天空之蓝

★米歇尔·福柯：“乔治·巴塔耶是本世纪*重要的写作者之一。”

★萨德侯爵、尼采、陀思妥耶夫斯基综合影响的结果，文学与思想交相辉映的呈现。这部探索文明表层下黑暗力量的作品被哈罗德·布鲁姆纳入混乱时代的经典书目。

★异质写作者巴塔耶自述：“我想用沉重而笨拙的文字表达自我。……《天空之蓝》当中那些恐怖而变态的失常之事，都源自一种一直折磨着我的痛苦。这些失常之事是《天空之蓝》的写作基础。”

★《天空之蓝》被认为“也许是巴塔耶*真正的小说”。大约在1926年写下“*部分”初稿，直到1935年，巴塔耶终于完成这部反时代潮流的私密作品，但它尘封二十二年才得以出版。

★小说人物影射原型：托普曼→巴塔耶自己；伊迪丝→西尔维娅·马克莱斯（巴塔耶*任妻子，后来成为拉康夫人）；拉扎尔→西蒙娜·薇依；蒂尔媞 格耶妮→柯莱特·佩诺。

       经由这部20世纪的情爱经典，读者可以踏上战前法国知识分子心灵的黑暗之旅。

      彼时，欧洲正疯狂滑向法西斯主义的深渊。正值西班牙内战，亨利·托普曼离开巴黎的病床，前往巴塞罗那，在那里见证了加泰罗尼亚大罢工。让他进退维谷的三个女人这时也来到了巴塞罗那：拉扎尔，马克思主义犹太人和政治活动家，如果被捕，她可能被佛朗哥政权迫害；蒂尔媞（多萝西娅），无节制的酒精沉迷者，她是托普曼的性伴侣；格耶妮，一个年轻女子，在巴黎期间，她曾照料发高烧的托普曼。

      作为巴塔耶公开的政治作品之一，它将暴力、权力和死亡结成可怖的一体，同时探索性作为一种颠覆力量的模棱两可。

      乔治·巴塔耶（Georges Bataille，1897—1962），20世纪法国思想地层里定位幽深且持续影响的一大震源。其一生的写作和活动，以激烈打断和急剧偏转的形式，于文学、哲学、人类学、经济学、社会学和艺术史等领域的交界处，在对色情、耗费、僭越、献祭和非知等主题的开掘中，塑造出一个又一个迷人且多样的知识地貌。

前言

      或多或少，每个人都依赖着叙述（récits），依赖着小说（romans），它们为世人揭示了生活的多重真理。只有这些时而在心醉神迷之中阅读的叙述让人直面命运。因此，我们应当热切地去探寻那些可成叙述之事——如何努力使小说重获新生，或者更进一步，使其永存。

      多样的写作技巧可以医治熟悉的文体形式使人产生的腻烦之感，对这些技巧的关注也的确是当今之势。但是，倘若我们想知道一部小说会是什么，我解释不清楚为何一个基本原则无法被首先认识到，并被赋予足够的重视。虽非必然，但揭示生活各种可能性的叙述往往需要片刻的狂怒，没有它，叙述的作者可能就无法认识到这些极端的可能性。我以为，读者会对传统习俗的狭隘界限产生厌倦，并会期望一个广阔的视野，而只有那令人错愕的、不可能的痛苦经历才能够把触及这一视野的方法赋予作者。

      倘若某些书显然并非其作者在某种必然性的驱使下所著，那我们又何必在其上耽误时间？ 

      我只想提出这个原则。我就不去论证它了。

      我仅想列出一些符合我这一论断的书名（某些书名而已……我可以列出其他的，但随意性更能反映出我的意图）：《呼啸山庄》、《审判》、《追寻逝去的时光》、《红与黑》、《欧也妮·德·弗朗瓦尔》、《死刑判决》、《萨拉金》、《白痴》…… 

      我想用沉重而笨拙的文字表达自我。

      但我并非暗示，一次狂怒的爆发或一个痛苦的经历就足够确保叙述拥有启示的力量。我在此这样讲是为了说明，《天空之蓝》当中那些恐怖而变态的失常之事，都源自一种一直折磨着我的痛苦。这些失常之事是《天空之蓝》的写作基础。但我远不认为这基础便是品质保障，并于当初放弃了出版这本写于1935年的书。如今，一些因阅读这本书的手稿而受到震动的朋友鼓动我将其公之于众，我最终接受了他们的建议。但是在某种程度上，我甚至早已忘记了这本书的存在。 

      自1936年起，我就已决定不再去想它。

      此外，在这段日子里，西班牙战争和世界大战给那些与这部小说情节相关的历史事件蒙上了一层微不足道的特征：面对悲剧本身，谁还在乎它的前兆呢？

      这一写作动机与不满足、不适之感相辅相成，而此书正引发了我的不适之感。但是现如今，这些情形已经离我如此久远，以至于我的这部可以说于事态爆发之时写就的叙述，却和其他那些被作者特意置于无关紧要的过去的叙述一样，在相同的情境下面世。现如今，该书初成时的那种精神状态已离我远去；但是，虽然这一在当时极为重要的写作动机最终已不再起作用，我还是接受了我朋友们的建议。