描述
开 本: 32开纸 张: 纯质纸包 装: 软精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787550726840
1, 一本图文并茂的猫文化史。
2，一本关于猫的《圣经》。
3，从人文的角度讲述猫的影响，从历史的角度反映猫的地位，从科学的角度观察猫的习性，以文学的口吻讲述猫的逸事。
4，大众阅读，爱猫者必备。提高养猫档次，加强与猫沟通，加深对猫的了解。
第一章 古埃及的猫 002
第二章 东方的猫 010
第三章 希腊人和罗马人的猫 014
第四章 诗歌和民谣中的猫 023
第五章 纹章、军旗和招牌 028
第六章 中世纪猫的敌人 035
第七章 猫的其他敌人 040
第八章 法庭上的猫 052
第九章 猫的朋友 060
第十章 乐于和猫打交道的几位智者 074
第二部分
第十二章 猫是家畜吗？ 094
第十三章 好奇心和洞察力 102
第十四章 传承对猫的品质研究 107
第十五章 凌晨五点 110
第十六章 猫的童年 113
第十七章 猫的家庭观念 118
第十八章 猫对家的依恋 123
第十九章 猫的语言 128
第二十章 农村地区的猫 139
第二十一章 猫的爱情 144
第二十二章 猫的神经官能症 149
第二十三章 猫的自私 155
附 录
为猫这么普通的动物撰写长篇大论着实令人奇怪，虽然它展示了猫科动物的部分特征，但无法帮助人们全面认识大型猫科动物。不过，猫的定居习性使室内工作者可以随时研究它，而不必为此中断手头的工作。从炼金术士的实验室到作家的寓所，猫总是能和主人的陋室融为一体，特别是在作家的家里。猫因此得到了和主人一样多的中伤，就像它也会写作似的。
猫和所有引人爱抚、接受爱抚的生物一样，比如说女人，既获得了一部分人的垂爱，也被另一些人厌恶，特别是形而上学者。
许多人同意布朗神甫在那本乏味的《动物语言的哲学消遣》中所说的：“动物就是一群魔鬼。”群魔之首就是猫。
笛卡尔认为所有动物都是“木偶”。要驳斥这一论调，就要使用一些形而上学的工具，我对此没有兴趣。我更青睐亚里士多德、普林尼、普鲁塔克、蒙田这样的智者，他们在观察论证过的事实基础上提出疑问。
有些令人信服的博物学家认为，动物具备思考能力的。首先是“自然历史之父”亚里士多德，他说：“动物都会模仿人类的一些动作。准确的模仿源于思考，而且小动物比大动物模仿得更准确。”
这与笛卡尔木偶说相距甚远。
蒙田的相关论述更是多到让人不知如何选择。《随笔集》为动物智能提供了最丰富的“弹药库”，作者几乎每一页都在提醒人类不要自吹自擂。
他写道：“出于虚荣，人类觉得自己与众不同，拒绝与动物同仁、伙伴为伍，按照自己的喜好分配它们一些才能和力量。”
动物是人类的“同仁”，这位怀疑论如此说，他看起来大胆，其实非常勇敢。
蒙田把谨慎给了蜜蜂，把判断给了鸟类。他认为织网的蜘蛛会审时度势，再做决定。不了解动物的形而上学者会对动物具有谨慎、判断、分析、思考、决定等品质提出一大堆反对意见。
这些空想家从不抬头仰望蓝天和繁星，几乎从未想过有思考能力的动物在想些什么。
幸好还有善于思考和观察的人，他们渴望独立，被某些动物的独立性打动，开始与它们交流，研究它 们的习性，搜寻整天关在实验室里的博物学家们所不知道的信息，得出大胆的结论，并凭借他们的性格、生活、才能和品德，让人们接受了这些结论。
博物学家奥杜邦绝对是科学权威，他生活在美洲的森林里，花费毕生精力写出《自然大观》。他思想活跃，回忆探索大自然的经历时十分健谈，他凭借聪慧的大脑，总能用事实佐证自己的话。他的叙述如此公正，人们对他所说的一切深信不疑。
这位美国博物学家和富兰克林属于同一类人，他们是伦理学家，也是开明的信徒。思想如此深邃之人也认为动物具有通灵性。
研究两只自由飞翔的乌鸦时，奥杜邦写道：
“我多么希望像比翼双飞的乌鸦一样，发出婉转的音调。我敢肯定这些声音表达了这对佳偶的真情，多年的相濡以沫使这份感情历久弥新。它们就这样回想青春岁月，倾诉生活中的点滴，重温昔日的美好，也许它们最后会向造物主祈祷，让它们永远这样生活下去。”
其他人对这一观点可能有异议，我不再赘述。这些足以证明动物有智能。现在我回到猫的主题上，解释一下为何童年时代与猫相伴的经历使我产生了研究猫的想法。
二
1848 年革命披露出的丑闻中，有一件让我深感好奇，那就是内政部给《猫的解剖》的作者秘密拨了五万法郎。
政客背信弃义，抛弃旧主，这不是什么新鲜事。他们卑躬屈膝是为了得到金钱或者荣誉，这种事古已有之。然而在浏览令人发指的《回顾杂志》上的清单时，我惊讶地发现，从部长那儿领俸禄的文人中有一位作家因为写猫获得了五万法郎。
在路易·菲利普政府中受到如此优待的作家名叫施特劳斯·杜尔凯姆，他已经去世了。我必须要说的是，这个德国人知识渊博，毕生治学，退休后写了一些作品，把猫捧成创造之王，换来五万法郎的巨款。
他在专门研究猫的著作中附上了肌肉、神经和骨骼的插图，并对这些部位进行了细致研究。
我试着把这位博学的医生在解剖学上的努力用于对猫的习性研究。不过我只向大众索要补助，要是这本书不能标价五万法郎，那每位通过出版商给我报酬的读者也不会被记入《回顾杂志》的表格中。
尚普弗勒里
波德莱尔曾说：“中国人从猫的眼睛中读懂世界”。
《薛定谔之猫》的作者福雷斯特说：“波德莱尔和尚普弗勒里有相同的解读。”
……博物学家费反驳说：“有人说猫不是家畜，却没有解释清楚什么是家畜的驯化。对我们来说，驯化是要改变动物的习性，给它温柔的爱抚，让它遵从我们的指令，使它定居在家中或者至少生活在我们周围。羊和马是我们的奴隶，猫不是，这就是最大的不同。”
费说的是不是很有道理？
食肉动物中最难驯服的是豹子，为杀戮而杀戮的是美洲狮，天性中尚存一丝温柔的是猎豹，真正聪明的是猫。猫同意做我们的旅客，接受我们的庇护和食物，甚至向我们索要爱抚，但它索取时很矫情，而且只在愿意的时候接受爱抚。猫不愿因此失去自由。如果我们剥削它，它就反过来剥削我们，而且它既不愿像马成为我们的仆人，也不愿像狗成为我们的朋友。
上述段落均出自《动物的本能》这本有趣的书，为了反驳那些轻视猫的人，我还要从中引用几段：
猫对感情很敏感，甚至可以说是高度敏感，但是必须让它按照自己的节奏行事，让它期待人的抚摸。当它觉得人不会抓住它不放时，它才会主动靠近人的手，不抗拒抚摸。它很难独处，它会像狗一样跟着主人在房间里走来走去，同时温柔地喵喵叫。孤独让它不安，它需要陪伴。每当主人离家几日，猫就消失几日，然后在主人回家时突然现身，还表现得欢欣雀跃。
乡村地区的猫知道主人从城里回家的时间，它会在离家数百米的路口等他，不过，猫表现出如此的依恋，一定是得到了极致的善待。爱着某个人的猫极不平凡。要得到它的垂青，人必须付出很多，失去它则容易得多，只需几件小事，这也是它和狗的区别。人们骂它是叛徒，因为它会挠人。猫掌上有可伸缩的利爪，猫使用利爪时并非出于真正的恶意。猫极易因电流而情绪激动，这一影响会部分地导致它情绪不稳。然而，公允地说，猫从来不是攻击者。
最后这个观察特别准确。猫不是攻击者，而且从来不会无缘无故地挠人。到了理智年龄（三到四个月）的猫，只会因为被人逗弄、刺激才出爪。
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