描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787558169335
自《红楼梦》问世以来，对于作者、批书人、回数、题旨等重重迷雾，研究者众说纷纭，各抒己见。
本书突破大胆假设作者的惯用模式，立足于《红楼梦》文本，以传统知识为基础，不拘于前人片面的方法论，以规研法（规律研究法）为根本研究方法，结合索隐、考证，探索文本内在的规律性。先从奇特数字等规律入手，推寻作者笔下的“家乡圈”，再稳步探索作者身世、创作时间、作品内涵等。
抽丝剥茧，寻踪觅源，揭开深藏在《红楼梦》背后的众多谜团，使读者真正品味到这部文学*巨著的内涵及其无与伦比的艺术魅力。
作者立足于《石头记》文本，以文本内在规律为指导，通过对甲戌本定格模式地探索，寻找出了其定格的奇特数字与南京历史文化的密切关系，以此奠定了作者笔下的“家乡圈”，从而断定了作者就是曹雪芹，各种人物的原型，还对部分人物生日、名字进行了解读。通过系统研究，旨使作者曹雪芹身世关系和创作时间明朗地显现于观者面前，让观者对此有个清晰的框架，有利于知人论世深入理解《石头记》，真正品味到这部文学*巨著的内涵及无与伦比的艺术魅力。
目录
001第一章《红楼梦》古抄本新关切
057第二章揭秘荣国府及府内部分人物原型
107第三章揭秘宁国府及府内部分人物原型
153第四章揭秘古抄本《红楼梦》梦萦人
183第五章揭露《癸酉本石头记后28回》
210参考书目
序
《石头记》自产生以来，对谜般的作者、批书人、回数、题旨等，研究者众说纷纭，各抒己见，造成这种局面的不是众多的小说人物，也不是复杂的情节，而是作者采用了非常规的奇特手法，这种手法来源于古代传统文化，其集大成者就是《金瓶梅》。笔者在解读过程中，多依《金瓶梅》作参照，旨使观者以其根源定其流向。
抛开前人索引、考证、探佚等片面孤立地单一研究方法，立足于文本，以规研法为根本研究方法，根据文本总结内在规律，探索类同问题的规律性。下面以例简示之。
《石头记》的五个书名，如果单个研究，深入下去必陷入猜谜式的茫茫迷雾之中。和《金瓶梅》代表三易一样，《石头记》的五个名字，《石头记》之“石”，代表的是土；《情僧录》之“情”（情海），代表的是水；《红楼梦》之“红”，代表的是火；《风月宝鉴》之“风”（八卦为巽），代表的是木；《金陵十二钗》之“金”，代表的是金。此五名第一个字代表是土、水、火、木、金，是五行，属易学知识。这五个名字，不是谁先谁后的问题，而是一个系统知识，是作者故意构思的“类同问题的规律性”，旨在告诉人们，要揭秘《石头记》，离不开易学基础知识。
关于抄录传世者，空空道人之“空”，是空无、没有的意思；吴玉峰之“吴”，谐音无，也是没有的意思；孔梅溪之“孔”，谐音空，还是没有的意思。这些人的第一个字，都是没有的意思，这也是一个“类同问题的规律性”。只有一个曹雪芹，还是增删者，正文毫无透出作者之意。而脂批“雪芹旧有《风月宝鉴》之书”直接指出了作者：此五名乃一部书，《风月宝鉴》的作者是曹雪芹，《石头记》的作者当是曹雪芹。但这个曹雪芹，史无正载，笔者依文本索考，得出曹雪芹就是江宁织造曹家曹雪芹，其是曹寅嗣子曹，而不是曹寅之孙。《四松堂集》中的“随其先祖寅织造之任”，“先祖”不只是指已故祖父，也是指祖先，即指世祖、代祖，也包括父辈。曹寅号雪樵，曹号雪芹，父子皆用“雪”字，这不但不矛盾，反而还有纪念意义：是为纪念逝去的父亲的命号法，正如《金瓶梅》中王三泉自改号王小轩，是纪念其逝去的父亲王逸轩。
以规研法可知《石头记》的名字艺术有自己显著的特点。“荣禧堂”之“禧”，谐音玺，是化用了曹家首任江宁织造曹玺之“玺”，荣禧堂是指江宁织造署；贾政之“政”，是取自曹寅的封衔“布政司通政使”之“政”；贾琏之“琏”，谐音廉，是化用了胤禩的官衔“廉亲王”之“廉”；琏二爷之“二”，是指九子夺嫡最后形成的两大派中以八王爷胤禩为首的一派，因其岁数小于另一派首领胤禛，故以“二”称之；荣庆堂之“庆”，谐音卿，是化用了苏州织造李煦的封衔“大理寺卿”之“卿”；贾敬之“敬”，是取自雍正的谥号“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝”之“敬”……这是官爵、谥号命名法。除此，还以字的偏旁命名：如带王字旁的，则是和雍正同辈分的皇室之辈；带绞丝旁的，则是织造家人或奴仆。此类手法变幻有致，新奇至绝。
以规研法看人物生日有显著特色。和《金瓶梅》一样，《石头记》小说人物的生日，也是采用了斋俗节日。元春的生日正月初一，是道教四始斋日，也是道教岁六斋日，还是五腊中的天腊日；贾母和宝钗是正月十六，正月是道教斋月，十六是土地福德尊神上天汇报人的功过善恶之日；王太太是三月初一，是六斋十直斋日，三月是年六斋，每月初一是十直斋日；贾琏是三月初九，每月逢九，为太乙救苦天尊下降人间，救拔苦难；林黛玉是二月十二生日，是百花生日，俗称花神节；贾母还有一个生日——八月初三，每月逢三，是斗真降日，此日是北斗真君下降巡查……每个生日也都有用意，这里不一一展开。同法，小说第一回用了三个节日：一是贾雨村大比前的中秋节，“中”预示着贾雨村此去必高中；二是正月十五元宵节，“宵”谐音消，预示着英莲出门看放烟花必定消失无踪；三是三月十五，此日是财神赵公明生日，赵公明名朗，字公明，“朗”谐音浪，预示着甄士隐此节后必流浪他乡。
从上面可看出作者构思时的规律法，这是《金瓶梅》《石头记》的主要框架构思法。以这种方法为基础，最复杂的是结合着奇特数字、切隐手法等在文本中的综合运用。第一回中“接二连三牵五挂四”就属奇特数字，此中“二”与“五”的和是“七”，“三”与“四”的和也是“七”，总和为“十四”，这些数字之和与“油锅火逸”之“油”字，有着密切相关性，即它们都和科举案有关：奇特数字代表的是“丁酉顺天乡试案”，其“十四”是指顺治十四年（1657年），“七”是指此案立斩七人；“油”字代表的是雍正十一年（1733年）河南学政俞鸿图以油店为点卖秀才案。眉批“南直”，非指南直隶，而是这两个案件的发生地河南和北直隶，取河南之“南”字与北直隶之“直”字，切隐而成（以反切思维形式结合）。奇特数字于小说中大量运用的是《金瓶梅》，于术数学中大量应用的是《梅花易数》。其为今人所不熟，有必要重申一下，笔者以后者为例简言之：起卦时，得数一为《乾》卦，二为《兑》卦，三为《离》卦，四为《震》卦，五为《巽》卦，六为《坎》卦，七为《艮》卦，八为《坤》卦。《乾》对应的物象：于人代表老男，于身体代表头部，于方位代表西北，于五行代表金等。数一则与这些物象也一一对应，这就是奇特数字的由来。《金瓶梅》中把这种奇特数字直接演绎成代表地域等，拙作《金瓶之隐》（中国社会出版社，2018年）有详细解读。长期以来，这些易著被视作迷信，以这些手法写成的名著，以至于无法解读，这是中华文学断代造成的巨大损失。
在正文解读中，各环节并非单一孤立，而是相互牵连。如“敬”字除在名字艺术上有特色，还与写作时间相关：此字取于胤禛的谥号，谥号逝后才有，其逝于雍正十三年，贾敬在第二回中就出现，文章还得有一段构思时间，说明此作品为乾隆年间作品。
十年辛苦悼红轩，百载知心却难遇。雪芹以此作会友，初读毕，便梦一僧、一石、一楼、一月、一陵，忽尔居士递吾一书，上书“芹托”，醒而知其意。其以我识为期友，我以其设为尚友，遵其意定题为《白衣斋揭秘<红楼梦>》。此文分五章：第一章为《<红楼梦>古抄本新关切》，第二章为《揭秘荣国府及府内部分人物原型》，第三章为《揭秘宁国府及府内部分人物原型》，第四章为《揭秘古抄本<红楼梦>梦萦人》，第五章为《揭露癸酉本<石头记>后28回》，此五章因梦吾又称之为“芹托五章”。
所举只沧海一粟，邀观者随白衣斋一起，去领略前人浩如烟海的深广智慧吧！
诗曰：梦幻红楼始作迷，五章托我是芹溪。
半生积得新奇法，字字观来皆血题。
戊戌年初晦于锦湖馨苑
三、曹雪芹身世家世与《石头记》人物贾源、贾政、贾宝玉的关系
从对上组地域的解读，又一次验证了作者笔下的“家乡圈”是南京。后文如恍如惚，千丝万缕牵着作者的余音和陈迹，现在需对曹雪芹先作解读。我们只有两个条件：第一，南京是曹雪芹熟识的“家乡圈”；第二，乾隆甲戌年即公元1754年，曹雪芹已经创作完成了完整的《石头记》一百回。还有一个主要的问题就是要解决曹雪芹是谁家曹雪芹。
对于这个问题，白衣斋在综析全文的基础上，从四个方面来解读：第一，从曹雪芹笔下的大观园的建筑设计和建筑规模，对号南京对应时间段的园林建筑，来找曹家；第二，从名字艺术（包括府邸名字、人物名字、匾额名字）上寻迹与曹雪芹对应的曹家；第三，从脂批与对联寻踪与曹雪芹对应的曹家；第四，从贾母识丝绸料来判断曹雪芹对应的曹家。这四个问题是一个系统问题，其寻踪的结果必是集于一家方为可信。现有甲戌本无大观园的建造设计和建筑规模，依己卯本。第十六回——“先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。荣府东边所有下人一带群房，尽已拆去……会芳园本是从此北角墙下引来一段活水，今亦无烦再引……贾政不惯于俗务，只凭贾赦、贾珍、贾琏、赖大、来昇、林之孝、吴登新、詹光、程日兴等些人安插摆布，凡堆山凿池，起楼树阁，种竹栽花，一应点景等事，又有山子野制度。”这是曹雪芹笔下大观园的两大建造设计：第一，拆会芳园建大观园；第二，再引活水入园，且堆山凿池，起楼树阁，种竹栽花等。这与同时期的曹寅建西花园的建造设计相对应：据《内务府奏曹寅家人呈报修建西花园工程用银折》载：“康熙五十一年十一月十四日……查我主人修建房屋、挖河等项工程……尚有未经奏报之修造房屋四十四间，亭子一座，船九只……栽种松竹、玉兰……又修旧有房屋、河泊岸闸等项……修建所用物品细数，开列于后：圣化寺，修建亭子一座……六郎庄真武庙，配殿六间，和尚住房八间……在六郎庄修造园户住房三十间……圣化寺造船九只……拆撷芳殿用匠及将拆下物品运至西花园……”据《内务府奏乌罗图查算西花园工程用银不实应予议处折》载：“康熙五十一年十一月二十日……曹寅在西花园修建房屋、挖河、堆泊岸等工程，共用银……再，修建房屋、亭子、船只、雨搭、帘子等项，又用银……”第一个对应点——建大观园是拆会芳园，建西花园是拆撷芳殿；第二个对应点——修大观园复引活水，且堆山起楼阁，种竹栽花等，修西花园挖河，堆岸泊，修建房屋、庙宇、亭子，栽种松竹玉兰等。
我们再看曹雪芹笔下大观园的建筑规模（包括装饰等）。第十七回至第十八回——（大观园门前）“只见正门五间，上面筒瓦泥鳅脊；那门栏窗隔，皆是细雕新鲜花样，并无朱粉涂饰；一色水磨群墙，下面白石台阶，凿成西番草花样。左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去，果然不落富丽俗套……（一开大观园门）只见迎面一带翠嶂挡在前面……往前一望，见白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径……（沿小径入山口）抬头忽见山上有镜面白石一块……接着进入石洞来，只见佳木茏葱，奇花闪烁，一带清流从花木深处曲折泻于石隙之下（夹批：这水是人力引来做的）。再进数步，渐向北边，平坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻玉，石磴穿云，白石为栏，环保池沼，石桥跨港，兽面衔吐，桥上有亭……出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，千百竿翠竹遮映……入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路，上面小小二三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里面房内又得一小门出去，则是后院。有大茉莉花兼着芭蕉，又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶随屋，至前院盘旋竹下而出……（贾政问贾珍）‘这些院落房宇并几案桌椅都算有了，那些帐幔帘子并陈设玩器古董，可也都是一处一处合式配就的？’……（贾琏）回道：‘妆蟒绣堆、刻丝弹墨并各色绸绫大小幔子一百二十架，昨日得了八十架，下欠四十架。帘子二百挂，昨日俱得了。外有猩猩毡帘二百挂，金丝腾红漆竹帘二百挂，墨漆竹帘二百挂，五彩线络盘花帘二百挂，每样得了一半，也不过秋天都全了。椅搭、桌围、床裙、桌套，每份一千二百件，也有了……’（一面走一面说）倏尔，青山斜阻，转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋，外面却是桑、榆、槿、柘各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱，篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属；下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际……欲进篱门去，忽见路旁有一石碣……步入苑堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽……一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉，过来茶蘼架，再入木香棚，越牡丹亭，度芍药圃，入蔷薇院出芭蕉坞，盘旋曲折。忽闻水声潺湲，泻出石洞，上则萝薜倒击，下则落花浮荡……（要进港洞时，贾政又想起有船无船，贾珍道）‘采莲船共四只，座船一只，如今尚未造成。’（水路不得入，从上盘道入）攀藤抚树过去，只见水上落花愈多，其水愈清，溶溶荡荡，曲折萦纡。池边两行垂柳，杂着桃杏，遮天蔽日，真无一些尘土。忽见柳阴中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。那大主山所分之脉，皆穿墙而过……步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住。并且一株花木也无，只见许多草。或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘摇，或如金绳蟠屈，或视若丹砂，或花如金桂，味芳气馥，非花香之可比……（宝玉说）‘这些之中也有藤萝薜荔。那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金草，这一种是玉落腾，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。’……顺着游廊步入，只见上面五间清厦，（连）着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同……出来行不远，则见崇阁巍峨，层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦纡。青松拂檐，玉兰绕砌，金辉兽面彩焕螭头……（一面说一面走）只见正面现出一座玉石牌坊来，上面龙蟠螭护，玲珑凿就……（说着引人出来）再一观望，原来自进门起所行至此，才游了十之五六……行来至一大桥前，见水如晶帘一般奔入。原来这桥便是通外河之闸，引泉而入者……于是一路行来，或清堂茅舍，或堆石为垣，或编花为牖，或山下得幽尼佛寺，或林中藏女道丹房，或长廊曲洞，或方厦圆亭……忽又见前面又露出一所院落来……一径引入，绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂……一入门，两边都是游廊相接，院中点衬几块山石，一旁种着数本芭蕉，那一旁乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂……进入房内，只见这几间房内收拾的与别处不同，竟分不出间隔来的。原来四面皆是雕空玲珑木板，或‘流云百蝠’，或‘岁寒三友’，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿，各种各样皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶安放盆景处。其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半壁，真是花团锦簇，剔透玲珑。倏尔五色纱糊，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。且满墙满壁，皆系随依古董等玩器之形抠成的槽子，诸如琴、剑、悬瓶、桌瓶之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的……原来贾政等走了进来，未进两层便都迷了旧路，左瞧也有门，右瞧又有窗暂隔，及到了跟前，又被一架书挡住。回头再走，又有窗纱明透，门径可行；及至门前，忽见迎面也进来了一群人，都与自己形相一样——却是玻璃大镜相照。及转过镜去，一发见门子多了。贾珍笑道：‘老爷随我来，从这门出去，便是后院，从后院出去，倒比先近了。’说着又转了两层纱厨锦槅，果得一门出去。院中满架蔷薇，转过花障，则见青溪前阻，众人咤异：‘这股水又是从何而来？’贾珍遥指道：‘原从那闸起，流至那洞口，从东北山坳里引到那村庄里，又开一道岔口，引到西南上，共总流到这里，仍旧合在一处，从那墙下出去。’……说着，忽见大山阻路，众人都道迷了路，贾珍笑道：‘随我来。’乃在前引导，众人随他，直由山脚旁忽一转，便是平坦宽阔大路，豁然大门前见，众人都道：‘有趣，有趣！真搜神夺巧之至！’于是大家出来。”
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