描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787505746572
产品特色
编辑推荐
● 知乎“我本嘉宾，何惧无笙”精神代表者吕不同新作：迄今为止21万 忠实关注者，获得 1,153,569次高赞 325,982 次收藏
● 年轻人与生活话题的引爆者。在他之前，没有人的思想敢如此“走偏”。我们需要用一点点手段，让事情变成想要的样子。
● 作者经历曲折，干过保安搬过砖。因此文风和大众型励志书截然不同，文风朴实，但观点突出极为吊诡，善于从细微小事开展人生阔谈。
● 你是个年轻人，请不要随便“丧”！请你不要谈“佛系”，那只是沉沦的借口；请你不要学太宰治，“生而为人，对不起”；请你不要学“葛优躺”，躺着躺着可能就瘫了；不要浑浑噩噩去生活，坏掉你那么年轻的人生！
● 对于每一个个体而言，不管你是什么人、什么年龄，你都要坚信，你得自己亲手去寻找人生的答案和另外一种可能性。
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● 对于每一个个体而言，不管你是什么人、什么年龄，你都要坚信，你得自己亲手去寻找人生的答案和另外一种可能性。
内容简介
《你是个年轻人，请你好好生活》是一本拥有文学质感的励志书籍。作者出身偏远山区，以“小人物”独特的视角写生活，写人生，写经历，写各种吊诡的传奇。通过一篇篇真实发生的故事来展现当代很多年轻人的生活现状和问题。入住知乎一年半，又拥有无数高赞文章。这本书中收录的全部是作者的全新文章，以常人想象不到的视角来描述年轻人和生活。全书一共30篇文章，也是30段高度立体的故事。全方面作者独特的想法与智慧。
目 录
001 不要在晚上十点之后
010 我曾差点改变世界
020 终结愚蠢荒谬的人生
033 此文禁止阅读
039 在朋友圈里伪装自己
047 车祸发生以后
053 久坐有死亡危险
060 文字凶杀案
068 来，带你在村口掉个头
080 期待过年就是少年
088 “人间不值得”，你值得
096 杀了那个上菜的机器人
105 为什么我写不出 10 万
115 论爱抬杠的人
121 大便与艺术
132 好人与鸭腿
141 当我说爱你时，我在说什么
153 论杀马特
158 注意力谋杀
169 神的孩子在跳舞
177 迎接未来就是迎接失去
184 写在中元节
192 方言的生猛
203 这里的人
208 为什么我说活着是本励志书
216 风暴与蝴蝶
225再没有孩子会在夏天爬上枣树
233 生日快乐，吕不同
010 我曾差点改变世界
020 终结愚蠢荒谬的人生
033 此文禁止阅读
039 在朋友圈里伪装自己
047 车祸发生以后
053 久坐有死亡危险
060 文字凶杀案
068 来，带你在村口掉个头
080 期待过年就是少年
088 “人间不值得”，你值得
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115 论爱抬杠的人
121 大便与艺术
132 好人与鸭腿
141 当我说爱你时，我在说什么
153 论杀马特
158 注意力谋杀
169 神的孩子在跳舞
177 迎接未来就是迎接失去
184 写在中元节
192 方言的生猛
203 这里的人
208 为什么我说活着是本励志书
216 风暴与蝴蝶
225再没有孩子会在夏天爬上枣树
233 生日快乐，吕不同
前 言
媒体评论
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“人间不值得”，你值得
不知从什么时候起，“开心点朋友们，人间不值得”成了很多人的口头禅。在此之前，大家的签名还是“生而为人，我很抱歉”。这两句话，我不认为有任何不妥。在我眼里，矫情无罪，人的一切情绪都无罪，谁也不能要求谁每天出门前给自己注射一针鸡血。我只是担心，这种本是拿来疏导负面情绪的句子，演变成消解一切意义的名言。
我是个愤世嫉俗的人。“愤世嫉俗”原本是个中性词，意思是对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨和憎恶。在愤世嫉俗之上，有消极抵抗演变成的犬儒主义者，也有积极改变演变成的理想主义者。后来，不知发生了什么，愤世嫉俗被污名化为喋喋不休的抱怨，它的反面玩世不恭开始受人追捧，并被美化成通透之后的潇洒。
可玩世不恭的本意是不相信事物的绝对价值，只相信事物的相对价值。看起来很有道理，但相信事物的相对价值也就意味着事物无好也无坏，没有崇高也没有下贱，就意味着一切的最终意义，就是没意义。在某些极端情况下，玩世不恭的人甚至不相信善恶存在差别，恶是利己，善也是利己。就像写毒鸡汤的自媒体在赚钱，写文章反对毒鸡汤的自媒体也是为了赚钱，两者没有差别。武断地说，现在你能看到的某些取得世俗成功的人，是用玩世不恭的态度在说服自己的受众。他们会告诉你，这世上不存在体面和不体面，你赢了，也就是赢了。娱乐至死，不娱乐也至死，所以别听那些故作清高的言论。世上不存在理想主义者，只存在用不同方式去谋求利益的人。
你就娱乐，就消费，别被那些虚假的崇高给骗了。这样一套逻辑摆出来，别说习惯了被人操控的盲目大众，就连很多自诩精英的人，有时也会用此来为自己向现实的臣服做开脱。
我不能告诉你人间值不值得，因为我看到的人间不是你的人间，我只能告诉你，你值得，在开心和娱乐之外，你值得更有意义和更有价值的追求。消解一切意义是件轻松的事，失一次恋，被老板骂一顿，就能让你觉得所有的努力和内心深处的不甘都没有意义。可人生纵使充满灰暗和失望，背负人生的你，总还是需要那些超越人生本身的体验。
我没有读大学，但我从不敢说，读不读大学对我而言没有区别，由此推导出，所有人本来就有注定的宿命，大学读不读无所谓。我做不到这么不要脸。我打心底相信有些人的人生观就是人生没意义，除了跟随世界的规则运转，再没有别的方式与之相处，再没有别的方式能更好地处置自己。但是，我希望你们在看完一些丧到不能再丧的“金句”后，反问自己一个问题：为什么是他们站在舞台上向我宣扬他们的人生观？为什么我娱乐只能至死，而他却能娱乐致富？
有些人之所以能逗你笑，是因为他读了大量的书，研究过脱口秀和笑话之所以能逗人笑的机制。他每天每天都在成为一个更好的自己，每天每天都在追逐更高的舞台，每天每天都在试图给人带去更多的欢乐。一个人虽然说着人间不值得，但他仍在看书、写作，在喝酒后能搂漂亮的女朋友。你以为他的人间不值得是在为你说话，你以为那些反对娱乐至死的人是在鄙视你，可你有没有想过，一个人哪怕要发现人生无意义，也需要一个徒手向幽深处匍匐前进的过程，不可能通过一条微博就得到答案。
在之前的一期《十三邀》中，坐在李诞对面的许知远，不断在问一个关于话语系统的问题。“话语系统”这词听起来很高深，其实就是一个关于社会价值取向的问题。在许知远看来，一个社会不应该只存在一种价值取向，它应该是可以娱乐、可以严肃、可以浅薄、可以高深的状态。许知远疑惑的是，为什么明明在物质基本丰富的当下，人们已经发现了自己仍然缺乏安全感，却还不向内寻求，还要将大量的时间和精力用在浅薄的娱乐上。李诞和马东对此的回答都是：这个问题没用，有用的是如何让人们不去思考这个问题，进而解除痛苦。
于是他们一个做了《吐槽大会》，一个做了《奇葩说》。两个节目都广受欢迎，而朝这两个节目泼冷水的许知远，被某些人泼了污水。一个质疑时代的人很容易被人骂得狗血淋头。但
坦白说，我喜欢许知远，喜欢每个时代里都会出现的那些泼冷水的人。这类人的言行举止往往不受欢迎，因为他们的抨击会让人产生强烈的被冒犯感。可妙就妙在，这种被冒犯感的来源，恰恰是人们对于自己正在做的事没有认同感。你看无脑综艺，我抨击你，你会跳起来骂我。可如果你在看《罗马帝国衰亡史》，我抨击你，你只会呵呵一笑。原因在于，你心底知道哪些是对的，哪些是错的。我抨击你的浅薄，你的愤怒是来自恼羞成怒，而不是我真的说错了什么。你愤怒的不是我对你指手画脚，而是我没有为你的浅薄提供一个能让你心安理得的解释。
坦白说，我喜欢许知远，喜欢每个时代里都会出现的那些泼冷水的人。这类人的言行举止往往不受欢迎，因为他们的抨击会让人产生强烈的被冒犯感。可妙就妙在，这种被冒犯感的来源，恰恰是人们对于自己正在做的事没有认同感。你看无脑综艺，我抨击你，你会跳起来骂我。可如果你在看《罗马帝国衰亡史》，我抨击你，你只会呵呵一笑。原因在于，你心底知道哪些是对的，哪些是错的。我抨击你的浅薄，你的愤怒是来自恼羞成怒，而不是我真的说错了什么。你愤怒的不是我对你指手画脚，而是我没有为你的浅薄提供一个能让你心安理得的解释。
被误解的许知远不是一个无名小辈，他取得的世俗成功，很多跳脚讽刺他的人拍马也追不上。他从来不是因为得不到利益而去反对那些攫取利益的人，他反对的只是为了攫取利益而引导人放弃思考甚至是消解掉改变社会的勇气的那些人。
他不解，但我能理解。在过去，信息未曾爆炸的时代，每个人的安全感和归属感都来自有限的对比。在有限的对比中，人可以有选择地调整价值取向和实现人生目标的手段，崇高和价值还未被庸俗和价格完全摧毁。但此刻，信息爆炸并没有带来知识爆炸，带来的只是人与无限人的生活对比。一个闷头写严肃作品的人，过去，很容易相信自己写的文字有价值；但现在，一个闷头写严肃作品的人，抬头就能看到那些文笔拙劣的自媒体用流水线生产的毒鸡汤攫取大量利益。面对这样的现实，作品再严肃，写作品的人也难免会心生愤慨，心想：就这些垃圾也能赚这么多钱，那我也能。
人与无限人的对比带来的后果是无止境的不安全感和焦虑，过去你打开门，只能看到山，现在你打开手机，就能看见他人营造给你看的美好生活。就像我纵使什么也不是，但如果有另外一个跟我经历相似、年龄相仿的人看到我写的东西，也会在心里想，为什么他能做到这样。这种思考很容易成为不安全感和焦虑的来源，而不是如人所想的那样，成为向上的动力。大多数人的不安全感和焦虑来自外界，但脱身之道却不在外界，你与外界贴得再紧，也不能远离焦虑和惶恐多一毫米。可脱身之道在哪里，没人知道，就算有人知道，也不能说，因为一说就会被人说成是说教。
愤世嫉俗和玩世不恭这两者，最大的区别不在于前者相信人生有意义，后者不相信。而在于前者相信人在大环境中还存在另外一种可能性，后者觉得人就只有一种预备好的可能，闷头接受就好。一个社会，需要玩世不恭的人，也需要愤世嫉俗的人，也必然会诞生消极抵抗的犬儒主义者和积极对抗的理想主义者。
但抛开社会这个大的命题，对于每一个个体而言，不管你是什么人，什么年龄，你都要坚信，你得亲自去寻找人生的答案和另外一种可能性。
如果你放弃，你嘲讽的不是这个人间，而是自己。人间很无辜，你不无辜。我说人间不值得，但你值得，除了让你警惕他人对你的人生消解，还想告诉你，消解一切意义的后果，是这个人间必然会沦为一潭死水。倘若一切无意义，只看你乐意，一旦这种我乐意集合到一起，成为一整代人仅有的话语系统，那你就再也无法看到在另一个话语系统下生存的人，再也听不到真正经得起历史考验的警告。你会彻底丧失构建一个更健康的社会的参与权和决定权，最终所有人如你一样，被逐个击破，闷头接受仅有的可能性，包括你的后代。
如果你放弃，你嘲讽的不是这个人间，而是自己。人间很无辜，你不无辜。我说人间不值得，但你值得，除了让你警惕他人对你的人生消解，还想告诉你，消解一切意义的后果，是这个人间必然会沦为一潭死水。倘若一切无意义，只看你乐意，一旦这种我乐意集合到一起，成为一整代人仅有的话语系统，那你就再也无法看到在另一个话语系统下生存的人，再也听不到真正经得起历史考验的警告。你会彻底丧失构建一个更健康的社会的参与权和决定权，最终所有人如你一样，被逐个击破，闷头接受仅有的可能性，包括你的后代。
这个仅有的可能性，有很多人给它取了很多好听的名字，但不管多好听，不管你对这种仅有的可能性的态度如何，到了最后，它一定只有一个名字，叫作：活着就好。
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