《朱子治家格言》讲记

在古代，家庭教育是中国文化的主要组成部分之一，《朱子治家格言》全书500多字，凝结着中国几千年来代代相传的家庭教育精华，被历代士大夫尊为“治家之经”。作为童蒙养正的经典，《朱子治家格言》影响中国三百多年,当时几乎人人会背。
不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”本书正是这样一部正知正见、适时合宜的重量级作品，值得每一位家长细读并身体力行。
蔡礼旭老师精益求精的讲解，摄受力极强，对于传统文化爱好者和学习者，本书是不可逾越的必读和必修经典。 

历代士大夫尊为“治家之经”
有什么样的家庭，就有什么样的儿女。
《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐著，是我国古代的家教经典。全文仅五百多字，以格言警句的形式凝结了中国几千年来代代相传的家庭教育精华，被，问世后的数百年间，更成为中国童蒙养正的必读经典，对教化人心、保留和承传中华美德产生了持久、广泛和深入的影响。
蔡礼旭老师用两年时间讲完两轮《了凡四训》，第三年细讲《朱子治家格言》，修学更加深入。此套课程原有三十讲，因其中一讲是去大陆及欧洲的体会，为使书稿简练，故删除，现共二十九讲。
本书由马来西亚中华文化中心精心编辑，完整保留蔡礼旭老师讲课的原汁原味，告诉读者：向自己的内心去找问题的根本，与圣贤教诲相应，提升灵性，提升智慧。真明理的人了解命运掌握在自己手上，有真德行、真智慧了，不只掌握自己的命运，还掌握后代子孙好的命运。

蔡礼旭老师
1973年出生于台湾，现任马来西亚中华文化教育中心首席教育顾问、国际儒学联合会会员、海南省监狱劳教系统特聘德育讲师、云南省道德大讲堂顾问。
蔡老师原毕业于信息专业，听闻师长教诲后，深感中华传统文化教育实为当世亟需，乃以师志为己志，终身力行并弘扬中华传统文化。
2003年年底起，与爱心人士共同创建“海口孝廉国学启蒙中心”并担任主讲教师。2006至2008年，担任安徽庐江汤池镇“庐江中华文化教育中心”训导长、常务副主任。主办“幸福人生讲座”三十多期，获得热烈反响。
2009年，马来西亚中华文化教育中心成立，邀请蔡老师担任主讲教师。2010年年底，蔡老师带领中心同仁研习、弘扬初唐名臣魏征、虞世南等编辑之《群书治要》，并选编《群书治要360》系列读本，以便诸多政治、企业界人士及普通大众，汲取古圣先贤的智慧。“弘扬中华传统文化，促进世界安定和平”，是该文化中心的宗旨，亦是蔡老师毕生的努力方向。

朱子治家格言
第一讲 释题
第二讲
增长福气、改变命运的秘方：勤俭
【黎明即起。洒扫庭除。要内外整洁。既昏便息。关锁门户。必亲自检点。一粥一饭。当思来处不易。半丝半缕。恒念物力维艰。】
第三讲
深谋远虑，一生幸福；不逐外物，内心快乐
【宜未雨而绸缪。毋临渴而掘井。自奉必须俭约。宴客切勿流连。器具质而洁。瓦缶胜金玉。饮食约而精。园蔬愈珍馐。勿营华屋。勿谋良田。】
第四讲
什么是值得追求的
【勿营华屋。勿谋良田。三姑六婆。实淫盗之媒。婢美妾娇。非闺房之福。童仆勿用俊美。妻妾切忌艳妆。祖宗虽远。祭祀不可不诚。子孙虽愚。经书不可不读。】
第五讲
饮水思源，祭祖念恩；承传孝道，继往开来
【祖宗虽远。祭祀不可不诚。子孙虽愚。经书不可不读。】
第六讲
给孩子最重要的教育
【子孙虽愚。经书不可不读。居身务期简朴。教子要有义方。】
第七讲
身教、言教、境教，陪伴孩子健康成长
【教子要有义方。】
第八讲 看清财富的真相
【教子要有义方。莫贪意外之财。】
第九讲
厚道的人有厚福
【莫饮过量之酒。与肩挑贸易。毋占便宜。见穷苦亲邻。须加温恤。刻薄成家。理无久享。伦常乖舛。立见消亡。】
第十讲
敦伦尽分，家道昌盛
【刻薄成家。理无久享。伦常乖舛。立见消亡。兄弟叔侄。须分多润寡。长幼内外。宜法肃辞严。】
第十一讲
重义轻利，福在其中
【兄弟叔侄。须分多润寡。长幼内外。宜法肃辞严。听妇言。乖骨肉。岂是丈夫。重赀才。薄父母。不成人子。】
第十二讲
抓住做人的根本
【听妇言。乖骨肉。岂是丈夫。重赀才。薄父母。不成人子。嫁女择佳婿。毋索重聘。娶媳求淑女。勿计厚奁。见富贵而生谄容者。最可耻。遇贫穷而作骄态者。贱莫甚。】
第十三讲
自重自爱，仁慈宽恕
【见富贵而生谄容者。最可耻。遇贫穷而作骄态者。贱莫甚。居家戒争讼。讼则终凶。处世戒多言。言多必失。】
第十四讲
柔和的口，善良的心
【处世戒多言。言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡。毋贪口腹而恣杀牲禽。】
第十五讲
亲亲而仁民，仁民而爱物
【毋贪口腹而恣杀牲禽。】
第十六讲
爱护物命，就是爱护自己
【毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是。悔误必多。】
第十七讲 把错误的想法打包扔掉
【乖僻自是。悔误必多。】
第十八讲
如何建立自信心
【颓惰自甘。家道难成。】
第十九讲 交友之道
【狎昵恶少。久必受其累。屈志老成。急则可相依。】
第二十讲
用智慧面对谗言
【屈志老成。急则可相依。轻听发言。安知非人之谮诉。当忍耐三思。因事相争。焉知非我之不是。须平心暗想。】
第二十一讲
兴旺的先兆：不责怪他人，先反省自己
【轻听发言。安知非人之谮诉。当忍耐三思。因事相争。安知非我之不是。须平心暗想。施惠无念。受恩莫忘。】
第二十二讲
付出时毫无所求，获得时知恩报恩
【施惠无念。受恩莫忘。】
第二十三讲 要懂得留余地
【凡事当留余地。】
第二十四讲
常保谦虚之心，谨防傲慢滋长
【得意不宜再往。人有喜庆。不可生嫉妒心。人有祸患。不可生喜幸心。】
第二十五讲
羡慕嫉妒恨，下地狱；羡慕学习效法，上天堂
【人有喜庆。不可生嫉妒心。人有祸患。不可生喜幸心。】
第二十六讲
患难相助，从身边人做起；放下贪心，从名利关入手
【人有祸患。不可生喜幸心。善欲人见。不是真善。恶恐人知。便是大恶。】
第二十七讲
勇于面对自己；警惕邪念后果
【恶恐人知。便是大恶。见色而起淫心。报在妻女。】
第二十八讲
放纵色欲，无比惨痛；降伏邪心，无上清凉
【见色而起淫心。报在妻女。】
第二十九讲
有人味、有人格的美好人生
【匿怨而用暗箭。祸延子孙。家门和顺。虽饔飧不继。亦有余欢。国课早完。即囊橐无余。自得至乐。读书志在圣贤。非图科第。为官心存君国。岂计身家。守分安命。顺时听天。为人若此。庶乎近焉。】

所以印光大师这一段话：人人知因果，家家有教育。而我们一起学习《朱子治家格言》，就是家家有教育，而且《朱子治家格言》实实在在讲，句句都跟因果有关系。事实上，这个世间所有的事情，不离因果的道理。请问大家，您现在坐在这里听课是结果，原因是什么？有没有人说：我刚刚喝醉了，不小心走到这里来。不是吧？都是因为我们知道传统文化好，都是我们有一种使命：要教育好孩子，要承传家道。有这个因，才会有这个结果。那大家坐在这里是结果，也是一个因，所以因果是相续不断，今天大家听懂一句话是因，您的家族命运改变是结果。所以什么时候有因果？Anytime，anywhere（随时随地）！现在是果，这个果又是另外一个因的开始。所以人真的明白因果，一定可以改变未来。今天好学，明天就会有智慧，孔子说“好学近乎知”，离智慧就愈来愈近。
而《朱子治家格言》每一句也是因果，而且有一些句子的因果，让我们很有警惕性。比方刚刚大家在念经文的时候，有没有念到“刻薄成家，理无久享”？一个长者刻薄，他的家道很快就衰，他那个刻薄来的钱财留不住。因为他很刻薄，他教出来的儿孙更刻薄，“上有好者，下必甚焉”，我们所喜好的、我们的习惯，可能下一代学得更厉害。假如我们刻薄，他更刻薄；假如我们好赌，他更好赌。那就完了，所以这是因果规律。
还有“伦常乖舛，立见消亡”，兄弟吵架了、夫妻吵架了、父子吵架了，这个家铁定是衰相。我听说，槟城有一户人家非常有钱，好像当地的华人都知道这户人家。结果儿子跟母亲打官司，这个是衰相。后来学了《弟子规》，赶紧给他妈妈忏悔，听说现在事业做得还不错。所以人改过自新，命运会愈来愈好。
而且我们槟城传统文化《弟子规》推展得很好，有一个学校叫钟灵独中，独中的校长吴维城校长，也是一心一意护持传统文化的复兴，他把教室都借出来，而且那些教学的老师都是无私奉献的。每个礼拜去他们学校学习的人，不是他的学生，是社会大众，超过一千人。这个学校有没有福报？他除了教育好自己的孩子，还为广大的社会教育人，这个学校会愈办愈兴旺，积的阴德就很厚了。反正放假的时候、晚上的时候教室又不用，何不贡献给大众？而且他有这种无私的心，反而感来很多奉献的人来做义工。所以人与人的因缘都是感应的，他的无私，感来很多人帮助他的学校、帮助他做这个教化大众的工作。槟城这个企业家能回头，跟他们在当地教化有很大的关系。其实能让一个家庭不破碎，都有很大的功德，更何况长期教化，无形中救了很多家庭。
所以这里，又是因