描述
开 本: 16开纸 张: 纯质纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787508699240丛书名: 无
1、刷新你对希腊神话的认知，一次性读懂读透希腊神话。
市场上希腊神话的书籍层出不穷，但原典有隔阂，专著重研究，编著不靠谱，难以找到既可靠又好看的书。本书作者是研究希腊神话“扫地僧”级别的陈喜辉老师，书稿经过他20年大学火爆公开课的实战检验、数10年精心打造，文学性、思想性、知识性与趣味性兼备，可以说是目前打开希腊神话大门一把钥匙。
2、可以如古希腊人指着斯提克斯河发誓：这是一本超乎你想象，有趣又有料的书！恋爱不顺、工作烦闷、生活无趣.，这些都没关系，众神陪你嬉笑怒骂，再苦都不怕！
据说论趣味性和深邃度，希腊神话和传说可以击败全部小说史。
①通过本书走近奥林匹斯度假村，看众神不可告人的秘密，我们问：“神啊！为什么要这样对我？！”其实神也很想这样问。
阳光男孩——阿波罗自恋滥情、高富帅神二代，每一次爱情，留下的不是创伤就是笑柄！
偏激月神——阿耳忒弥斯—男人勿近！甚至认为男人的目光都会威胁她的贞洁！
盲人财神普卢托斯——医好眼疾，睁眼一看世界，十分抱歉和后悔，于是重新分配财产！
两光爱神阿佛洛狄忒——给自己一个糟糕的婚姻是为了告慰后人，让人谅解她千百次的工作失误！
熊孩子小爱神厄洛斯——像职业杀手或恐怖分子，四处乱放箭，却坚持爱情不能存在于怀疑之中！
陪酒小姐青春女神赫柏——被裁员的原因，居然是宙斯要把小情人安插在旁！
奥林匹斯诸神——爱情至上、享乐至上、道德观薄弱！
②从精准深度的切入角度，揭示神话背后的复杂幽深的人性和哲思。原来从世间真理到无用歪理，都是至高无上的神谕。
人类智慧的起点，也是终极目标、*神谕——认识你自己。
人类生活在各种灾难和痛苦之中，希望是有的，却找不到。
男性用权力能得到的东西，女性用美貌都得得到。
如果想有聪明的孩子，就娶个聪明的妻子；如果想考察一个男性的品性，看他的父亲就够了。
捉奸在床低调窝囊的方式是“内部解决”，冲动激烈的方式是“武力解决”，平常模糊的方式是“政治解决”，愚蠢丢人的方式是“舆论解决”。
领头人物的特长就是建功立业的同时兼顾个人福利。
世界上只有两件事情是压抑不住的：爱情与咳嗽。
据说，如今只有两个神—爱神厄洛斯，人类的灵魂普绪刻。
3、提高西方文化素养，读懂艺术背后的故事，秒速提升艺术鉴赏力，新一代国际土豪形象——“出得了老佛爷，也进得了卢浮宫。”
爱马仕、gucci、香奈儿……走出中国，巴黎老佛爷百货的奢侈品，中国人哪样都买得起。果真是国际土豪？出了老佛爷，进了卢浮宫，面对一幅幅世界名画和建筑雕塑等艺术品，很多游客入“弥达斯遇见墨杜莎”——瞬间石化！其实这些不懂也很正常，西方经典艺术很多是根据希腊神话故事创作的，不知道艺术背后的神话故事自然看不懂艺术本身。看不懂不可耻，但看不懂真的很可惜！
4、1版自2015年出版以来，多次加印，深受读者关注与青睐。此次修订版对1版全文修正，新增作者近些年教学所思1万字，增选至100多幅世界名画，版本优化升级。
“那里夜夜都有月光”，希腊神话是一个充满魅力、令人神往的世界。希腊神话作为西方文化的源头之一，对西方文化与生活影响深远。
陈喜辉老师的希腊神话公开课在哈工大开设20 多年， 每学期都有2000多名学生抢着听。《神在人间的时光：希腊神话欣赏》以公开课讲义为基础，对纷繁的希腊神话进行重新编排、解读。该书以尊重原典为原则，划分为“圣山王族、在野神灵、大地超人、伤爱飞情”四大板块，解决了希腊神话由来已久的人神混讲、故事交叉﹑高冷难读的阅读难题。从诸神的宏观政治、微观情史，到英雄的沉重命运、绝顶悲欢，在作者的讲解下，希腊神话是一幅世俗、明媚的图画，富于人生情趣和人文精神。故事深处蕴含的人性秘密与文化意义被充分探寻，阐释极富当代性、现实性和趣味性。
近年来，市场上有关希腊神话的书层出不穷，但原典有隔阂，专著重研究，编著不靠谱，难以找到既可靠又好看的书。《神在人间的时光：希腊神话欣赏》经过20 多年大学公开课的实战检验，可靠性﹑文学性、思想性、知识性与趣味性兼备。自2015 年出版以来多次加印，被视为了解希腊神话的重要图书。此次修订再版，保留了原版近百幅名画，对原来有谬误的内容进行修正，并增加了陈老师近几年希腊神话教学中的新知识及新思考，以飨读者。
自序
圣山王族
乾坤霹雳王：主神宙斯
圣山狮子吼：天后赫拉
怒海掣鲸手：海神波塞冬
黑洞隐形神：冥王哈得斯
悲情流浪者：农神得墨忒耳
冰心美天使：灶神赫斯提亚
戎装长公主：智勇女神雅典娜
金车光明使：太阳神阿波罗
静夜美婵娟：月神阿耳忒弥斯
嗜血莽儿郎：战神阿瑞斯
绿帽巧铁匠：火神赫淮斯托斯
风月俏佳人：爱神阿佛洛狄忒
神行小太保：信使赫尔墨斯
迷狂浪荡子：酒神狄俄尼索斯
在野神灵
神火与魔盒：窃火者普罗米修斯
剪刀与转轮：命运女神摩伊赖
锋镝与翅膀：小爱神厄洛斯
竖琴与圆规：文艺女神缪斯
优雅与荣华：美惠女神卡里忒斯
花冠与金杯：青春女神赫柏
蛇发与怒火：复仇女神厄里倪厄斯
山羊与痴汉：牧神与林神潘
大地超人
希腊的方舟：丢卡利翁
飞行的骑士：珀尔修斯
烈火中永生：赫拉克勒斯
降魔与猎艳：忒修斯
爱情与惩罚：夺取金羊毛
沉重的命木：会猎卡吕冬
冲冠为红颜：特洛伊战争
久远的诅咒：阿伽门农
怒海惊涛行：奥德修斯
惨绝的命运：俄狄浦斯
融化的翅膀：代达洛斯
地狱在我身：冥府要犯
伤爱飞情
生死两茫茫：俄耳甫斯与欧律狄刻
夜莺与燕子：普洛克涅与菲罗墨拉
致命的猜疑：刻法洛斯与普罗克里斯
血染的桑葚：皮拉摩斯与提斯柏
哀鸣的翠鸟：刻宇克斯与哈尔库俄涅
情欲战血缘：斯库拉与尼索斯
美女变海怪：格劳科斯与斯库拉
不死的哀伤：埃萨科斯与赫斯珀里亚
偷窥的独眼：阿喀斯与伽拉忒亚
孤独的爱情：那耳喀索斯与厄科
参考书目
修订版后记
自序
借梁山好汉的故事来想象奥林匹斯众神的生活并不合适，梁山上奇缺女性与爱情，几个母夜叉之类轻易地成全了好汉们重义轻色的美名。若论武功，即使公孙胜也只相当于奥林匹斯山下小妖的水平。但无论如何，奥林匹斯天神们还是太像占山为王的土匪了。当然他们不 土，起码是贵族落草，是林冲、卢俊义的档次。若温和一点儿，我们还可以把奥林匹斯想象成一个度假村，那里住着人类的一些高贵而浪 漫的亲戚。
相比之下，中国的神更像神的样子。他们的使命感很强，喜欢开 天辟地、团土造人、补天治水的大事业，但不愿意和男女人民在一起。他们住在九重之上、虚无缥缈之中，而且简直是一种故意。据说本来神仙和人类居住得很近，楼上楼下的，可以方便来往，搞搞意思。但天帝颛顼执政时不喜欢无差别状态，搞了个“绝地天通”工程，拉远了仙境与人间的距离。从此人神分隔，互无兴趣，基本断交。这些神身体不似人形，不食人间烟火，也没有七情六欲。比如就 爱情而言，中国神话中没有代表人的自然本性的爱情之神，只有婚姻之神——月老，给人的感觉仿佛退休老干部开了个婚姻介绍所，专做“黄昏恋”。神神之恋、神人之恋既稀少又没有情调。试想女娲人首蛇身，西王母杀气腾腾，人类岂敢盼望垂青。嫦娥倒是浪漫了一下，但丈夫非血肉凡胎，她后来又干脆逃离丈夫和人间，宁肯去月亮上过一种没有人间温暖和爱情的清冷生活。级别较低的织女、七仙女等耐不住寂寞下凡走一遭，最终也像女知青或女大学生村官一样返城了。哪有神仙眷侣，我们记忆中像点儿样子的爱情，多是由一些三流的仙女 甚至女鬼、花妖、蛇怪或狐狸精之类造成的。再等而下之的就是“天子”微服私访调戏民女了。
确实，中国的神是真正的神。爱情是以有限去追求无限，是以缺陷去追求圆满，是以人性去追求神性，是痛苦欢乐的交织。神本身就是圆满，神本身就是无限，神也无所谓痛苦，他们要爱情干什么？“神仙眷侣”其实很恐怖，爱情与永生不能兼得。希腊那些不死的天神，也只有与生命有限的人类互动，才能体验一下“活着”和“爱过”。
但中国神话中人性的缺乏，无疑减弱了神话的现世色彩，让我们觉得不亲切。我从小就知道月亮上有男士吴刚、美女嫦娥。长大以后我就想，偌大一个月亮，孤男寡女的，怎么就没有一点儿故事？嫦娥 似乎已经失语，所以养了一只“看起来好像要说点儿什么，但最后却 什么都没说”（《生活大爆炸》）的兔子。吴刚孤独成病，砍树强迫症成为他生活的全部。原来，他们是在不同的神话中登月的，借用专业术语，这是两个没有任何联系的“独立神话”。故事固然清晰了，道德固然纯洁了，但文学与人情都没有了。在后来“子不语怪力乱神”及“男女授受不亲”的文化环境中，他们就更没有交往的机会和可能了。幸亏有了电视剧《春光灿烂猪八戒》，我们才不再替嫦娥姐姐难过了。
希腊神话神人同形、同性，它较少有宗教性和天上的威严，富于人生的情趣和人文精神。它是世俗的、明媚的、浪漫的、活泼的，更像是现实人生的图画，根本就是现实人生的寓言。据说在希腊语中，“神话”一词即有“寓言”之意。伊迪丝·汉密尔顿说：“神话学家使一个恐怖的世界转变成为一个美丽的世界。”这是“致魅”时代，人类偶然出现于洪荒的世界上，依靠神话甚至迷信在自己与世界之间建立了必然、丰富的联系，原始世界因为这些富有人情的神灵而显得格外美丽生动，至今想来仍令人神往。中国古希腊文学专家罗念生先生 曾描述他想象中的雅典：“那里夜夜都有月光。”
希腊的月光应该格外迷人，因为天空中布满了神灵和传说，地上的一棵小草、一滴露珠都体现着某位小仙女的情怀，而主管月亮的，是一位美丽而严厉的女神。那是一段神在人间的时光，深闺少女常在一阵头晕目眩的幸福中失身于英俊而强力的神灵，牧羊少年有机会与 仙女游戏、恋爱。妖怪妖而不怪，斯芬克斯既聪明又讲理。土匪匪而不土，扳松贼辛尼斯岂非最早的弹性力学专家？即使是惩罚和受难的故事，也不阴森可怕。希腊神话中的地狱，让人想到的不是来生，而是今天的客厅或办公室。当我们看到近似阎王爷的冥王哈得斯心急火 燎地到人间抢亲时，感到如此欣慰和开心，就像看到假正经的老板卷入了一宗桃色新闻，让人觉得希腊的地狱甚至比天堂生动有趣。
我们现在仍然愿意这样想象。遗憾的是，天文学和宇宙飞船破坏 了我们的好心情和想象力。强大的科学实现了“祛魅”，但从此“世界不再令人着迷”（席勒）。童话《彼得·潘》里说，当一个人长大，说他不相信仙人的时候，世界上就有一个仙人落下去死了。若按照希 腊神话的说法，神灵是“不死者”，那我们愿意相信这些仙人移居到更遥远的星球上避难了。走进今日的山林，再也没有仙女了，没有狐狸精了，甚至没有狐狸了，只有满地的塑料垃圾。近似妖怪的是都市里满街的汽车，能带来奇迹感、新事物的地方只剩下电子大世界了。一个没有神仙和妖怪的世界是多么荒凉无趣啊！由此我们也理解了后现代主义“返魅”的意义：一种有机主义、生态主义伦理观，渴望回到人与自然的统一状态。我们今天沉浸其中的魔幻游戏、玄幻文学乃 至穿越影视剧等，都在某种意义上表达了这种久远而深刻的“返魅” 愿望。
然而，神光并没有熄灭。每天清晨，当曙光女神厄俄斯（罗马神话中的奥罗拉）披着玫瑰色的轻纱出现在东方，太阳神阿波罗仍然驾驭着黄金太阳车从此出发，向大地与人类流泻着万古不灭的金辉。德尔斐阿波罗神谕所门楣上“认识你自己”的神谕，仍然是人类无法释怀的使命和力量，是一切学科殊途同归、无法抵达的终点。
而夜深人静的时刻，仰望仍然神秘的星空，我们不愿意相信月亮 女神的家园已经被登月飞船建成了殖民地，那闪烁的星星怎能不是神灵？诗人余光中就在这样的夜晚咏叹：“星空，非常希腊。”（《重上大度山》）
在他的希腊神话课上，
足足备有好几打美丽、智慧、野蛮和残暴的女神的名字，
从充满欢笑的大教室走出，穿越学子超市，
树叶挨着树叶直奔贵族气腐烂味十足的校外街
勾勒的日日夜夜不设防的大学城堡。
从神秘莫测、高远理想的天堂到底层精英统治的地狱，
到处都有各司其职的各种神，比如为人类冒死盗火
被俘的普罗米修斯和周而复始推石头的西西弗斯，
他都能信手拈来，妙语连珠。
他知道所有男神的风流韵事，同时也晓得
在巨人们肩膀的背后红杏出墙的女神的暧昧案底。
那个言必称希腊的开课人，就是传说中的陈先生，
今夜星光灿烂，那个据说不带讲稿PPT 特好看讲起课来
让别人大笑但自己一点儿都不笑的人，很希腊且特别希腊。
冬天又来了，诸神的远行并不影响到先生的正常教学，
因为他一口气就可以说出一百多个女神及其男友的名字。
哈尔滨工业大学社会学系教授 唐魁玉
圣山王族
希腊东北部有一座奥林匹斯山（Olympus，不同于Olympia），此山海拔2917米，山顶终年积雪，是天地相接的所在。山不在高，有仙则灵，此山琼楼玉宇，金光闪耀，是宇宙的中央机关 所在地。以宙斯为核心的第三代神灵就 在这里管理宇宙大事。显然，这里更便于诸神监视人类，插手人间事务。同时，发现和追逐大地上美丽的少男少女也更方便了。
圣山王族主要指奥林匹斯大议会成 员，有“十二”之编制，也有“十三”之说。由于种 种原因，名单并不一致， 共涉及十四位神灵。希腊的原始神灵没有开天辟地的伟业，奥林匹斯神系更是 爹妈生父母养的。宇宙最初混沌（卡俄斯）一团，后来由于能量偏移，打了个“大哈欠”（大爆炸），从中诞生了盖亚、厄洛斯、塔耳塔洛斯（深渊而非神）、厄瑞波斯和尼克斯等。其中最重要的是地母盖亚。盖亚阴性在先，通过无性繁殖、有丝分裂之类的方式造出天空之神乌拉诺斯（同属一代）。地母天父二元合作，生下神二代十二提坦。十二提坦有男有女，两性结合，比孤雌繁殖更有乐趣。其中克洛诺斯和瑞亚兄妹最为勤奋，生 下宙斯等六个儿女，是为第三代神。雅典娜、阿波罗等第四代神是宙斯在革命胜利后加速培养的英雄儿女。
圣山王族是一个以主神宙斯为中心的大家族，次一级的“在野神灵”与圣山王族沾亲带故。另外，诸神频繁下山，大地英雄辈出，就产生了以人类为主角的英雄传说。
天神除了长生不老（不死者）并具 有超自然的威力，在其他方面皆似人类（必死者），比如受命运和定数的限制。他们具有人的形貌和七情六欲，自私任性，爱虚荣，喜享乐，每日宴饮喧哗，搬弄是非，打架泡妞，有好品质的 时候很少。他们一半是天使，一半是魔鬼，动态辩证，浑然一体，完全不同于中国古典伦理学中性善与性恶的截然二分。他们实在太像人类了。
希罗多德认为：“可以说，几乎所有的神都是从埃及传入的。”埃及神话只是其来源之一，希腊神话广泛吸收了地中海周围其他地区和民族的神话传说。 但希腊人的伟大与骄傲在于，“我们把 一切外来的东西变得更美丽 ”。（柏拉 图）同时，这种完整的“体系神话”也是后代无数作家、艺术家持续加工、创造的结果。
由于跨越时空的生成与发展过程，神话不但有时间、谱系的漏洞，也有情节、名字的“重影 ”。例如希腊神话中的宙斯等同于罗马神话中的朱庇特，罗马神话中的丘比特对应于希腊神话中的厄洛斯。希腊名字与罗马名字并存，仿 佛双语字幕。罗马也有自产神话，希腊 神话传播过去，高版本覆盖低版本，就 构成了希腊罗马神话。但神话融合犹如高校合并，学科内容更丰富了，形式上却难免龃龉。一个神拥有了两个以上的名字，犹如翠花出国又名“玛丽”一 样。至于怎么称呼合适，就看在什么语系和语境中了，混合使用也能“亲如一家”。
乾坤霹雳王：主神宙斯
宙斯是万神之王，天地、神祇和人类的最高主宰，希腊神话中的第三代领导核心。他也是天空之王，雷电之神，近似中国的老天爷。但希腊的老天爷十分具体，这是位又帅又酷的大叔，端坐于圣山宝座，长发卷曲，胡子茂盛，左手持权杖，右手持雷锤，脚下踞坐一只神鹰，表情威严。谁要是冒犯了他，“天罡五雷掌”可是他的必杀技。当然，除了主持会议，宙斯很少呆坐圣山。他热爱人间与人民，尤其是年轻女人民，是社会活动家和实干家，至少恋爱起来是十分勤勉的。
当初波塞冬、哈得斯和宙斯三兄弟抓阄分配陆海空三个要害部门。最小的宙斯运气最好，获得了制空权以及独门超级武器雷电，这种电磁武器比鱼叉子、打狗棒之类的民转军冷兵器不知高到哪去了。另外，他还拥有攻防兼备的埃癸斯（Aegis），即羊皮盾，俗称“宙斯盾”。外军有种导弹驱逐舰系统就借用的这个名字。
希腊的神多是爹妈生父母养的。克洛诺斯和瑞亚是十二提坦天团 中的实力担当，共生育赫斯提亚、得墨忒耳、赫拉、波塞冬、哈得斯和宙斯等六个儿女。瑞亚因此被誉为“众神之母”，但克洛诺斯却把生儿育女当成了肉食养殖。这个家族遵循进化论链条，都是父亲要毁灭儿子，儿子最终战胜父亲。克洛诺斯在地母盖亚的支持下，用钻石镰刀阉割了父亲乌拉诺斯。然后他以爹为鉴，顺序吞掉了五个亲生儿女。当然，神仙饮食与人类迥异，对肉类只享受香气，吃人也食而不化，相当于缓存软禁腹中，还不耽误成长。待到小六宙斯出生，克洛 诺斯又要吃小鲜肉。瑞亚不愿意了：好不容易出了我的肚子，又进了你的肚子。于是，瑞亚就把襁褓中的婴儿偷换成石头，克洛诺斯一口吞下了石头馅大春卷。“革命种子”宙斯则被藏匿在克里特岛的山洞里，由山林女神伊达以山羊奶喂养。
宙斯长大后，与母亲瑞亚合作，给父亲克洛诺斯服下了催吐药草。五个神童液压弹射出来，已然长大。想起这些年的生活状态，“神三代”们十分气闷，于是依靠统一战线和武装斗争，战胜了残暴的父亲，将提坦神打入了塔耳塔洛斯。宙斯后来以史为鉴，不但亲自生下雅典娜，还将忒提斯忍痛割爱。
宙斯一统天地之后，以家族模式组阁。奥林匹斯议会成员有一半是宙斯的兄弟姐妹，当初共打江山的老一辈革命家；另一半英雄儿女，是宙斯在革命胜利后加速培养的接班人。诸神分工明确，也能恪尽职守。虽然常常兄弟相阋，夫妻反目，但毕竟是内部矛盾，又有宙斯的威权主义震慑，所以基本秩序不乱。作为娱乐对象和游戏伙伴，人类已经被制造完毕，但是个豆腐渣工程，使用盗版的神火软件。这火一时还烧不到奥林匹斯山门，只够人类互相煎熬的。众神在山上开启上帝视角，欣赏人类的阶级斗争和男女斗争。有时兴之所至，也到 人间玩玩角色扮演，其中以宙斯最为活跃。
宙斯的特点之一是威严公正。他挺有民主作风，能尊重其他神灵和人类的选择。除了恋爱，他很少营私舞弊。不过若仔细分析，会发现宙斯特别善于搞平衡，和稀泥，公正之下常 常暗含私欲和策略， 每逢重大判决，往往会和稀泥或转移矛盾。在著名的金苹果选美中，这位甩锅王就让帕里斯当了背锅侠。
宙斯的第二个特点是喜欢恋爱，是情场上的超级“雷人”。神话作家一言以蔽之：好色。这个说法基本属实，但并不公平， 是用今天的道德观念和婚姻形态强求古人， 也抹杀了宙斯客观上的重大贡献。宙斯结婚七次（或说更多），妻子分别是墨提斯、忒弥斯、欧律诺墨、 得墨忒耳、谟涅摩叙涅、勒托和赫拉。这些都是血缘婚姻，取材于姑姨姐妹等女神，所生儿女也是神灵。这些女神即使不嫁给宙斯，也没人类的份儿。男神可以娶女人，女神罕见嫁凡人。
宙斯另有可考姓名的情妇几十个， 多数是尘世凡女，就是这种事让人生气。 史学之父（也被称为谎言之父）希罗多德说过：“在古代希腊神话无忧无虑的世界里，神看见了人类 的女孩子生得美丽就任加蹂躏，这种事多得可以用诗句开列一个长长的名单 …… 其结果总 是无一例外地生下英雄人物。”例外也有，例如天下第一美女海伦。据说宙斯的儿女不下四十个，以女儿居多。希腊的英雄传说有比较清晰的谱系，偶尔搞不清“爸爸去哪了”，就默认 在宙斯名下，基本不会被冤枉。
宙斯变形拐骗，始乱终弃，很多人会因此产生穿越时空的愤怒，完全无视宙斯的贡献和难处。宙斯频繁下山，大地英雄辈出，如此优生优育，堪称进化论典范。强大的生命理应拥有更多的后代，古今如此，生命皆然，与其叫好色，毋宁叫贡献。比如一位公主被诱骗，其 实相当于村干部的女儿跟超级大神生下伟大英雄，这是求之不得的好事。另外，“蟪蛄不知春秋”，人类很少体谅宙斯的难处：若无短暂变幻的爱情，永生的神将会多么无聊啊 !
宙斯恋爱时比较低调，“随风潜入夜，润物细无声”，不带雷电特效。他常用的方式是无极变形，例如变成王后的丈夫或公主的宠物等。这在今天看来是欺骗，但在当时比抢婚文明多了，既富于技术、道德和趣味，又避免了雷电环境作业的危险。白蛇变白娘子，皇帝微 服戏民女，网红整形美图，其实都是同样的手段。
有一天，腓尼基（今黎巴嫩一带）首府西顿城阿革诺尔国王的公主欧罗巴在海滨的草地上与姐妹们嬉戏。宙斯在山上开会，他的审美是超视距的，听力是选择性的。欧罗巴的美貌和笑声让他心旌摇荡。 他咳嗽两声，说要下山检查工作。
宙斯变成大公牛，慢慢接近欧罗巴。那时的牛相当于今天的奔驰或宝马。此牛非凡牛，健壮而温驯，身上带光环，特别有气质。少女淘气地把花环挂到牛角上，然后坐上了宽阔的牛背。神牛心中暗喜， 轻捷启动，平稳加速，仿佛特斯拉电动车，瞬间百公里。到了海中， 波浪自动分开，神牛水陆两用，无声高速疾驰。欧罗巴感觉恐惧、迷茫而又神奇，一动也不敢动。也不知过了多久，终于到了一片陌生而荒凉的大陆。欧罗巴仿佛梦中醒来，面前出现了一位高大威风的男子。然后，就省略号、回车、换行了。“搭便车经常是上贼船”，何况 是豪华游艇啊！
第二天早晨，曙光映红了海岸，呼啸的海风和波涛唤醒了欧罗巴。 孤独，恐惧，羞辱，思念亲人，她的眼泪都哭干了。正在这时，爱情女神阿佛洛狄忒（罗马神话中的维纳斯）从天而降。爱神的职业一般是事先蛊惑，但这一次老板的爱情事发突然，她就专程来善后了。看见女孩在哭，女神笑了，真心地笑了：“姑娘，你不知道昨天晚上的老板是谁吗？”确实，从结果上看，女孩高兴都来不及呢！后来，她跟宙斯生了弥诺斯等三子，个个声名显赫，有两位成了冥府判官。为了纪念这次爱情，宙斯还用欧罗巴的名字命名了一块大陆，有人说它就 是后来的欧洲。宙斯从不在恋爱前送礼物，因为诱惑和交换显得不真诚、不自信。他习惯在事后给予荣誉称号或安排子女工作以示抚慰。
天文学家用宙斯的罗马名字朱庇特命名了太阳系最大的行星——木星。1610 年，伽利略借助望远镜观测到了木星的四颗卫星。物理学家也挺浪漫，他用宙斯情人的芳名命名了四颗卫星，其中木卫二是欧罗巴。至今为止，天文学家发现了木星的六十几颗卫星，若沿用伽利 略命名法（实际不全是），估计宙斯的情人足够配套使用。另外，天王星的名字源于乌拉诺斯；克洛诺斯到罗马后转为果实之神萨图恩， 是为土星之名。
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