描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787559630551
重磅推荐：
★风靡日本，畅销10000000册的大师阅读课，YouTube千万用户分享！
作者藤原和博是伦敦大学商学院教授，全球人力资源服务机构TOP4 Recruit的资深顾问，以及日本义务教育史上*位平民出身的校长，一生致力于研究阅读之道，本书是他毕生精华。
★3周阅读训练，读得快，读得多，读得懂，高效提炼、抓取以及总结信息！
养成一个好习惯，只需3周；学会有效阅读，同样只需3周。
本书将阅读训练分为3周，符合读者养成一个习惯的*规律，包括如何快速阅读、如何阅读文学名著、如何阅读提高各种能力等内容。
★认知升级、沟通演讲、深度学习、文案写作、独立思考、掌控趋势、提高情商，是只有实现有效阅读才能获得的能力！
普通人如何改变自己的一生？巴菲特曾说：“阅读改变了我的一生。”比尔·盖茨、汪涵、雷军、潘石屹等都是从阅读中大大受益之人。
每天多出1分钟的有效阅读，知识量10倍速增长，打造个体不可替代的优势。
★阅读，拓宽灵魂的深度和宽度，在跌宕起伏的生活中，拥有处变不惊与温柔安定的内心！
阅读让平凡的我们拥有丰富的人生，欣赏繁华世界、听闻喧嚣声音、开拓智慧见识，拥有滚烫而又炙热的灵魂。
无法识别哪些是有用的内容
一看书就犯困，买来的书从来没有打开过
不知道怎样安排自己的阅读时间
看了N多内容，却发现什么也没记住
要看的东西太多，不知如何入手
积攒了很多要看的干货文章，却一篇也没有看过
······
本书的主要目的就是教给读者“如何有效阅读内容”，这个内容不仅指书籍，还包括微信、微博等网络信息。全书共分为6个部分，从阅读的重要性、3周阅读训练以及阅读的实用意义三个方面来阐述到底“如何有效阅读”，以帮助读者解决阅读速度慢、信息杂、无法精准吸收知识等阅读难题，养成终身阅读习惯，实现人生跃迁。
认知升级、沟通演讲、深度学习、文案写作、独立思考、掌控趋势，是只有实现有效阅读才能获得的能力。
序章//////
不阅读，难以在社会中更好地生活
社会中，必须自己寻找属于自己的“幸福论”
“从出于兴趣的阅读”到“为了开拓人生的阅读”
如何构筑“只属于自己”的幸福论
被“有阅读习惯的人”和“没有阅读习惯的人”一分为二的社会
第一章//////
成长最大的捷径，就是有效阅读一流的内容
唯有阅读，才能成为“十中挑一”的人才
有效阅读量，决定了薪酬高低
人生有效时长“17年”中应当接触的四个领域
通过和作者大脑的碎片链接，我们的大脑将得到扩张
通过阅读所习得的人生中极为重要的两种能力
通过阅读所获得的在社会中“幸福生活”的能力
有效阅读，实现人生跃迁
第二章//////
第一个七天阅读训练
阅读训练一：如何阅读，获得想象力
阅读训练二：如何阅读，修炼“吸引力法则”
阅读训练三：如何阅读，将自己的大脑与作者的大脑连接起来
阅读训练四：如何阅读，让大脑感受器活性化
阅读训练五：如何阅读，以获得更多“mikata”（想法或伙伴）
阅读训练六：如何阅读，预测未来趋势
阅读训练七：如何阅读纯文学书籍
第三章//////
第二个七天阅读训练
阅读训练八：如何阅读经典名著
阅读训练九：创造开始阅读的契机
阅读训练十：生命赐予我与书面对面的时间
阅读训练十一：如何阅读，创造出自己的意见
阅读训练十二：如何阅读，轻松进入别人的话题
阅读训练十三：如何阅读，建立未来规划
阅读训练十四：量变带来质变，突破300本书籍
第四章//////
第三个七天阅读训练
阅读训练十五：如何阅读，实现“信息处理能力”和“信息综合能力”的转换
阅读训练十六：如何阅读，提高沟通能力
阅读训练十七：如何阅读，提高逻辑思维能力
阅读训练十八：如何阅读，提高模拟演练能力
阅读训练十九：如何阅读，提高角色扮演能力
阅读训练二十：如何阅读，提高演讲能力
阅读训练二十一：如何阅读，提高复眼思考能力
第五章//////
有些能力，只有有效阅读才能获得
从今往后的时代中不可或缺的“信息综合能力”
因为具备了“信息综合能力”，我拿下了大项目
阅读是一种工具：独处的最好方式便是阅读
培养信息综合能力，孩童时代的阅读“游戏”是关键
阅读是一种工具：读书给孩子听，可以加深亲子间的羁绊
成年人要如何磨炼信息综合能力
阅读是一种工具：迅速和你想认识的人熟络
第六章//////
让讨厌阅读的人也能养成阅读习惯的方法
首先，要认识到阅读的方式是各种各样的
我到底是怎样选择书的
畅销书能畅销自有它的理由
有百分百遇到好书的方法吗
只有先看到了书本的外观，才会想读这本书
在阅读成为习惯之前，强制方法也是必要的
单单看书是远远不够的
后 记
我知道如果我把这个写出来了，大概有二分之一的坐地铁的人会讨厌我。虽然感到非常抱歉，但我还是不得不写出来。
当我坐上电车，一定会看到这样的光景。
坐在我面前（另一侧）七个人的时间消磨方法都各不相同。男性中玩手机游戏的比较多，女性则是用手机了解时尚类的信息，或是进行网上购物。在电车上打瞌睡的人虽然也很多，但还是有人读书的。如果你是某个有前景的公司的人事部长，要对这七个人进行面试，然后只能决定让其中的一人进入公司的话，你会采用哪种类型的人呢？
我想，大多数公司的人事部长首先会淘汰以下类型的人吧。
第一种类型：一天二十四小时都在玩手机游戏的“网游中毒者”。
第二种类型：一直在意有没有人用邮件或是LINE给自己发消息，看起来很焦虑的人。
之所以马上淘汰他们，在于人事部长判断他们很难集中注意力在工作上。
另一方面，在面试时人事部长应该会优先录取那些想象力丰富的人吧。
第一种类型：能够活用手机，有主动进行调查的“自主学习”的习惯的人。
第二种类型：虽然现在还在打瞌睡但会呆呆地看着车内周刊杂志的悬挂广告，时不时仔细观察车内外发生的事情，想着“如果发生了这件事接下来就是这样吧”，发挥自己想象力的人。
这两种类型的人基本上还会对面试官提出合适的问题。
可能本人并无察觉，那些老是玩手机，长时间盯着小小的屏幕看的人，总让人感觉他们有些焦虑不安。他们的眼睛也微微上挑，总是给人一种在对什么感到生气的印象。实际上我也见到不少对着手机屏幕咂舌的人了。
读书的人就不会有像那样令人感觉不舒服的表情。
如果你觉得我说的不是真的，我希望你下次可以去观察看看。如果直勾勾地盯着别人看的话，我们的男性同胞可能会被当成可疑人物，所以观察的时候最好还是若无其事地看几眼。
人们的表情会根据面对的事物的不同而发生变化。
婴儿从母亲那里学习表情的变化，如对她的笑容进行模仿，这就是镜像效应。因此，看电视长大的孩子会变得缺乏面部表情的丰富性。
动物也是如此，哪怕是狗的表情也会变化。如果被人训斥之后狗就会变得沮丧，还有时候它的表情看起来像是在微笑。我经常看见常年和狗狗共同生活的老年人和他的狗一起散步的光景，我注意到他们的表情非常相似。
常年生活在一起的夫妇的脸不也越来越相似吗？
人类与人类，人类与动物，人类与书本、电视、手机。
无论对方是谁，无论是母亲脸上的表情，还是手机画面和玻璃屏幕……都被镜像效应所影响着。
更进一步来说，虽然分子、原子、粒子都是彼此独立的个体，但因为它们之间的互相交错，所以它们能够进行活跃的交流，说在微观世界中生活的“邻居”会慢慢混合在一起也不为过。
所以，和哪种媒体接触得更久、如何和媒体接触、那个媒体的接口有着怎样的装饰和外表都会确确实实地对表情的变化产生影响。
在此，我们回到最初的问题上吧。
如果你是人事部长，你会录用在电车上读书的人，还是一直盯着手机屏幕看的人呢？
在书店站着读到这个“后记”的你，以及在家中悠闲地看完了正文再看“后记”的你，还有在满员的电车内的狭窄空间拼命读书的你一定也是一位读书家吧。
现在你手上所拿着的是一本询问何谓读书意义的书。所以，如果你是一个人事部长，那你一定会做出和我一样的选择。
如果是我，就会优先雇用在地铁内阅读的人。
因为，抛开手机，养成了读书的习惯，并不单纯是生活习惯的排除或增加，这是一种生活方式的选择。
并且，读书的人会和这本书所写的一样，通过把作者的大脑碎片接入自己的大脑中使大脑得到扩张，进而丰富自己的世界观。
最重要的是这一股力量对培养丰富的想象力能起到一定作用。
无论是在最先进的IT公司，还是在电视和电影这样的媒体界，想象力丰富的人，都是那些热爱读书的人。
“从出于兴趣的阅读”到“为了开拓人生的阅读”
在成熟社会中，每个“各不相同”的人必须自行以社会动向和自己的人生为鉴，确立属于自己的幸福论。
“没这回事，不管是哪个时代的人都思考过自己的幸福论。”
感觉会有人这样来反驳我。
但我不这么想。在20世纪型的成长社会中讴歌人生的人们，大多认为没有认真思考幸福论的必要。
对他们来说，哪怕退休的时候贷款还没还清，也可以用退休金把剩下的贷款一笔还清。也就是说，他们的幸福论是通过工作到退休让贷款“一笔勾销”。因为他们对此深信不疑，所以只要到退休为止一直在公司工作就行了。
另一方面，以他们给人的印象，退休后的他们可能会从事农活，可能会致力于手打荞麦，或是在郊外开一家简易旅馆开启“第二人生”。
但是，现在大家都知道日本政府和企业已经没有能力保障这种幸福论了。我们已经进入了每个人都必须要对自己的幸福论进行整理，得出属于自己的原创的幸福论的时代。
我最早是在1997年出版的《处世之道》中把这件事告诉给了大家。在书中，我强烈主张每个人必须要成为自己人生的主人公。
但是，哪怕是20年后的今天，能够理解其中本质的人却依旧少之又少。换句话说，认为只有自己能够幸免于难的人是多么的多啊。
为了构筑属于自己的幸福论，我们需要具备相应的修养。
但是，这种修养学校不会教给我们。
为了抓住只属于自己幸福所必需的修养，必须靠自己。为此你会发现，读书是必不可少的。
20世纪型日本的成长社会中，说得极端一点，是不一定需要靠读书来抓住自己的幸福的。我接下来说的话可能有点伤人，请大家见谅。
过去，如果读了城山三郎先生的经济小说，理解了公司的权力构造就好了。如果读了一点德鲁克的《管理：任务、责任、实践》，装作了解经营学就好了。为了装出一副知性的样子，我们会读吉本隆明先生的著作，但只要能装模作样地鼓吹自己的感想就好了。
如果是前一段时间的话，就要属1983年出版的浅田彰先生的《结构与力量》（劲草书房）最有名了。坦白说，我也曾把它买来阅读，但是内容太复杂了，我根本没法儿理解。像这样的书都能卖几十万本，无非就是因为大家觉得把这本书夹在腋下可以彰显出自己的知性。也就是说，我觉得一部分人是出于兴趣和虚荣心才读的书，为了构筑自己的幸福论而读书的人应该很少。
这是一个如果不能拥有“只属于自己”的幸福论，就无法获得幸福的时代。
“幸福分为哪些种类？有几个阶段？”
“怎样做才能获得幸福？”
“用钱买得来幸福吗？”
“到底要有多少钱才能获得幸福？”
“如果不能用钱买幸福，还有什么手段能让我们获得幸福？”
“要获得怎样的地位才能变得幸福起来？”又或者说，“幸福与地位和名誉是没有关系的吗？”
对于这些有关幸福的质问，我很难想象学校的老师能给我们足够的启发。那么父母会告诉我们吗？
父母教给我们的是他们的生活方式和做法。但70%的父母都是从什么都不做就能变得幸福的时代中走过来的。
哪怕按照父母和老师说的来做，也不能保证今后一帆风顺。对于父母和老师来说，成熟社会是一个充满未知的世界。这样的话，就只能靠自己开拓道路了吧。
正因如此，作为获得人生食粮的手段之一，读书是必要的，提高自身修养也是必要的。
如何构筑“只属于自己”的幸福论
构筑自己的幸福论的重要之处在于如何把握社会，从而把握自己的人生。
所谓“把握人生的方式”，换句话说就是为了实现幸福的人生，我们应该以什么为中心并朝着哪个方向前进。
自己给幸福下定义，从现在自身所处的地方、前进的方向，到想要实现怎样的成就，这一切都必须由自己来决定。
没有人会帮助我们。这是非常恐怖的事情。
成熟社会意味着每个人都是彼此分散的个体，因此地区社会的影响力也会慢慢下降。
日本本来存在地缘社会，但被工业化破坏了。而作为其替代品出现的就是企业社会。但是在成熟社会中，就连企业社会都被美国传来的全球化概念所分割了。
实际上，以欧洲为中心的进入成熟社会的老一辈国家在全国性地发动宗教力量，把分散的个人再度联系在一起。他们不像日本那样由企业来履行此职责，而是借助宗教，用名为教会的“网络”把人与人联系在一起。
比较麻烦的是，日本因为太平洋战争的影响，不能像欧洲国家一样以举国之力发动宗教力量。
由于宗教体系的不完善，年轻人大多飘无定所。那么，究竟是什么代替了宗教将他们牢牢拴住呢？
它就是日本年轻人极为喜爱的手机邮件。邮件文化突然如此盛行，我认为很大一部分原因是它代替了宗教让年轻人产生人与人联系在一起的感觉。
在宗教发挥作用的社会，是由宗教创造故事，告诉我们何谓幸福。但是像日本这样宗教功能不完善的国家，就必须拥有自己的宗教或是其替代品——幸福论。但是，手机邮件只能给予我们暂时的联系，无法成为幸福论的替代品。
对于能舍弃自我皈依佛门的人来说，我觉得这样就够了。但普通人如果不读书，靠自己构筑世界观，是无法构筑起幸福论的。
为了抵抗追求共同幻想的“千篇一律”的习惯，我们需要做好充分的心理准备。
处于时代转折点（现在）的我们可能会产生仿佛正在回到“千篇一律”时代的错觉，我把它称为“时代的逆流”，但现今我们正往成熟社会发展是无法改变的。
到那时，所有人都不得不做出选择吧。决定自己究竟要持着自己的人生观和世界观往哪个方向前进。也就是说，我们不得不决定自己要以什么为中心生活下去。
此时，我认为，在不读书的情况是无法做出决断的。
话虽如此，但并不是说，只要读了书马上就能有自己的世界观。
被“有阅读习惯的人”和“没有阅读习惯的人”一分为二的社会
我认为，今后的社会不再是根据身份和权力划分等级的“阶级社会”，由“有读书习惯的人”和“没有读书习惯的人”一分为二的“阶层社会”即将到来。
一个显著的例子是2014年12月19日，NHK（日本放送协会）在信息节目《现代特写》中播出了有关读书的有趣内容。标题是“越来越多的人的读书量为零会对人们产生何种影响”。虽然说来话长，但其中有很多与本书主题贴切的部分，所以我想简单介绍一下节目内容。
这个节目在开头列出了文化厅发表的有关“读书”的调查结果。
一个月一本书都不读的人占的比例高达47.5%，也就是说，每两个人中就有一个人是不读书的。对此我深有同感。
这个节目采访了东京大学的学生，得到了以下的回答。
“因为比起读书，在网上更容易查资料，基本上很少有读书的时间。”
“实际上智能手机也能搜集到很多信息，所以我大部分的时间都用在看手机上面了。”
这就是现代青年的真实状况吧。
为了调查不读书所产生的影响，节目组还与进行人类信息探索行动研究的筑波大学图书馆信息媒体系的逸村裕教授合作，做了一场试验。
该试验为：在学生写报告的时候，比较读书的人和不读书的人之间的区别。报告的课题如下：
“整理有关‘英语早期教育’的讨论，把值得写入的话题（事实或讨论）一条一条写下来，写明你的论文主旨和建议。内容不能超过一张A4纸（1500字以内）。”
在引用参考资料时，教授和节目组允许学生自由使用图书馆的书籍和互联网。
有6名学生参加了试验。其中，读书时间为0小时的有4人，0.5小时的1人，2小时的1人。试验开始之后，所有学生都在网上对“英语早期教育”这个单词进行检索。
大部分学生都以惊人的速度筛选出了必要的信息，对网上的报道进行“复制与粘贴”并稍加修改，便完成了报告。
只有读书时间2小时的学生不一样。
他把网络报道上列出的两本参考文献记下来，去了图书馆。拿到了要找的书之后，他又拿了另外两本偶然看见的好像和课题有关的书。
那个学生这样说道：“如果用网络查资料的话就只能查到和关键字关联的信息，相比之下，书里可以找到网络检索不到的东西。”
只利用网络检索的信息写出来的报告的特征是涉题广泛，但是缺少与其对应的逻辑展开内容，这些主题都没能被好好整理。因为光是把能收集到的信息凑在一起，是没办法把它们都梳理贯通的。
而且这些报告里基本上没有他们自己的建议。只有一点点像是建议的东西写在复制粘贴和引用部分的后面。那些东西与其说是建议不如说是感想。
另一方面，只有在图书馆借书的学生的报告是集中于一个主题的。他自己提出假说，查找资料，注意到英语早期教育并不是必要的，长大成人之后也能学会英语。他通过详读书籍资料，进行逻辑性思考，进一步阐述了自己的论点。
“读书”和“属于自己的建议”有着密切关联，对此我自己也深有体会，具体我会在第三章进行详细介绍。我直到某个时期为止都是不读书的。尽管如此，在大学毕业后进入Recruit公司上班时，我仍旧想出了有趣的策划案，并有效地将其展示出来，取得了实际的成果。
但我当时一直没能拥有关于社会的建议和人生的假说。三十多岁之后我下定决心开始读书，当读书量超过三百本之后，这些东西才终于出现在我面前。
我再一次意识到一个事实，如果不能通过读书积累知识，是没有办法拥有自己的观点的。
在节目中，记者立花隆先生中途登场，说了这样一句话：“如果只用互联网查资料的话，所获得的知识不可避免地浅显，今后如果想要获得更深层次的信息，一定会需要通过看书和其他诸多手段。”
立花隆先生在节目里还说过，他并不是想说智能手机和互联网全都是不好的。因为互联网如果你用得好，也可以获得各种各样书中没有的有用信息。
但我也赞同单凭网上的信息只能进行浅显的思考这一观点。我认为在进行深层次的逻辑性思考方面，书是绝对不可或缺的东西。
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