有无之境：王阳明哲学的精神

　　王阳明是明朝才兼文武、奇志大勇的政治家、军事家，但令他名垂青史的却是他在理学上的贡献。本书对王阳明哲学的内容进行了全面深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释。

《有无之境：王阳明哲学的精神》是王阳明哲学研究的经典之作。全书把哲学史研究、比较哲学研究、文化问题研究和文献史料研究合为一体，对王阳明哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的内容进行了全面和深入的分析，并对其哲学的不同发展阶段进行了细致的考察，力图呈现出王阳明哲学的基本性格和整体面貌。
　　本书作为系统研究王阳明哲学的专著，思境恢弘，学理精审，史料详尽，在王阳明哲学思想研究的各个重大问题上都提出了新的分析和诠释，充分体现了作者在思想把握上的理论造诣和文献把握上的学术功力，代表了当代阳明学研究的高端水平。
　　本书虽集中在王阳明哲学的研究，但其解决的问题和研究方法，对整个阳明学、宋明理学乃至中国古典哲学的研究皆具有普遍的示范意义。

陈来，生于北京，祖籍温州。1981年北京大学哲学系研究生毕业，现为北京大学哲学系教授，兼任全国中国哲学史学会副会长、国际中国哲学会副执行长。主要著作有《朱子哲学研究》、《朱子书信编年考证》、《有无之境——王阳明哲学的精神》、《宋明理学》、《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》、《古代思想文化的世界——春秋时代的宗教、伦理与社会思想》、《人文主义的视界》、《现代中国哲学的追寻——新理学与新心学》、《中国近世思想史研究》等。

章 绪言 一 有我与无我 二 戒慎与和乐 三 理性与存在第二章 心与理 一 心即理说的提出 二 心即理说的内涵 三 心即理说的诠释 四 心即理说的矛盾第三章 心与物 一 心与意 二 意与事 三 心与物 四 心物同体第四章 心与性 一 未发与已发 二 心之本体 三 心与性第五章 知与行 一 知行合一的内容 二 知行合一的宗旨与工夫 三 知行合一的分析第六章 诚意与格物 一 《大学》古本与古本序 二 诚意 三 格物与格心 四 格物之辩 五 《大学问》的格物说第七章 良知与致良知 一 致良知说的提出 二 良知 三 致良知 四 从格物到致知第八章 有与无 一 天泉证道 二 无善无恶 三 心体与性体 四 儒与佛 五 有与无 六 严滩问答第九章 境界 一 有无之境 二 无我为本 三 狂者胸次 四 与物同体第十章 工夫 一 工夫之内外本末 二 工夫之有无动静第十一章 结语 一 早年历程 二 中岁教法 三 晚年化境 四 身后流变第十二章 附考 一 《年谱》笺证 二 《续编》书札考． 三 越城活动考 四 著述辨疑 1.《传习录》 2.《大学古本旁释》附 录 心学传统中的神秘主义问题 一 引言 二 明代心学的神秘体验 三 宋代心学的神秘体验 四 理学对于神秘主义的批评 五 结语阳明年表要略征引书目索引后记