描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787511718976丛书名: 读者文摘-升级版
编辑推荐
成功没有彩排的机会，每一天都要以正式上场的姿态面对。琐碎的光阴，庸常的日子，读一篇读者文摘，为疲倦的身心注入新的活力。
《读者文摘》好运将一路相随！
一点点悟透人生的奥秘，一步步走入幸福的深处。
朋友，你如果很久没被感动了，你如果觉得生活中可以感动自己的东西越来越少，那请你轻轻翻阅《读者文摘（智慧篇）：留个人给自己仰望（精华版）》，我坚信你一定会被书中的故事感动得泪流满面……
体验不到苦难的心灵是肤浅的，体验不到幸福的心灵是空虚的。
因为无数真切的感动，我们的生命才无怨无悔！
内容简介
《读者文摘（智慧篇）：留个人给自己仰望（精华版）》收录了作者饱含真情实感的经典美文。作者以细腻的笔触，描绘了对故乡和亲人的怀恋；对青春和爱情的憧憬；对人文历史的思考。内容生动，注重遣词练意、朴实自然。
目 录
辑 风中的父亲
棉花纺车
去年元宵今朝别
大嫂
风中的父亲
奶奶和她的魔篮
挨肩
母亲有一本书
我们家的鏊子
又见长堤
红木箱
棉花纺车
去年元宵今朝别
大嫂
风中的父亲
奶奶和她的魔篮
挨肩
母亲有一本书
我们家的鏊子
又见长堤
红木箱
第二辑 家乡的冬
故乡的苇
喊街
家乡的冬
乡下过年
碾子、石磨
黄水入梦
时光村落里的记忆
哭泣的月饼
月光
曾经的乡村
乡下洗澡
第三辑 那不是爱情
那不是爱情
心存奢念
生命之重
生命中的等待
爱情的价位
阿冬和他的女人
四中读书杂记
夫妻间的称呼
菲儿
第四辑 爱花说
馋
论吃
人在城市
神补
父亲的心结
爱花说
忘事与混事
暮秋灯影里的沁园湖
进丽江
庭院澹澹
世事如棋
四合院
第五辑 黄河印象
怀念露天电影
怀念一处学校一个人
落叶
我曾有一只小狗
黄河印象
一袋黄豆
朋友
湖畔听雨
听听，那冷雪
小城理发的那些事儿
第六辑 豆腐人生
豆腐人生
写给儿子
老尹
年的味道
雨夜来客
跳橡皮筋的小女孩
老夫妻
人生一课
城市的声音
窗外有一群老头
后记
在线试读
棉花纺车
母亲乌黑的头发上蒙块毛巾，坐在当门的蒲团上，把小脚盘在双腿底下，就着煤油灯光摇纺车，母亲的背影便被油灯光飘飘忽忽映在身后的山墙上，影子拉得老长。
说起棉花纺车，中国的农民，特别是上了岁数的农村妇女，大都存有一种异样的情愫，这许是与她们休戚与共的生活有关。
吴伯箫有一篇著名的文章《记一辆纺车》，其实说的就是这种手摇的棉花纺车。在我们鲁西北当地称作棉花车子，“棉”不读作mián，读miàng。口语的
关系。棉花纺车，完全木制品，有车架、轮子、锭子，它的主要用途就是纺线——即纺棉花。吴伯箫是这样描述的：“纺线，劳动量并不太小，纺久了会腰酸胳膊
疼……车摇慢了，线抽快了，线就会断头；车摇快了，线抽慢了，毛卷、棉条就会拧成绳，线就会打结。”
纺线需要技术，没有一定的吃苦耐劳的历
练，是操作不好的。纺线的时候，一手摇车，一手捏线——棉花卷，手起手落，棉纱从拇指和食指中间的棉花卷里或棉条里吐丝般地缓缓抽出，又细又长，连绵不
断，锭子“嘤嘤”“嗡嗡”叫着，初闻动听，久之单调乏味。纺线看似艺术，实却需要整个身心的协调配合。棉花纺线，可坐可站，姿势一般有两种，可以坐在蒲团
上、矮凳上，也可以把纺车搁在高处，如桌上，站着纺。可以在当门、当院纺织，也可在炕头或草棚纺织，但以人的习惯或方便省力经济为原则。
我小
的时候，我们家有一台棉花车子，大约一庹来长，轻巧而适用，小孩子也能搬得动。平时在炕下脚放着，便于随手使用；有时也在大门稍洞墙上挂着，便于不占地
方。我母亲常常喊我去搬纺车——一般是在晚饭后，母亲乌黑的头发上蒙块毛巾，坐在当门的蒲团上，把小脚盘在双腿底下，就着煤油灯光摇纺车，“嗡嗡——嗡
嗡”，一个姿势，纺线不停。我趴在炕头瞧着我母亲的后背，母亲的背影便被油灯光飘飘忽忽映在身后的山墙上，影子拉得老长。我常常在母亲这种重重复复的“嘤
嘤”“嗡嗡”声中睡去，又在这种不停歇的声响中醒来。当时年幼的我尚不理解我母亲是多么的勤劳，之所以有母亲的那不畏艰辛的双手，才使我们姐弟有饭吃，有
被盖、衣穿，要知道我们家上有奶奶爷爷，下有7个兄弟姐妹啊！现在我想起这些就时时想流眼泪。我那时只觉得我母亲就像一座永远不倒不垮的大山，却谁会想
到，如今大山似的母亲竟然双腿行走很不利便。前些日子，我推着我母亲来来回回去门诊输液，轮椅车上84岁的老母亲早已白发皤然，望着身侧一圈圈滚动的车
轮，忽地又一次勾起我往昔的回味，那碾动的车轮，多么像煤油灯下母亲摇转的棉花纺车呀！由此，我忽然顿悟，棉的读音绝不限于口语而已，“棉花车子”难道不
就是“娘的车子”？！仅此一点就不难窥见那一代母亲生存的艰辛与伟大！
母亲纺线之后，隔些日子就要上机织布，我不记得那架织布机完整的样子，
我印象中它置于大门稍洞的一侧，大概家口人多没有过剩的房子。我母亲个子不高，气力不济，每次上机数小时甚或一天，枣红木梭“刷、刷、刷”穿来梭去，织布
机“哐哐东东！”响个不停。我母亲累得饭难下咽。现在来回想那个时代的一切，看看现今的现代化的织布络纱，真感慨人世间的沧桑巨变，天上地下！但，彼时
里，大概天下的贫穷母亲都一个样子的吧？！
现在的孩子，也许根本就不知道什么是棉花纺车。有一次我跟大学在读、颇为懂事的儿子提说往事，儿子
没见过纺车，也甚为不解，他不明白那个时候为何那样的落后？儿子说：“为什么要手工纺线呢？到超市买布或购买现成衣服不就得了。”我瞪着眼吹气，却根本无
法跟他解释。是的，现在的孩子谁能理解？现在的人家又有谁还会使用手工棉花纺车了呢？
我们家那辆纺车，一直保存了相当长一段日子。直到上个世纪90年代后期我们村整体迁徙，大嫂舍不得的丢掉，在母亲的主张下，才放弃不要。我不知道我的母亲是因为看到那辆棉花纺车心酸呢，抑或是因为新的生活已不再需要，没了这种棉花纺车的存身之处？也许，这些兼而有之。
母亲乌黑的头发上蒙块毛巾，坐在当门的蒲团上，把小脚盘在双腿底下，就着煤油灯光摇纺车，母亲的背影便被油灯光飘飘忽忽映在身后的山墙上，影子拉得老长。
说起棉花纺车，中国的农民，特别是上了岁数的农村妇女，大都存有一种异样的情愫，这许是与她们休戚与共的生活有关。
吴伯箫有一篇著名的文章《记一辆纺车》，其实说的就是这种手摇的棉花纺车。在我们鲁西北当地称作棉花车子，“棉”不读作mián，读miàng。口语的
关系。棉花纺车，完全木制品，有车架、轮子、锭子，它的主要用途就是纺线——即纺棉花。吴伯箫是这样描述的：“纺线，劳动量并不太小，纺久了会腰酸胳膊
疼……车摇慢了，线抽快了，线就会断头；车摇快了，线抽慢了，毛卷、棉条就会拧成绳，线就会打结。”
纺线需要技术，没有一定的吃苦耐劳的历
练，是操作不好的。纺线的时候，一手摇车，一手捏线——棉花卷，手起手落，棉纱从拇指和食指中间的棉花卷里或棉条里吐丝般地缓缓抽出，又细又长，连绵不
断，锭子“嘤嘤”“嗡嗡”叫着，初闻动听，久之单调乏味。纺线看似艺术，实却需要整个身心的协调配合。棉花纺线，可坐可站，姿势一般有两种，可以坐在蒲团
上、矮凳上，也可以把纺车搁在高处，如桌上，站着纺。可以在当门、当院纺织，也可在炕头或草棚纺织，但以人的习惯或方便省力经济为原则。
我小
的时候，我们家有一台棉花车子，大约一庹来长，轻巧而适用，小孩子也能搬得动。平时在炕下脚放着，便于随手使用；有时也在大门稍洞墙上挂着，便于不占地
方。我母亲常常喊我去搬纺车——一般是在晚饭后，母亲乌黑的头发上蒙块毛巾，坐在当门的蒲团上，把小脚盘在双腿底下，就着煤油灯光摇纺车，“嗡嗡——嗡
嗡”，一个姿势，纺线不停。我趴在炕头瞧着我母亲的后背，母亲的背影便被油灯光飘飘忽忽映在身后的山墙上，影子拉得老长。我常常在母亲这种重重复复的“嘤
嘤”“嗡嗡”声中睡去，又在这种不停歇的声响中醒来。当时年幼的我尚不理解我母亲是多么的勤劳，之所以有母亲的那不畏艰辛的双手，才使我们姐弟有饭吃，有
被盖、衣穿，要知道我们家上有奶奶爷爷，下有7个兄弟姐妹啊！现在我想起这些就时时想流眼泪。我那时只觉得我母亲就像一座永远不倒不垮的大山，却谁会想
到，如今大山似的母亲竟然双腿行走很不利便。前些日子，我推着我母亲来来回回去门诊输液，轮椅车上84岁的老母亲早已白发皤然，望着身侧一圈圈滚动的车
轮，忽地又一次勾起我往昔的回味，那碾动的车轮，多么像煤油灯下母亲摇转的棉花纺车呀！由此，我忽然顿悟，棉的读音绝不限于口语而已，“棉花车子”难道不
就是“娘的车子”？！仅此一点就不难窥见那一代母亲生存的艰辛与伟大！
母亲纺线之后，隔些日子就要上机织布，我不记得那架织布机完整的样子，
我印象中它置于大门稍洞的一侧，大概家口人多没有过剩的房子。我母亲个子不高，气力不济，每次上机数小时甚或一天，枣红木梭“刷、刷、刷”穿来梭去，织布
机“哐哐东东！”响个不停。我母亲累得饭难下咽。现在来回想那个时代的一切，看看现今的现代化的织布络纱，真感慨人世间的沧桑巨变，天上地下！但，彼时
里，大概天下的贫穷母亲都一个样子的吧？！
现在的孩子，也许根本就不知道什么是棉花纺车。有一次我跟大学在读、颇为懂事的儿子提说往事，儿子
没见过纺车，也甚为不解，他不明白那个时候为何那样的落后？儿子说：“为什么要手工纺线呢？到超市买布或购买现成衣服不就得了。”我瞪着眼吹气，却根本无
法跟他解释。是的，现在的孩子谁能理解？现在的人家又有谁还会使用手工棉花纺车了呢？
我们家那辆纺车，一直保存了相当长一段日子。直到上个世纪90年代后期我们村整体迁徙，大嫂舍不得的丢掉，在母亲的主张下，才放弃不要。我不知道我的母亲是因为看到那辆棉花纺车心酸呢，抑或是因为新的生活已不再需要，没了这种棉花纺车的存身之处？也许，这些兼而有之。
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