描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787549625642
★龚古尔文学奖得主佳作，ZHU名翻译家倾力翻译推荐
本书是一部构思精巧的历史散文佳作，作者阿明·马洛夫是法国文学ZUI高奖龚古尔奖得主，首位黎巴嫩裔法兰西学院院士，由首届“傅雷翻译奖”得主、ZHU名翻译家马振骋精心翻译。
★一部还原“不朽者”人生奇遇的文字纪录片，法国至高荣誉机构法兰西学院小史
塞纳河畔的法兰西学院是法国知识分子的ZUI高机构，院士被誉为“不朽者”，地位尊崇，大革命前甚至享受皇室成员的待遇。本书追溯法兰西学院从成立一直绵延至今的跌宕起伏，记录下四百年中那些难以磨灭的人和事，揭开这一荣誉机构的神秘面纱。
★一把椅子背后的法兰西四百年巨变
本书以法兰西学院第29号坐席切入法兰西恢弘的四百年历史，从封建王朝的繁盛与颓败、宗教改革与启蒙运动的萌生、大革命风暴的洗礼、政体的“轮回”反复与共和制的ZUI终确立，到两次世界大战的爆发，这把椅子面向塞纳河，默默见证了辉煌而沧桑的法兰西四百年历史，也是人类社会剧烈转型的四百年。
★知名设计师匠心打造，呈现瑰丽沧桑的塞纳河。
塞纳河畔的法兰西学院，是法国知识分子的至高荣誉机构，40位院士皆为终身制，各有其坐席，只有某位院士辞世之后，方会选出继任者。
作家阿明·马洛夫当选为第29号坐席的主人后，追溯自1634年建院以来的18位前任院士的人生奇遇，让读者在院士“向导”的引领下，身历其境般游览法国四百年的壮阔历史：这把椅子上曾经坐过路易十五时代的首XI大臣、被判过两次死刑的历史学家、敢于把耶稣称为“人”的宗教学家，而大文豪高乃依、莫里哀、雨果等却与之无缘……从封建王朝的繁盛与颓败、宗教改革与启蒙运动的萌生、大革命风暴的洗礼、政体的“轮回”反复与共和制的ZUI终确立，到两次世界大战的爆发，这把椅子面向塞纳河，背负着温暖厚重的记忆，见证了辉煌而又沧桑的法兰西四百年历史。
他们前后相继坐上了这第29把椅子。他们坐在那里时经历了辉煌或恐怖、虔诚或启蒙、史诗、迷失、溃败……而这时巴黎、法国、欧洲和全人类都在发生变化。——阿明·马洛夫
前言
第一任作家皮埃尔·巴尔丹：
为救学生而溺死的不朽者
第二任议事司铎尼古拉·波旁：
只爱用拉丁语写作的不朽者
第三任律师弗朗索瓦-亨利·萨洛蒙·德·维勒拉德：
夺去高乃依位子的不朽者
第四任剧作家菲利普·基诺：
引起作家嫉妒的不朽者
第五任外交家弗朗索瓦·德·卡利埃：
两百年后又复活的不朽者
第六任红衣主教安德烈－埃居尔·德·弗勒里：
在国王耳边说悄悄话的不朽者
第七任红衣主教保尔·达尔贝·德·吕内：
抢先于伏尔泰的不朽者
第八任作家让－皮埃尔·克拉里斯·德·弗洛里安：
作为奥克语区象征的不朽者
第九任喜剧作家让－弗朗索瓦·卡依亚瓦：
对莫里哀顶礼膜拜的不朽者
第十任历史学家约瑟夫·米肖：
两次被判死刑的不朽者
第十一任生理学家皮埃尔·弗卢朗：
把维克多·雨果踢出局的不朽者
第十二任生理学家克洛德·贝尔纳：
要重新发明医学的不朽者
第十三任宗教学家埃内斯特·勒南：
敢于把耶稣称为“人”的不朽者
第十四任参议院议长保尔－阿曼·沙勒梅尔－拉库尔：
不喜欢他的前任的不朽者
第十五任外交家加布里埃尔·阿诺托：
在法国受千夫所指的不朽者
第十六任历史学家安德烈·西格弗里德：
吸引人人来听课的不朽者
第十七任剧作家亨利·德·蒙泰朗：
迷恋太阳周期的不朽者
第十八任人类学宗师克洛德·列维－斯特劳斯：
热爱弱文化的不朽者
后记
在法国有三样东西千万不要去动：法兰西学院、巴斯德研究所和埃菲尔铁塔。
——戴高乐
读完这本如此精彩的作品后，只有一个愿望：再读一遍。
——法国《朝圣者周刊》
这把编号二十九的椅子背后，藏着四个世纪的故事。这张老椅子上面，前前后后端坐过十九名法兰西学院院士，或者说，三十八瓣能人异士的屁股……如果第二十九号坐席能说话，它必然有很多故事好讲。而阿明·马洛夫先生，现任主人，正代替它娓娓道来。
——法国《新观察家》
作者有意识地在列维-斯特劳斯先生所谓“部分虚构谱系”中，找到自己的位置，并将自己与从古至今所有坐席主人，借由一条“精神性的血缘”相连。作者对之前每一位院士的个人故事，以及他们获选院士时的时代背景，都兴味盎然。这张位于塞纳河畔的扶手椅，如同昼夜奔流的河水一般，以一种极其生动、美妙的方式存在了四个世纪。“分成十八个阶段的世纪穿越，每个阶段都有一位不同的‘旅人’相伴”，而这些导游，正是被誉为“不朽者”的院士。纵然，有太多的不朽者在今日遭到遗忘，而荣耀他们，将是一种彰显我们谦逊且不忘本的态度。
——法国《世界报》
在这本书中，流淌着一种广博的同理心，而这正是缘于作者对于他人毫无保留的体贴……作者使自己同时化身为编年史家、回忆录作者、档案学者、心理学家，有时甚至成为伦理学家，却不会在穿梭其间时迷失自己。即便他正在追索其中一位院士生平中的重要时刻，但该院士却对自己所选择的方向表现得裹足不前时，他仍然不带愠怒，总是婉转其词地娓娓叙述……伟大的德国文学史家威廉·狄尔泰（Wilhelm
Dilthey）说得好：“每种观看的方式，都投射出一种存在的方式。”
——日内瓦大学教授莫里斯·吕邦·哈约恩
前言
这部小书源起于一份内疚。
2011 年6 月，我双喜临门，一是入选法兰西学院，二是坐上我大学时代起即敬重有加的克洛德·列维- 斯特劳斯的那把椅子。
根据学院的礼仪，新院士要对他的前任作一番颂词。我很高兴得到这个机会，可以把这位人类学大师的著作阅读一遍，有些则是复读，还可对他那我知之甚少的一生作深入了解。这项任务振奋人心，尤其得益于教授的未亡人莫妮克·列维-
斯特劳斯的协助，她邀请我和太太到她在勃艮第的利尼罗尔庄园做客，向我慷慨地打开了她杰出丈夫的抽屉，以及她本人内心深藏的记忆。
从我入选法兰西学院到在学院圆顶下举行庄严的入院仪式，这中间相隔十二个月，我对此保持一段美妙的回忆，然而内心也有些许羞愧。
列维-
斯特劳斯教授坐的是第二十九号椅子，我浏览了一遍历任名单，发现其中一位在我写第一部著作时给了我宝贵的帮助，那是历史学家约瑟夫·米肖。当时我在巴黎拉丁区的一家书店偶然发现一套古版本《十字军东征史》，共七卷，出版于19
世纪初。我在其中摘取了一些至关重要的资料，这在其他地方是很难找到的。我打算在入院演讲中向他致敬，尤其他今天完全默默无闻，这样的纪念更加激动人心。
可是我的前任著作不可胜数，使我陷在里面脱不了身；既想介绍他的科学成就、学识历程以及不平凡的一生，同时又想向坐过这把椅子的另一位俊彦埃内斯特·勒南致敬。勒南晚年选择在黎巴嫩山的一个小村子里落户，写出了他最著名也是争议最多的一部书《耶稣的一生》。我不能撇开主题去谈另一位前任。最后我还是放弃了原本要谈米肖先生的那个小章节。
我思忖写一篇文章，或者若有机会做一场讲座，尽可能来弥补这个缺陷。于是，我作了一番研究，盼望去发现这位可敬教授的身世，以及通过这部篇幅浩瀚的十字军著作重现他渊博的学识。但是随着阅读的进展，在我面前呈现的则是另一位米肖：一名捣乱分子、鲁莽的冒险家，在大革命时期，因煽动罪坐过牢，关在那时的四国学院，这块地方不久前才改成拘留所，在今天则是……法兰西学院所在地。他从那里被重兵押送到杜伊勒里宫，革命法庭就设在里面，准备给他判个死刑。
我不相信复仇者幽灵，但是我愿意相信文学中有风流客幽灵，他们出没在那些古色古香的老房子和想入非非的脑海中。在我站起来宣读我的入院演说时，米肖的幽灵应该也出现在那个圆顶下，因为我原本不认为有必要在文中提到他。他确实在那里，在我身边，而我看不见他。
那时，我下决心投入工作来弥补我的过失，满腔热情去钻研这位历史学家的著作，追随他曲折多变的人生道路：他的出身、他的旅行、他被选上科学院、最后他的死亡。这样也使我对他的前一任与后一任的院士发生了兴趣。然后，由此及彼，对于在他之前与在他之后、最近四百年间所有坐过同一把椅子的人都发生了兴趣。
我有意要更好了解这些人，他们毕竟与我也有了某种精神上的传承关系，并期盼其中还有人会像米肖给我带来同样的激动。我没有失望，一路上不断地有所发现与感到惊讶，以致很快下决心不再针对某一个人，而是针对一支家族的人去完成这份工作。
开始撰写第一位“始祖”时，我承认我虽然坐上这把椅子已经有一段时间，还是连他的名字也从未听说过。
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