读文心雕龙

读《文心雕龙》可以了解我国从先秦到南朝齐代的文学发展史，文学理论的原则与脉络，文学体裁的分类与流变，文学批评与文学鉴赏的标准与风格。总之，它可以说是当时的一部文学百科全书。本书为著名学者王元化先生关于《文心雕龙》研究专著，对于刘勰生平身世、思想变化，以及《文心雕龙》的文化脉络、思想结构、关键概念等做了细致的分析和解读。同时还收录了作者关于《文心雕龙》的一系列谈话、讲稿等。是一部中国古代文论研究的经典专著。 

王元化先生倡导“有学术的思想，有思想的学术”。在他的学术生涯中，《文心雕龙创作论》具有不可忽视的价值。在六十年代特殊的氛围里，在长期忽视对艺术性的探索的现实环境下，该书尝试以古代文论揭示文学的一般规律，“以多年的心血……无论在材料上，方法上，观点上，用尽力气去做”，成为该研究领域功底深厚又具开创性的权威著作。

1920年生于湖北武昌。20世纪30年代开始写作，任中共上海地下文委委员、代书记，主编《奔流》文艺丛刊。1949年后任震旦大学、复旦大学兼职教授，上海新文艺出版那社总编辑，上海文委文学处长。1955年受到胡风案件牵连。1981年平反后，任国务院学位委员会第一、二届学科评议组成员，上海市委宣传部部长。担任华东师范大学教授、博士生导师，杭州大学名誉教授，中国作家协会顾问，中国文艺理论学会名誉会长等。2008年病逝于上海。

小引

序

刘勰身世与士庶区别问题

《灭惑论》与刘勰的前后期思想变化

刘勰的文学起源论与文学创作论

《文心雕龙》创作论八说释义小引

释《物色篇》心物交融说——关于创作活动中的主客关系

〔附释一〕 心物交融说“物”字解?

〔附释二〕 王国维的境界说与龚自珍的出入说

〔附释三〕 审美主客关系札记

释《神思篇》杼轴献功说——关于艺术想象

〔附释一〕 “志气”和“辞令”在想象中的作用

〔附释二〕 玄学言意之辨撮要

〔附释三〕 刘勰的虚静说

释《体性篇》才性说——关于风格： 作家的创作个性

〔附释一〕 刘勰风格论补述

〔附释二〕 风格的主观因素和客观因素

释《比兴篇》拟容取心说——关于意象： 表象与概念的综合

〔附释一〕 “离方遁圆”补释

〔附释二〕 刘勰的譬喻说与歌德的意蕴说

〔附释三〕 关于“由抽象上升到具体”的一点说明

〔附释四〕 再释《比兴篇》拟容取心说

释《情采篇》情志说——关于情志： 思想与感情的互相渗透

〔附释一〕 《辨骚篇》应归入《文心雕龙》总论

〔附释二〕 文学创作中的思想和感情

释《镕裁篇》三准说——关于创作过程的三个步骤

〔附释一〕 思意言关系兼释《文心雕龙》体例

〔附释二〕 文学创作过程问题

释《附会篇》杂而不越说——关于艺术结构的整体和部分

〔附释一〕 文学创作中的必然性和偶然性

〔附释二〕 整体与部分和部分与部分

释《养气篇》率志委和说——关于创作的直接性

〔附释一〕 陆机的应感说

〔附释二〕 创作行为的自觉性与不自觉性

附录

《文心雕龙创作论》初版后记

《文心雕龙创作论》第二版跋

《文心雕龙讲疏》日译本序