万象自往还

苏诗与苏学之间存在着复杂的关系。从人文艺术内部来看，苏学中作为空间艺术的画学和作为时间艺术的琴学，对苏轼的诗作、诗风和诗论都有不同的作用。前者一方面在时间层面体现出长久而阶段清晰的流变历程，是苏轼诗画论的核心，另一方面又表现出画学对诗学的反哺作用，对克服某些诗歌缺点（如以文为诗等）和推进诗歌特点的形成（如苏诗中的形象感）有较为积极的影响，但同时也对诗歌的深度表达有所局限。后者使苏轼在无力反抗音乐时间流逝的熏陶与思考中，深化与拓展其创作人格与哲理深度，并在琴诗实践中体现出诗歌与音乐共振的紧密联系。另外，苏学中的佛学特点尤其是禅学色彩，成为后人厘清苏诗的重要线索。一方面，佛学对苏诗的空静观确实有所贡献，但另一方面，这种影响体现出“兼性共生”的特点，不能一概而论。*后，从诗歌内部来看，苏轼精妙的用典呈现出独有的苏学风貌，但前人在研究中对此有所忽略，从而对苏诗中的一些用典进行批评，实际上恰恰体现出自身对苏轼思想学问与艺术思维的误解。人文艺术之外，苏学中的科学（宋代称作格物之学）因素是把双刃剑，但苏轼对此扬长补短，可对今天科学与人文的冲突有所启示。

关鹏飞（1988- ），男，浙江安吉人，分别就读于浙江大学人文学院（古典文献学）、北京师范大学古籍与传统文化研究院（古典文献学）和南京大学文学院（古代文学），获得学士、硕士和博士学位，现为南京晓庄学院文学院讲师。研究领域集中在唐宋文学与文献，硕士导师为韩格平教授，博士导师为莫砺锋教授。在《古籍整理研究学刊》《大连理工大学学报（社会科学版）》《天府新论》《文艺评论》《中国韵文学刊》《社会科学论坛》《散文诗》等期刊、杂志发表十余篇论文和作品若干。出版有《探源诗经》两本，《楚辞》注评一本。

绪论

第一章　“诗画本一律，天工与清新”——诗学与画学

　　第一节　苏轼诗画论流变研究

　　第二节　寻找语图关系中的缺失之环——以苏轼绘画反哺诗歌为中心

第二章　“琴里若能知贺若，诗中定合爱陶潜”——诗学与琴学

　　第一节　古琴审美与宋诗平淡风格

　　第二节　琴诗与哲思：苏轼音乐存在的困惑与解答

第三章　“诗法不相妨，此语当更请”——诗学与佛学

　　第一节　苏轼的空静诗观及其诗学实践

　　第二节　兼性共生：苏轼诗、佛关系新论

第四章　“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”——诗学与其他

　　第一节　苏轼诗歌用典“错误”新探

　　第二节　苏诗中的格物新变与诗学传统

附录一　严羽的诗学批评方法及其原因——以辨体与以禅喻诗为中心

附录二　和苏诗选（外一首）

主要参考文献

后记

补记