西昌文赋：杨士奇文选辑注（精装）布衣首辅、四朝元老、馆阁体开创者杨士奇西昌（庐陵泰和）纪事

记

序

题跋

墓表

墓志铭

墓碣铭

传

像赞

祭告文

说

颂

哀辞

录

诗

方外

前 言

 
   
 宋明时期，江西泰和人文鼎盛，特别是在明永乐、宣德之际，泰和县的仕宦大量涌现，以致这一时期的江西泰和在明帝国内是“大出风头”，无论在社会、文化和学术上，还是在入仕人群的数量及所取官职品级上，都占尽了优势。具体而言，该地有以下“他邑罕俪”的显著特征：

 
   
其一，故家多。在“谨婚姻而重氏族”传统的熏陶下，泰和之地素来多世家望族。这点在明代当地名人的著作中被反复述及。如尹昌隆在《题萧氏庆源录》中说：“吾邑素称文物之邦，自唐宋以来，衣冠右族不可伛指。”王直在《王处士墓表》《文溪曾氏族谱序》等文中均指出“泰和多故家”，而他在《凝翠楼记》《送刘经历序》《赠义民萧德赞序》等篇章中亦多次强调“予泰和多大家”、“吾邑多大家”。历任明成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝，官至内阁大学士，进少师的杨士奇对这一现象更是特别关注，在谈到泰和的大家族时，他说：“西昌以科第名家者十数姓”，“吾泰和故家，唐宋来文献有传，谱牒有录者，不翅数十姓”。

        这些记述均说明了世家大族在泰和地区分布的高密度性。

        其二，人文昌。具有深厚的文化传统，“素称文献之邦”的泰和，在北宋时已可谓人文蔚起，在全国有重要影响，明代则更为鼎盛。这在史籍中多有反映，如曾蒙简在明弘治年间所撰的《重修文庙记》中称：

泰和邑儒学之设久矣，士子业诗书而谈礼乐，彬彬然文风之盛，他邑罕俪。自入国朝，洪武、永乐以来，士之鏖战于文场者，自乡试以至廷试，屡占第1之选。释褐而登仕版者，内而公卿、郎署，外而牧伯、守令、学校执事，道德、文艺、事业著称于时者，不可胜数，何其盛之又盛也。

 
     
他的描述并非溢美之词。据光绪《泰和县志》统计，明代泰和共产生了陈循、曾鹤龄、曾彦三状元，尹昌隆、刘江、罗珵三榜眼，罗璟、曾追、罗钦顺、欧阳衢四探花。不仅如此，明中叶以前，杨士奇、陈循、萧镃、尹直四人先后进入内阁，影响中央政权，这些都为他县所难比拟。

 
     
其三，文献丰。如果说前述大族多、人文昌这两个特征是因的话，那么反映明代泰和社会的大量文集的流传则显然是果。当时仅本邑文人便留下了诸多宏富著述，如刘菘的《槎翁文集》、陈谟的《海桑集》、杨士奇的《东里文集》和《东里续集》、王直的《抑庵文集》和《抑庵文后集》、罗钦顺的《整庵存稿》、陈循的《芳洲文集》、梁潜的《泊庵集》等几十部之多。这些深受故家大族思想影响的泰和文人，在文集中不仅以翔实的内容真切地记述了l4
至l7 世纪泰和社会生活的方方面面, 而且还通过序谱作跋的方式侧重介绍了本邦大族的发展状况。

 
     
这些特点，受到许多学者的关注，如美国学者达得斯在其所著的《明代社会》一书中，对此进行了专门的探讨。另外，南开大学文学博士、复旦大学博士后、现任上海大学文学院教授、中国古代文学博士点负责人饶龙隼在《南唐故家与西昌文学》一文中，对西昌世家故族的来历、形成发展的过程，宋、明时期西昌文人的精神特质，及以杨士奇为首的西昌文人的文风对明朝政治气象的影响，作了系统的阐述（此文附后）。

        杨士奇作为泰和文人的代表人物之一，历事永乐、洪熙、宣德、正统四朝，称为四朝元老，担任首辅达三十年之久，是明代中前期一位较有影响的政治人物。

 
      杨士奇出生于1365
年，元明交际之时，父母在避难途中生下他，未满两岁时，父亲便逝世，由母亲抚养长大。杨士奇的母亲曾经改嫁，但不到五年便因故携杨士奇回到杨家。回到杨家的杨士奇接受母亲严谨的教诲，自己也展现出积极向学的态度，所以在学业上有着优异的表现。十五岁的杨士奇已经可以担任私塾教师，二十岁离家出游后被延揽为县学训导，文学能力备受肯定，三十四岁时被征为史官。进京为官的杨士奇在明成祖朱棣即位后，被简拔入内阁。入阁后的杨士奇先是以文学之长才获得成祖的赏识，成祖继而任命杨士奇为太子监国时的辅臣。担任监国辅臣的杨士奇机智沉稳、进退得宜，帮助时为太子的明仁宗成功度过争夺储位的政治斗争，杨士奇也因此得到仁宗的信任。仁宗嗣位后，身为东宫旧臣又辅佐有功的杨士奇成为仁宗*信任的大臣，杨士奇的表现也深得君心，明代内阁阁臣的政治地位提升由杨士奇开始。明宣宗嗣位后的杨士奇虽然不再有东宫旧臣的身份，但一连串优异的政治作为，让宣宗对杨士奇信任有加。杨士奇在宣宗一朝有极高的政治地位与影响力，宣宗在位时也是杨士奇*有作为的时期。英宗以九岁幼龄嗣位，杨士奇与杨荣、杨溥以及张太皇太后共同秉政。正统初年（1436
年），由于杨士奇等人颇为得力，朝政尚称清明，但随着宦官王振的得势，张太皇太后又于正统七年（1442
年）逝世，三杨的政治影响力江河日下。杨士奇的长子杨稷自幼居于家乡，未得杨士奇亲自管教，在家乡的杨稷倚仗杨士奇的权势，为非作歹，鱼肉乡里，终于在正统七年，杨稷被乡人投诉，杨士奇声名大损，称病不出。正统九年三月，杨士奇在杨稷案的阴影之下逝世，杨稷则在杨士奇逝世后同年，死于狱中。

 
     
 在明朝初年的文坛上，杨士奇是一个很有影响的人物。他继承唐宋古文，学欧阳修文，“得其髣髴，故郑瑗《井观琐言》称：‘其文典则无浮泛之病，杂录叙事，极平稳不费力。’”（《四库全书总目》语）明廷内阁翰林院沿袭其文体，形成台阁体，因而人们把他作为台阁体之祖。以后，台阁体发展成形式主义的文体，这不能完全归咎于杨士奇。《四库提要简明目录》对此论道：“士奇诗文为明代台阁之祖，末流日敝，至于肤廓庸沓，万口一音，遂为艺苑口实。然士奇著作，自有典型，未可以李斯罪荀卿。李梦阳诗有曰：‘宣德文体多浑沦，伟哉东里廊庙珍。’‘即七子亦不薄之矣。’”

 
     
对于士奇诗文功过，这一评价还是比较公允客观的。杨士奇著作宏富，《四库全书总目》著录：东里全集九十七卷别集四卷，文渊阁书目四卷，历代名臣奏议三百五十卷（与黄淮等编）。杨士奇生前曾对自己的诗文亲加选择，由其子杨道编定东里文集二十五卷及圣谕录、奏对录、代言录。东里选集则是前人续编的。万历四十六（1618
年）年杨士奇五世孙杨守一，康熙十七年（1678 年）六世孙杨临皋、杨贞叔，光绪三年（1877 年）十三世孙杨觐光均续刊补刊过。

 
     本书挑选出杨士奇《东里文集》和《东里续集》中与泰和有关的文章稡为一本，其中，记28 篇，序103 篇，题跋30 篇，墓表28
篇，墓志铭46 篇，墓碣铭14 篇，传12 篇，像赞16 篇，祭告文7 篇，说2 篇，颂1 篇，哀辞2 篇，录2 篇，诗2 篇，方外2
篇，共计295
篇。记载的几乎都是泰和的人和事，包括当时泰和的人文、故家大族、历史、地理等诸多信息，对了解与研究泰和的人文历史有重要的参考价值，是珍贵的历史资料。而西昌名人文献还有许多，编者有把它编成系列图书的想法，因此把书名定作《西昌文赋》。本书在挑选的过程中参照了多个版本，相互对照甄别，使之尽量减少错误，然后断句并注解。本书在编辑的过程中得到吉安市博物馆馆长李希朗先生的悉心指导。本书大部分选文属于首次注解，标点和注解是依据个人理解作出的，由于水平有限，错误之处难免，请大家多批评指正。