南京传

1、南京历史全貌，首次完整呈现
从距今60万年的南京猿人写起，到清末落笔，窥视细处、俯瞰全貌，全景展现出南京城的人类史和文明史进程。

2、文史哲思兼具
夹叙夹议，文字典雅简练、逻辑紧凑严密， 处处透出作者对人生、历史、宗教、文学、艺术的哲思。

3、图文并茂，精美设计
专门设计了阅读地图，脉络清晰；另甄选精美插图，图解金陵，呈现南京风情。 

本书透过无数史料，用富有哲思的文字构建出从史前到清代，南京城和南京人历经的沧桑。作者带领我们穿越到远古，走到先秦，目睹南京在隋唐五代时历经第三次浩劫，在宋元时广纳天下迁客骚人，从一户南京农民在明朝的命运中记下金陵众生录，也感慨清代锁不住英国的铁甲。
虽然不涉及南京的今生，然鉴古可观今，无古便无今，透过作者笔下的地球的生命简史、生而为人，生而赋税、货币简史、古代福利制度述略，仍然能给予今人以无限思考。

张新奇，作家，八十年代参与创办《海南纪实》。九十年代策划并主持“八五”规划出版工程《传世藏书》，后移居澳洲。近年重回书斋写作。

第一章 史前：万古洪荒至人的出现
第二章 先秦：公元前约5000 年至公元前221年
第三章 帝国：公元前221年至公元前206年
第四章 两汉：公元前206年至公元220年
第五章 魏晋南北朝：公元220年至589年
第六章 隋唐五代：公元589年至960年
第七章 宋元：公元960 年至1368年
第八章 明朝：公元1368 年至1644年
第九章 清朝：公元1644年至1911年

我为什么写《南京传》
三四十年之前，中国的物资还相当匮乏。凡吃穿用的东西，都是计划供应，从粮食、布料到火柴、肥皂，几乎没有不要票证的。
我小时候，父亲在一家大厂管事，相比周围人家，工资算是高的。但子女多，奶奶还在世，日子依然过得很紧。饿肚子是常事，也没穿过新衣，都是哥哥姐姐穿不下的，改改再穿。有一年，妈妈把姐姐的衣服改给我，有花，到学校被同学笑假妹子，除了难过之外，还恨过
妈妈很长一段时间。
那时候，如果哪家有一架用一把钥匙天天上发条的座钟或挂钟，不得了，那真是一笔财产，让四周邻居羡慕，也会多出一些麻烦。
工厂围墙外面，有一条街，叫厂后街。整条破破落落的街上，只有开杂货铺的虢三爹家有一架挂钟，红框的，拱门形，半人高，黄铜色的钟摆在玻璃门里均匀摆动，发出嘀嗒嘀嗒的声响，很是诱人。
三爹总是在街上人来人往时，站在椅子上，缓缓打开挂钟的玻璃门，缓缓摸出裤腰上挂的黄铜钥匙，缓缓插进钟面钥匙孔里，一圈一圈，上发条，“咔咔咔”的声音格外清脆。
每天临到做饭时分，妈妈就喊，黑皮佬，去三爹家，看看几点钟了。我就飞跑到三爹的杂货铺，探头探脑，扫一眼挂钟，然后，回家报告，长针指着什么数字，短针指着什么数字。
去看钟的，当然不止我一个，四周邻家的孩子，窜来窜去。光看钟，不买货，也会让三爹烦。碰上心情不好，他会找块布，把钟蒙起来。
整条厂后街，三爹家是最殷实的。除了挂钟、杂货，还有房产，是拐角的铺面，二层，下店上居。有大人常指着他家的房子说：“湘乡粮子真正恶，跑到长沙占拐角。”粮子是长沙土话，指当兵的，当兵吃公粮兼抢粮，又叫呷粮崽。这样，我才朦朦胧胧知道，三爹祖籍是湘乡的，似乎与当兵有关。湘乡话是极难懂的，三爹在长沙住得太久，湘乡口音不重。
除了用布蒙钟令人失望，其实，三爹是挺逗街上孩子喜欢的。他坐在铺子门口抽旱烟时，一些孩子爬到他背上，搂他的脖子，摸他头发稀疏的脑壳，扯他的耳朵，他从不呵斥，只顾握着他那根油亮的长烟管抽他的烟。他乐得把自己当成孩子的玩具。
最让我记得的是三爹讲故事。他讲的故事主角永远是一个叫解缙的。连司马光砸缸这种传说，他也一口咬定，是解缙砸缸。而故事发生地，必定是南京。按他的说法，解缙的墓地还在南京，因为解缙被害埋入雪地时，手里还有一张纸条，上面写得明白：死在金銮殿，埋在紫金山。
三爹楼上的住房，是从来不会让孩子上去的。但大人讲，他房里挂着一把祖传的大刀。那把刀，因为见人血太多，已有灵气。遇电闪雷鸣的天气，大刀会自动往刀鞘外轻轻跳动，并发出嗖嗖声响。
后来上大学，常去长沙城中双鸿里五号与朋友相聚。双鸿里五号是一座颇为气派的公馆，其中一部分用作花鼓剧团的宿舍。后来一查，才知道，主人原是曾国藩下属，湘军将领。以前的双鸿里五号，还有很大的花园，到解放，统统没收充公了。
这样，我知道了三爹的来历。他祖父原来是湘军兵勇，打下南京后，发了小财，回到家乡，自然买房置产。置业的地点，就是我充满童年记忆的厂后街。据老人说，当年长沙老街上做小生意的铺面，很多是湘乡人的。至于湘军将领，出手自然不在这个级别。
这让我留心太平天国那段历史。曾国藩在攻破南京时的奏折中说，“三日之内，毙贼十万余人。秦淮长河，尸首如麻”。
这当然是场面上的语言，因为拖欠军饷，曾氏兄弟放手让进城的士兵奸淫掳掠，惨遭屠杀的，岂止是宿敌。
曾国藩的幕僚赵烈文七天后进南京城看到的景象：“沿街尸首十有九皆老者，幼孩未满二三岁者亦斫戮为戏。四十以下女子无一。哀号之声达于四野，其乱如此，可为发指。”
读这些，无法不想起那把会在刀鞘里跳动的大刀，以致后背生寒。
以后，我去南京，寻访过荒凉的城墙，在斑驳的城砖上，我居然辨认出长沙府的字样。上面那些官员及制砖人的姓名，已被时光擦拭得模糊不清了。
有些人，即使在远古，在星球的另一端，也与你彼此相知。
有些地方，你待了很久，但依然陌生。而另一个地方，哪怕只去一次，也如同故乡。你早就无数次到过这里，在梦中，在血液里，在灵魂之内。
人与人，人与物，人与宇宙的相互感知，原来如此神秘。哪怕身处一望无际的森林，你也只为一株老树的疤痕震撼。
即使你留守终生，那也不是你的故乡。每一个人生来便是游子，每一个故乡都不再是儿时模样。
你在枯坐，流水依然逝去，花瓣依然飘落，一切具象皆是梦忆。

1.南京第三次浩劫，平荡耕垦

陈朝都建康，仅历三世，国弱兵疲。隋军已尽袭江北之地，厉兵秣马。陈后主依然建新宫豪苑，极尽奢华，作《玉树后庭花》等诸多亡国之音，配乐歌舞。连处理政务，也将宠妃张丽华抱于膝上。588 年三月，隋文帝下诏，历数陈后主二十项罪名，印成传单三十万份，在江南散发。随之，于长江上游、中游、下游屯兵八路，大举伐陈。
589年一月初一，隋军乘陈国欢度春节之际，杨广遣宇文述从六合渡江攻占石头城。大将贺若弼由瓜州（仪征）挥军入江东之地。韩擒虎则领兵于安徽和县夜渡，袭占采石矶。三军兵指建康。
陈军无心恋战，全无有效抵抗。一月二十日，贺若弼军即达建康北掖门，攻至台城。韩擒虎军占领秦淮河南岸石子冈（雨花台）。建康守将任忠请降，打开朱雀门，韩擒虎领五百骑兵长驱直入，兵不血刃，在台城后苑景阳殿边的胭脂井中活捉了陈后主。当夜，贺若弼军也从北掖门进入建康城。城中无战事。
长江上游及陈朝各地军队得知建康已破，后主被俘，纷纷投降。自此，陈朝灭亡。隋一统天下，魏晋六朝长达四百年的分裂割据宣告结束。
总体而言，隋伐陈的整个过程，虽有几场交战，但算不上惨烈，历时也不过两三个月时间，没有给江南百姓带来太大的祸害。

隋伐陈之前经过长久而精心准备，兵强马壮，后勤补给充足。军纪也十分严明，严禁抢劫骚扰百姓，连私自饮酒都要处斩。
陈后主被俘后，立即发布诏书，诏告全国，配合隋军接收，不得抵抗。
陈国亡了，建康城安好如旧，只是换了主人。
一切有条不紊地进行。隋军将建康城内所有财宝物资、档案户籍、图书资料，一一装箱。随后，将陈后主连同陈国官吏贵族大户押送到关中与洛阳。史书记载，往北方运送的人员货物，绵延长达五百里之遥。
但南京城没有因此逃过最大的一劫。一切都是传说中的金陵王气惹的祸。
隋文帝自幼长于寺庙，迷信风水。
580 年，北周大将韦孝宽攻下邺城。邺城位于河南安阳之北，曾为曹魏、后赵、前燕、冉魏、东魏、北齐六朝古都，黄河流域政治、文化、经济中心，长达四百余年之久，盛极一时。
时为北周丞相的隋文帝下令，将全城居民南迁于四十五里之外，放火焚烧，大火三月不熄。邺城至此从地图上消失，只留下史书上的一个名词。
589 年，建康归为隋朝版图。隋文帝没有采用秦始皇凿断方山龙脉的方法，而是下诏“建康城邑宫室，平荡耕垦”。
隋军依诏毁城墙，烧浮航，将都城、宫苑、官府、军营，连同丹阳郡城夷为平地，改作农田。610 年，隋炀帝修建沟通南方北方的大运河时，下诏运河由余杭至京口，有意绕开了南京。并废除秦淮河至太湖的水道破冈渎，切断了建康与太湖平原的联系。
隋废丹阳郡，置蒋州，治所设于石头城。将建康、秣陵、同夏、江乘、丹阳、湖熟并入江宁县。又废淮南侨郡，并入当涂县。当涂、江宁二县隶属蒋州。蒋州领三县，共两万四千余户，十多万人。与六朝建康鼎盛时期相比，人口只剩下十分之一。
唐人张读的《宣室志》载：

有老僧至建康，所见宫室尽毁， 台城牢落，荆榛蔽路。景阳结绮，空基尚存，衣冠文物，阒无所睹。

刘禹锡有诗：《台城》

台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。
万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。

南京考古发掘直至今日，很少发现六朝地面建筑，连六朝皇宫的具体位置尚无确考。
但南京不是邺城。无论历经多少苦难，仍将浴火重生。这也是一座城市的宿命。