描述
开 本: 32开纸 张: 纯质纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787521704884丛书名: 无
《被讨厌的勇气》岸见一郎经典作品
阿德勒心理学《自卑与超越》应用手册
与弗洛伊德、荣格并称“心理学三巨头”、“个体心理学”鼻祖、自我启发之父
阿德勒的人生自修课
张德芬、刘轩、黄伟强、简里里联袂推荐
很多人对幸福的定义，是把社会看成一座金字塔，必须登上塔尖，成为财富、名望、权力的大赢家。但阿德勒不这么看，他认为幸福是精神上的平衡和安宁。阿德勒提出获得幸福的条件是：接受自己、信赖他人，并且成为一个“有用”的人。认识到自己有瑕疵，承认自己的不完美，然后努力改变能够改变的，放下不能改变的，活出自己的特色，做自己喜欢的人，这才是幸福的样子。
在这本书中，日本阿德勒研究学者岸见一郎，以平实浅近的叙述，穿插生活实例及哲学故事，介绍阿德勒心理学的精要论点，并提出明确有力的行动指标，让读者能真正掌握阿德勒心理学的真义，进而卸除生命的负担，找到不受过去和他人支配的幸福之道。
目录
前言
第一章 阿德勒是谁？
背景／003
成为医生的决心／005
对社会的关心与婚姻／006
与弗洛伊德的相遇和分别／007
开创个体心理学／010
作为军医参战／010
阿德勒心理学对教育的关心／010
阿德勒心理学在美国的发展／012
逝世／012
阿德勒心理学在世界各国的发展／012
阿德勒对普通人的关心／013
阿德勒的著作／015
跨越语言的障碍／016
第二章 成为普通人的勇气
教育的目标／021
关于人际关系的思考／026
不是“从哪来”而是“到哪去”／028
行为的目的——吸引他人注意／031
行动的目的——挑起权力竞争／032
应对孩子的问题行为／034
不惩罚，让孩子相信自己的能力／037
报复和无可救药的炫耀／038
关注适当的行为／039
不表扬，别让孩子依赖他人的肯定／040
关于挫折／041
劣势自卑感／041
优越自卑感／042
你本来就很好／043
成为普通人的勇气／045
关注孩子本身／046
面对自己的人生课题／048
共同的课题／049
体验行为的结果／050
教育就是时刻做好踩刹车的准备，但绝不提前踩刹车／052
温柔与“铁石心肠”／054
第三章 拥有更理想的人际关系
对等的横向关系／059
认为沟通无效的人，一开始就没有沟通的意愿／061
竞争的纵向关系／063
做你喜欢的自己／071
信赖他人，世界没你想的那么危险／075
懂得付出，也不过分给予／076
获得幸福的条件／079
在乎他人／079
第四章 人生由你自己决定
古希腊哲学与阿德勒／087
得到幸福的方式多种多样／091
人们都只活在自己定义的世界中／093
“人生的谎言”／097
反对决定论／098
人生由你自己决定／099
个人的主体性／102
第五章 应该怎样去生活
追求人生的意义／107
即使被讨厌，也要过自由的生活／110
不要害怕失败／111
我们不是为了满足他人的期待而存在／113
你现在做的事情是你想做的吗？／114
为自己的选择负责／116
什么是正确的？什么是错误的？／118
关于自立／120
沟通如此重要／120
男人属于火星，女人属于金星／124
今天不是昨天的延续／125
乐观主义与乐天主义／128
从能做的事情开始／131
后记
前言：
“我们应该怎样去生活？”——阿德勒心理学可以给你一个满意的答案。
在日本，提起心理学，人们就会想到弗洛伊德和荣格，却很少有人知道与他们同一时代的奥地利精神病学家阿尔弗雷德•阿德勒。
1902 年开始，阿德勒（1870—1937）作为核心成员活跃于弗洛伊德所主持的维也纳精神分析协会之中。但是后来因为他反对弗洛伊德的心理学体系，便脱离了协会，创建了以“目的论”“整体论”为特征的独立理论体系，那就是“个体心理学”（Individualpsychologie或Individual Psychology），现在一般称为“阿德勒心理学”。
关心社会主义的阿德勒曾想通过政治改革来改变社会。但是，当政治的现实摆在他眼前时，他才发现，只有通过育儿和学校教育才能拯救人类。基于这个想法，阿德勒在维也纳成立了儿童问题咨询所，潜心于心理咨询活动。奥地利因第一次世界大战变得一片荒芜，青少年的不良行为和犯罪等问题也日益突出。因此，育儿和教育便成为阿德勒心理学的核心。
阿德勒心理学告诉我们，不要强行压制孩子，要抱着信任的态度去接受孩子的全部。这同时也反映了阿德勒自己与孩子们相处的方式。
随着纳粹对犹太人迫害的加剧，阿德勒将活动据点从欧洲转移到了美国。在一片新天地中，阿德勒充满活力的演讲和不断出版的著作得到了很多的好评。
阿德勒的语言简单明了，讲义中基本不使用专业术语，易于大家理解。然而，正因如此，反而引起了一些专家的反感。
一次，阿德勒的演讲结束之后，一个人来到他面前说：“您今天讲的这些不都是常识吗？”他所期待的是一些高端、宏大的理论，阿德勒的这些简单易懂的语言也许让他感到非常失望。
如今，阿德勒思想已遍布世界各地，例如戴尔•卡内基（《人性的弱点》），现在的史蒂芬•柯维（《高效能人士的七个习惯》）、理查德•卡尔森（《别为小事抓狂》）等，阅读他们的作品，你会发现里面拥有与阿德勒非常相近的思想。可以说，阿德勒心理学就像一座金山，有无尽的财富可以挖掘。
阿德勒心理学并非现在才发挥出它的作用，以前就曾有过阿德勒时代。但是，阿德勒对此并不在意，即使人们忘记了他的名字，甚至忘记了阿德勒派的存在，这都没有关系，因为他坚信有那么一天阿德勒思想一定会深入人心。
有一些情况在本书中并没有提到。比如，那些自我标榜阿德勒心理学但其实无法称为阿德勒心理学的事例。用一句话说，就是为控制孩子而使用阿德勒心理学的想法。他们站在了与阿德勒基本立场格格不入的原因论立场上。这是学术上一直争论不休的问题。而本书作为一般的图书只想对此保持中立，所以尽量避免谈论该方面的内容。
总之，即使阿德勒的名字不被大多数人所知，阿德勒心理学也已然成为一种常识。人们无法无视它的存在。虽然阿德勒的思想易于理解，但是这并不意味着所有人都赞成他的想法。而且，很多人非常明白他的理论，然而实践起来却会遇到许多困难。
另外，阿德勒心理学对无意识中所接受的文化的自明性持批判的态度，所以阿德勒心理学并不能让所有人都接受。
我是在儿子两岁的时候开始学习阿德勒心理学的。随着女儿的出生，在与孩子们相处的过程中，我学会了许多。如今孩子们都已长大成人，回想起来，我很庆幸能够学习阿德勒心理学。因为它改变了我与孩子们相处的方式。
但是，阿德勒心理学并非仅仅包含育儿理论和教育理论。在大学我的专业是哲学。哲学所研究的课题非常多，我选择的是名为“幸福是什么”的实践性课题。我始终未能寻找到该问题的明确答案。30 岁后，为了学习如何育儿，我开始接触阿德勒心理学，就在那时，我发现阿德勒心理学能够给我一个明确的答案，或者说能够为我指明答案的方向。
在最初学习阿德勒心理学的时候，印象最深刻的便是阿德勒关于人际关系的理论，还有他采用的是目的论而并非原因论。目的论是我的专业——古希腊哲学——中柏拉图与亚里士多德所研究的问题，我曾对它在教育和临床方面的实践应用很感兴趣。
阿德勒心理学与其他心理学最大的不同之处在于，阿德勒不会认为大病痊愈或者没有什么异常便是正常，而是时刻思考着什么是正常？什么是健康？什么是幸福？阿德勒认为，无论现在自身处于何种状态，都要知道正常或者说健康的状态是什么，要向着那个方向努力。阿德勒心理学对正常、健康的状态有一个明确的认知，而且为大家提供了达到这个状态的具体方法，这让身为哲学者的我为之惊叹。因此，我决定开始深入地研究阿德勒心理学。
本书从对阿德勒心理学的见地出发，试着明确阿德勒对“如何才能幸福地生活”“应该如何生存”等问题的答案。书中还涉及与孩子相处的方式以及人际关系方面的内容，希望能对大家有所帮助。
曾与阿德勒在维也纳共事的莉迪亚•吉哈于某个星期六阅读了阿德勒的著作《神经质性格》,当时刚好星期一也放假。
“虽然天气酷热难耐,但我很庆幸能一个人独处。我将阿德勒的书从头到尾读了三遍。
“星期二的早晨，当我从椅子上站起来的时候，我发现整个世界都变得不同了……阿德勒让我知道，原来世界竟令人难以置信地简单。”
希望读者们能够通过读本书对阿德勒心理学产生兴趣。
岸见一郎
释放不是要获得什么，成就什么，达到什么，而是让阻碍我们体验到爱的那些外在的包裹能够剥落，回到我们原本的样子，看见自己内在的爱，活出真实的自己。把《做你喜欢的自己》这本书放在手边，相信你会收获更多面对人生的勇气和力量。
——张德芬 畅销书作家
很多人常感到生活太辛苦，其实可能是太在意别人眼中的自己，想要做得更符合别人的期待！但是，你何必为了他人的评价而活？别人眼中的“怪癖”或“不合时宜”，也许正是你的天分所在！希望所有“想做自己”的读者，都能从这本书中获益，做你喜欢的自己。
——刘 轩 心理学者
成为一个温柔的人，并不是要完全照顾别人而隐藏自己真实的声音；成为一个温柔的人，去真实表达自己的声音，并学会温和地处理因此而来的碰撞。你可以翻开这本书，邀请岸见一郎、阿德勒站在你的身边，去收复曾经为了讨好别人而失去的真实自己。
黄伟强 壹心理创始人
岸见一郎在这本书中，用了平实、易懂的语言，讲了很多人生道理：如何接受自己，如何获得幸福感，如何寻找人生意义。我觉得每一个为人父母者、每一个教育者、每一个成年人，在人生不同阶段阅读这本书的时候，都能找到自己想要的答案。愿你也相信自己的力量，找到自己的生长方式。
——简里里 简单心理创始人、CEO
做你喜欢的自己
前文中我们说过，阿德勒心理学认为，纵向人际关系是损害精神健康的重要原因之一。那么与重视育儿目标相关联的精神上的健康是什么样的呢？
首先一个条件便是接受自己。阿德勒说：“重要的不是你拥有什么，而是你如何利用你所拥有的东西。”［《人为什么会患上精神病》（Problems of Neurosis），第4 页］“自己”这个道具无法更换成其他道具，必须一直使用下去。“自己”这个道具确实存在着一些问题，但是重要的是我们如何使用这个道具。因此，必须要喜欢自己，接受自己。
克里斯坦森在德雷克斯说“不必使自己留下与别人不同的印象”之后，他说了这样的话：“接受现在的自己。今天，听这句话的人都能从现在这一刻开始变得幸福。但是，如果你没有这么做，那么你将永远不会得到幸福。”
听到这番话的我不得不承认当时多少产生了一些反感。但是，那时的我认为心理学仅仅是哲学的一部分，还未想过要对它进行深入的研究。不过，那是我第一次接触阿德勒心理学。
因为我是一名哲学研究者，所以一直思考着幸福是什么，但是我发现我从未想过如何让自己变得幸福。因此，虽然哲学家会用缜密的语言讨论什么是幸福，但也许身为哲学家的我并不幸福。
然而如克里斯坦森所说的那样，也许得到幸福是一件非常简单的事情。那么，我们为什么得不到幸福呢？在前文中提到过，吉哈在读完阿德勒的著作后，突然发现原来世界是如此的简单。可是为什么有些人却不这么认为呢？因为，我们将世界定义成了非常复杂的东西。吉哈认为，如果人们停止这样定义，便会觉得世界是“地上的天国”。
如第二章所述，阿德勒认为人与人之间是平等的，要遵循自己的意志为世界定义，这样才能更了解世界。但是，在第四章中我们将看到这样的内容：我们所有的行为都要由自己来负责。因此，也许又有人会觉得这并不是天国。
回到正题，德雷克斯对克里斯坦森说现在的他就很好，也就是让他接受现在的自己，但这并不是说要无视自己的现状。在第五章我们还会看到，阿德勒心理学认为，不正视现实一味美化自己的行为并不属于乐观主义。
米开朗琪罗的大卫雕塑闻名世界。但据说雕刻大卫雕塑的大理石中曾经存在着巨大的龟裂。在它成为雕塑之前，谁都没有理会过这块大理石。而米开朗琪罗却用它雕刻出了举世闻名的大卫雕像。他正是注意到了这块大理石的缺点，才会创造出如此精彩的雕塑。米开朗琪罗曾说，是这龟裂创造出了大卫。
与其思考如何改变自己，不如换个角度看自己，将聚光灯照向自己的另一个角度。
克里希那穆提曾说过这样的话：“你们有没有注意过，家长和老师们总是会对你们说，必须到达人生的某个高度，必须要像叔叔或者爷爷那样成功。其实，教育的职能并不是让我们在孩童时代就开始模仿他人，而是要让我们无论在什么时候都能够做自己。”（《与孩子们的对话》）
可是社会上并不这么认为。人们通过育儿和教育把孩子们变成自己所希望的样子。他们要求孩子们模仿某些伟人，成为××一样的人……但是，这些形象都是虚构的，真正存在于现实中的只有“现在的自己”。无法喜欢现在的自己，就无法获得幸福。
“无论是丑陋的你还是美丽的你，无论你是否嫉妒他人，都要了解现在的自己。然而，做自己其实很难。因为我们会觉得如果自己变得更高尚，岂不是非常好。但是，我们凝视现实中的自己，理解自己，就是在改变自己。”（克里希那穆提）
在第一章中我们提到过，生活方式要比想象的容易改变。但是，即便要改变，也不可能一夜之间就从一个少言寡语的人变成一个开朗乐观的人。认为自己不擅长处理人际关系、性格“阴郁”的人，应该也很难接受这样的自己吧。
这种情况下，最为重要的便是思考阿德勒所说的“如何利用自己所拥有的东西”，改变对自己的看法。
例如，关于“阴郁”这一点，可以试着这样想：“我并不是阴郁，而是时常思考着如何不伤害他人，从这个角度来看，我是一个温柔的人。”这样，就会将“阴郁”转换成为“温柔”，自己的生活方式也会跟着得到改变。
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