，初版由上海会文堂新记书局印行，全套均为有光纸石印插图本。

1935
年，新记书局把这套书连同许廑父续写的《民国演义》后四十回，全部改排为铅印本，分装44 册，总名为“古今通俗演义”。出版后广受欢迎，时江苏省立南京中学校长张海澄致函会文堂说：“《历朝通俗演义》于中等学校学生文史知识，裨益匪浅，特采作课外补充读物。”毛泽东同志在红军长征到达延安后不久，专门致电党中央派驻在西安工作的联络局局长李克农代买这套书，后来将其带到北京，置于卧室床头，以便随时翻阅。

百年来“历朝通俗演义”一版再版，名称也有“ 古今通俗演义”“二十四史通俗演义”“中国历代通俗演义”“中国历代演义”和“中国历史通俗演义”等改变。这套书之所以受到各个时期的读者喜爱，与作者蔡东藩先生“以正史为经，务求确凿；以轶闻为纬，不尚虚诬”的创作原则和“文不尚虚，语惟从俗”的艺术特色密不可分。

我们这次整理出版“历朝通俗演义”，以1935 年上海会文堂新记书局出版的铅印本为底本，参考了其他版本，做了比较细致的审校，订正了原书中明显的讹误。书中保留了蔡东藩先生的全部注释、夹批和后评，并用不同颜色、不同字体字号加以区别。为方便普通读者，我们以2013 年6 月国家颁布的《通用规范汉字表》为参考，给三级及三级字表之外的字加注了拼音。同时，为保存原版风貌，收录了石印线装本中的全部人物绣像和插图。由于作者受所处历史时代和传统观念的影响，书中对妇女地位、农民起义、民族关系、中外关系等问题有一些不恰当的观点。我们相信，今天的读者对此自有理解，不至苛求前人。

中华书局

媒体评论：

◎在《》创作100周年之际，中华书局推出了《》双色绣像典藏本，全11部21册。中华版《》以1935年上海会文堂新记书局出版的铅印本为底本，精校精审，订正各种版本中的讹误，为方便当下读者阅读，还对难字注音。同时，为保存原版风貌，收录了石印线装本的全部人物绣像和插图，保留了蔡东藩先生的自序、注释、夹批和后评，并用不同颜色、不同字体字号加以区别。中华版《》由中华书局总经理徐俊先生亲笔题写每一册的书名。可以说，这是一套有着中华书局鲜明特色的《》。

◎ 中华民族是世界上少有的高度重视历史的民族，这成为中华文化的一大特点。我们的历史不仅是有二十五史的正史系统，而且有跟正史相匹配的一整套的通俗演义系统。从唐宋开始就有讲史——民间以说书的方式讲历史。这对普及历史知识、增强民族的历史意识是大有好处的，妇孺皆知，大家都能接受，产生了像《三国演义》那样的历史小说巨著。这个传统一直发展到蔡东藩先生的《》。蔡先生就是这个系统在近现代的集大成者。

——选自《学习时报》作者：李汉秋

◎我还想为中华书局新近出版的“蔡东藩历朝通俗演义”点个赞。这一版本上承石印本，又借鉴诸家排印本，精校精排，可谓后来居上。最值得称道的是，全书用不同颜色、不同字体字号，使蔡东藩叙评结合的历史叙述方式得以醒目呈现；对生僻字悉加拼音，让读者可以无障碍阅读，也符合“历朝通俗演义”的“通俗”本旨；同时，采纳了早年石印本的全部人物绣像和插图，既不失“左图右史”、图文互证的传统，又迎合了时下读图时代的读者趣味。古代小说书坊常以“新刻、京本、绣像、校正、大字、音释、评点”之类标榜，中华书局本“历朝通俗演义”化俗为雅，正合此道。

——选自《中华读书报》，作者：刘勇强

　　世运百年一大变，三十年一小变，变乱是古今常有的事情，就使圣帝明王，善自贻谋，也不能令子子孙孙，万古千秋地太平过去，所以治极必乱，盛极必衰，衰乱已极，复治复盛，好似行星轨道一般，往复循环，周而复始。一半是关系人事，一半是关系天数，人定胜天，天定亦胜人，这是天下不易的至理。但我中国数千万里疆域，好几百兆人民，自从轩辕黄帝以后，传至汉、晋，都由汉族主治。凡四裔民族，僻居遐方，向为中国所不齿，不说他犬羊贱种，就说他虎狼遗性，最普通的赠他四个雅号：南为蛮，东为夷，西为戎，北为狄。
　　这蛮夷戎狄四种，只准在外国居住，不许他闯入中原。古人称为华夏大防，便是此意。界划原不可不严，但侈然自大，亦属非是。
　　汉、晋以降，外族渐次来华，杂居内地。当时中原主子，误把那怀柔主义，待遇外人，因此藩篱自辟，防维渐弛。那外族得在中原境内，以生以育，日炽日长，涓涓不塞，终成江河，为虺勿摧，为蛇若何。
　　嗣是五胡十六国，迭为兴替，害得荡荡中原，变做了一个胡虏腥羶的世界。后来弱肉强食，彼吞此并，辗转推迁，又把十六国土宇，浑合为一大国，叫作北魏。北魏势力，很是强盛，查起他的族姓，便是五胡中的一族。其时汉族中衰，明王不作，只靠了南方几个枭雄，抵制强胡，力保那半壁河山，支持危局，我汉族的衣冠人物，还算留贻了一小半，免致遍地沦胥。
　　无如江左各君，以暴易暴，不守纲常，不顾礼义，你篡我窃，无父无君，扰扰百五十年，易姓凡三，历代凡四，共得二十三主。大约英明的少，昏暗的多，评论确当。反不如北魏主子，尚有一两个能文能武，武指太武帝焘，文指孝文帝宏。经营见方，修明百度，扬武烈，兴文教，却具一番振作气象，不类凡庸。他看得江左君臣，昏淫荒虐，未免奚落，尝呼南人为枭夷。易华为夷，无非自取。南人本来自称华胄，当然不肯忍受，遂号北魏为索虏。口舌相争，干戈继起，往往因北强南弱，累得江、淮一带，烽火四逼，日夕不安。幸亏造化小儿，巧为播弄，使北魏亦起内讧．东分西裂，好好一个魏国，也变做两头政治，东要夺西，西要夺东，两下里战争未定，无暇顾及江南，所以江南尚得保全。可惜昏主相仍，始终不能展足，局促一隅，苟延残喘。及东魏改为北齐，西魏改为北周，中土又作为三分，周最强，齐为次，江南最弱，鼎峙了好几年，齐为周并，周得中原十分之八，江南但保留十分之二，险些儿要尽属北周了。就中出了一位大丞相杨坚，篡了周室，复并江南，其实就是仗着北周的基业，不过杨系汉族，相传为汉太尉杨震后裔，忠良遗祚，足孚物望；更兼以汉治汉，无论南北人民，统是一致翕服。龙角当头，王文在手，均见后文。
　　既受周禅，又灭陈氏，居然统一中原，合并南北。当时人心归附，乱极思治，总道是天下大定，从此好安享太平。哪知他外强中干，受制帷帟。阿么炀帝小名。
　　小丑，计夺青宫，甚至弑君父，杀皇兄，烝庶母，骄恣似苍梧，宋主昱。淫荒似东昏，齐主宝卷。愚蔽似湘东，梁主绎。穷奢极欲似长城公，陈主叔宝。
　　凡江左四代亡国的覆辙，无一不蹈；所有天知、地知、人知、我知的祖训，一古脑儿撇置脑后。
　　衣冠禽兽，牛马裾襟，遂致天怒人怨，祸起萧墙，好头颅被人斫去，徒落得身家两败，社稷沦亡；妻妾受人污，子弟遭人害，闹得一塌糊涂，比宋、齐、梁、陈末世，还要加几倍扰乱。咳！这岂真好算做混一时代么？小子记得唐朝李延寿，撰南北史各一编，宋、齐、梁、陈属南史，魏、齐、周、隋属北史，寓意却很严密，不但因杨氏创业，是由北周蝉蜕而来，可以属诸北史，就是杨家父子的行谊，也不像个治世真人，虽然靠着一时侥幸，奄有南北，终究是易兴易哀，才经一传，便尔覆国，这也只好视作闰运，不应以正统相待。独具只眼。小子依例演述，摹仿说部体裁，编成一部《南北史通俗演义》，自始彻终，看官听着，开场白已经说过，下文便是南北史正传了。虚写一段，已括全书大意。
　　且说东晋哀帝兴宁元年，江南丹徒县地方，生了一位乱世的枭雄，姓刘名裕字德舆，小字叫作寄奴，他的远祖，乃是汉高帝弟楚元王交。交受封楚地，建国彭城，子孙就在彭城居住。及晋室东迁，刘氏始徙居丹徒县京口里。东安太守刘靖，就是裕祖，郡功曹刘翘，就是裕父，自从楚元王交起算，传至刘裕，共历二十一世。
　　裕生时适当夜间，满室生光，不啻白昼；偏偏婴儿堕地，母赵氏得病暴亡，乃父翘以生裕为不祥，意欲弃去。还亏有一从母，怜惜侄儿，独为留养，乳哺保抱，乃得生成。翘复娶萧氏女为继室，待裕有恩，勤加抚字，裕体益发育，年未及冠，已长至七尺有余。会翘病不起，竞致去世，剩得一对嫠妇孤儿，凄凉度日，家计又复萧条，常忧冻馁。裕素性不喜读书，但识得几个普通文字，便算了事；平日喜弄拳棒，兼好骑射，乡里间无从施技；并因谋生日亟，不得已织屦易食，伐薪为炊，劳苦得了不得，尚且饔飧鲜继，饥饱未匀；惟奉养继母，必诚必敬，宁可自己乏食，不使甘旨少亏。揭出孝道，借古风世。
　　一日，游京口竹林寺，稍觉疲倦，遂就讲堂前假寐。僧徒不识姓名，见他衣冠褴褛，有逐客意，正拟上前呵逐，忽见裕身上现出龙章，光呈五色，众僧骇异得很，禁不住哗噪起来。裕被他惊醒，问为何事？众僧尚是瞧着，交口称奇。及再三诘问，方各述所见。裕微笑道：“此刻龙光尚在否？”僧答言：“无有。”裕又道：“上人休得妄言！恐被日光迷目，因致幻成五色。”众僧不待说毕，一齐喧声道：“我等明明看见五色龙，罩住尊体，怎得说是日光迷目呢？” 裕亦不与多辩，起身即行。既返家门，细思众僧所言，当非尽诬，难道果有龙章护身，为他日大贵的预兆？左思右想，忐忑不定。到了黄昏就寝，还是狐疑不决，辗转反侧，蒙咙睡去。
　　似觉身旁果有二龙，左右蟠着。他便跃上龙背，驾龙腾空，霞光绚彩，紫气盈途，也不识是何方何地，一任龙体游行。经过了许多山川，忽前面笼着一道黑雾，很是阴浓，差不多似天地晦冥一般。及向下倚瞩，却露着一线河流，河中隐隐现出黄色。黑气隐指北魏，河中黄色便是黄河，宋初尽有河南地，已兆于此。那龙首到了此处，也似有些惊怖，悬空一旋，堕落河中。裕骇极欲号，一声狂呼，便即惊觉，开眼四瞧，仍然是一张敝床，惟案上留着一盏残灯，临睡时忘记吹熄，所以余焰犹存。回忆梦中情景，也难索解，但想到乘龙上天，究竟是个吉兆，将来应运而兴，亦未可知，乃吹灯再寝。不意此次却未得睡熟，不消多时，便晨鸡四啼，窗前露白了。
　　裕起床炊爨，奉过继母早膳，自己亦草草进食，已觉果腹，便向继母禀白，往瞻父墓，继母自然照允。裕即出门前行，途次遇着一个堪舆先生，叫作孔恭，与裕略觉面善。裕乘机扳谈，方知孔恭正在游山，拟为富家觅地，当下随着同行，道出候山，正是裕父翘葬处。裕因家贫，为父筑坟，不封不树，只耸着一抔黄土，除裕以外，却是没人相识。裕戏语孔恭道： “此墓何如？”恭至墓前眺览一周，便道：“这墓为何人所葬，当是一块发王地呢。”裕诈称不知，但问以何时发贵？恭答道：“不出数年，必有征兆，将来却不可限量。”裕笑道：“敢是做皇帝不成？”恭亦笑道：“安知子孙不做皇帝？”彼此评笑一番。恭是无心，裕却有意，及中途握别，裕欣然回家。从此始有意自负，不过时机未至，生计依然，整日里出外劳动，不是卖履，就是斫柴；或见了飞禽走兽，也就射倒几个，取来充庖。
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