描述
开 本: 16开纸 张: 纯质纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787508069074
★ 中国佛教复兴的关键人物，也是唯识宗复兴的播种者；
★ 本书是杨仁山大德毕业治学之精华；
佛教初学课本
自叙…………………………………………………………………………
3
佛教初学课本………………………………………………………….
4
《佛教初学课本》注……………………………………………….
15
十宗略说
律宗……………………………………………………………..
65
俱舍宗…………………………………………………………………….
66
成实宗…………………………………………………………………….
66
三论宗…………………………………………………………………….
66
天台宗…………………………………………………………………….
67
贤首宗…………………………………………………………………….
67
慈恩宗…………………………………………………………………….
68
禅宗…………………………………………………………………………
68
密宗…………………………………………………………………………
69
净土宗…………………………………………………………………….
70
《大宗地玄文本论》略注
大宗地玄文本论目录叙……………………………………………
75
序说…………………………………………………………
79
卷第一…………………………………………………………………….
80
归依德处无边大抉择分第一………………………………..
80
归依德处因缘大抉择分第二………………………………..
87
一种金刚道路大抉择分第三………………………………..
89
金刚宝轮山王大抉择分第四………………………………..
100
金轮山王道路大抉择分第五………………………………..
101
独一山王摩诃山王大抉择分第六…………………………
104
卷第二…………………………………………………………………….
107
大海部藏道路大抉择分第七………………………………..
107
深里出兴地藏大龙王大抉择分第八…………………….. 116
深里出兴地藏大龙王道路大抉择分第九……………… 118
大龙王重重广海无尽大藏大抉择分第十……………… 121
无尽无穷尘尘数量道路大抉择分第十一……………… 123
卷第三…………………………………………………………………….
132
不可思议不可称量俱俱微尘本大山王大抉择分
第十二. …………………………………………………………..132
不可思议俱俱微尘一切山王道路大抉择分第十三… 133
一切虚空一切微尘数量高王大抉择分第十四……….. 135
独地非乱一定一定道路大抉择分第十五……………… 136
独地独天一种广大无二山王大抉择分第十六……….. 139
独一无二山王自在道路大抉择分第十七……………… 141
摩诃无二山王最胜高顶一地大抉择分第十八……….. 142
陀尸梵迦诺道路大抉择分第十九…………………. 143
陀尸梵迦诺本王本地大抉择分第二十…………… 146
尸梵诺本王道路大抉择分第二十一………………….. 147
摩诃尸梵诺母原主天王大抉择分第二十二……….. 148
一种功德纯纯无杂大圆满地道路大抉择分第二十三149
一种功德摩诃本地明白离恶品藏大抉择分第二十四150
摩诃本地具足品藏非患道路大抉择分第二十五……. 151
摩诃宝轮王广大圆满无上地地大抉择分第二十六… 153
卷第四…………………………………………………………………….
154
系缚地地品类不吉祥道路大抉择分第二十七……….. 154
系缚地地自然本王摩诃品大抉择分第二十八……. 157
自然本王广大转地无障无碍俱行道路大抉择分
第二十九………………………………………………………..158
最极广大俱行山王无尽海海大抉择分第三十……….. 159
出离系缚地清白解脱道路大抉择分第三十一……….. 160
解脱山王根本地地无碍自在大抉择分第三十二……. 162
解脱山王大道路大抉择分第三十三…………………….. 163
广大无尽解脱海海摩诃山王大抉择分第三十四……. 164
摩诃空尘海藏王道路大抉择分第三十五……………… 164
大不可思议重重不可称量阿说本王大抉择分
第三十六………………………………………..165
校量功德赞叹信行现示利益大抉择分第三十七……. 167
校量过患诃责诽谤现示罪业大抉择分第三十八……. 171
现示本因决定证成除疑生信大抉择分第三十九……. 173
劝持流通发大愿海大抉择分第四十…………………….. 177
等不等观杂录
卷一……………………………………………………………
181
读《法华经·妙音品》……………………………………….181
《圆觉经·清净慧章》别记………………………………..
182
弥陀报土……………………………………………………………183
《起信论》证果…………………………………………………183
三身义……………………………………………………………….184
大乘律……………………………………………………………….185
佛法大旨……………………………………………………………186
学佛浅说……………………………………………………………187
《金刚经》四句偈说………………………………………….188
藏经字体不可泥古说………………………………………….188
鸦片说……………………………………………………………….189
观未来……………………………………………………………….190
支那佛教振兴策一……………………………………………..191
支那佛教振兴策二……………………………………………..192
释氏学堂内班课程刍议……………………………………….193
释氏学堂内班课程……………………………………………..194
佛学研究会小引…………………………………………………196
祇洹精舍开学记…………………………………………………197
金陵本愿寺东文学堂祝文……………………………………
197
般若波罗蜜多会演说一……………………………………….198
般若波罗蜜多会演说二……………………………………….199
般若波罗蜜多会演说三……………………………………….199
般若波罗蜜多会演说四……………………………………….200
南洋劝业会演说…………………………………………………201
送日本得大上人之武林……………………………………….201
卷二……………………………………………………
203
华严部佛学书目…………………………………………………203
方等部佛学书目…………………………………………………204
净土部（方等部内开出）佛学书目…………………….. 205
法相部（方等部内开出）佛学书目…………………….. 206
般若部佛学书目…………………………………………………207
法华部佛学书目…………………………………………………207
涅槃部佛学书目…………………………………………………208
秘密部佛学书目…………………………………………………208
阿含部（小乘经）佛学书目………………………………..
209
大乘律佛学书目…………………………………………………209
大乘论（小乘论未刻）佛学书目…………………………
210
西土撰集佛学书目……………………………………………..211
禅宗（以下支那撰述）佛学书目…………………………
211
天台宗佛学书目…………………………………………………213
传记佛学书目…………………………………………………….213
杂集佛学书目…………………………………………………….214
道家佛学书目…………………………………………………….215
卷三…………………………………………….
汇刻古逸净土十书缘起……………………………………….216
会刊古本《起信论义记》缘起…………………………….
217
天竺字母题词…………………………………………………….217
《梵网经菩萨戒本疏》题辞………………………………..
218
《心经》浅释题辞（代梅撷芸作）…………………….. 219
欧阳母朱生西行述题词……………………………………….219
《大藏辑要》叙例……………………………………………..220
《贤首法集》叙…………………………………………………221
日本《续藏经》叙……………………………………………..225
《大乘中观释论》叙………………………………………….226
《中论疏》叙…………………………………………………….226
《成唯识论述记》叙………………………………………….227
《普贤菩萨圆妙方便总持法门》叙…………………….. 227
《大宗地玄文本论略注》自叙…………………………….
228
《释摩诃衍论集注》自叙……………………………………
229
《佛教初学课本》自叙……………………………………….229
《道德经发隐》自叙………………………………………….230
《冲虚经发隐》自叙………………………………………….230
《南华经发隐》自叙………………………………………….231
重刊《净土四经》跋………………………………………….231
《华严一乘十玄门》跋……………………………………….232
《起信论疏法数别录》跋……………………………………
233
《起信论真妄生灭法相图》跋…………………………….
233
《西方极乐世界依正庄严圆图》跋…………………….. 233
《西归直指》跋…………………………………………………234
书《起信论海东疏记》后……………………………………
235
书《华严念佛三昧论》后……………………………………
236
书《居士传》“汪大绅评语”后…………………………
236
卷四……………………………………………………………….
237
《大藏总经目录》辨………………………………………….237
一藏数目辨………………………………………………………..237
评《佛祖统纪》…………………………………………………238
评《楞严指掌疏》……………………………………………..239
评《阿弥陀经衷论》………………………………………….239
评《金刚直解讲义合参》……………………………………
241
评方植之《向果微言》……………………………………….241
评日本僧一柳《读观经眼》………………………………..
242
评日本僧一柳《纯他力论》………………………………..
243
答释德高质疑十八问………………………………………….244
答廖迪心（世臧）偈………………………………………….251
印施《西方接引图》回向发愿偈…………………………
255
卷五…………………………………………………………
256
谢客启……………………………………………………………….256
南洋劝业会开设佛经流通所启…………………………….
256
报告同人书………………………………………………………..257
与释幻人书一…………………………………………………….258
与释幻人书二…………………………………………………….259
与释惟静书一…………………………………………………….266
与释惟静书二…………………………………………………….267
与释遐山书………………………………………………………..267
与释式海书………………………………………………………..268
与释自真智圆国瑛书………………………………………….268
与周玉山（馥）书一………………………………………….269
与周玉山（馥）书二………………………………………….269
与周玉山（馥）书三………………………………………….270
与冯华甫（启文）书………………………………………….271
与陈仲培书………………………………………………………..273
与陶榘林（森甲）书………………………………………….275
与陈南陔（采兰）书………………………………………….275
与李小芸（国治）书一……………………………………….276
与李小芸（国治）书二……………………………………….277
与冯梦华（煦）书……………………………………………..277
与沈雪峰（丰瑞）书………………………………………….278
与刘次饶（绍宽）书………………………………………….280
卷六………………………………………………………
281
与郑陶斋（官应）书………………………………………….281
与夏穗卿（曾佑）书………………………………………….282
与桂伯华（念祖）书一……………………………………….284
与桂伯华（念祖）书二……………………………………….286
与李澹缘（息）书一………………………………………….287
与李澹缘（息）书二………………………………………….288
与李澹缘（息）书三………………………………………….290
与李澹缘（息）书四………………………………………….291
与黎端甫（养正）书………………………………………….293
与梅撷芸（光羲）书………………………………………….295
与吕勉夫（佩璜）书………………………………………….296
与王雷夏（宗炎）书………………………………………….297
与陈大镫（心来）书………………………………………….297
与李质卿书………………………………………………………..298
与郭月楼（道直）书………………………………………….299
与廖迪心（世臧）书………………………………………….299
与某君书…………………………………………………..300
与陈栖莲（汝湜）书一……………………………………….301
与陈栖莲（汝湜）书二……………………………………….301
与陈栖莲答黄掇焦书一……………………………………….301
与陈栖莲答黄掇焦书二……………………………………….302
卷七……………………………………………………
303
与日本笠原研寿、南条文雄书…………………………….
303
与日本南条文雄书一………………………………………….304
与日本南条文雄书二………………………………………….305
与日本南条文雄书三………………………………………….312
与日本南条文雄书四………………………………………….312
与日本南条文雄书五………………………………………….313
与日本南条文雄书六………………………………………….314
与日本南条文雄书七………………………………………….314
与日本南条文雄书八………………………………………….315
与日本南条文雄书九………………………………………….316
与日本南条文雄书十………………………………………….317
与日本南条文雄书十一……………………………………….318
与日本南条文雄书十二……………………………………….319
与日本南条文雄书十三……………………………………….319
与日本南条文雄书十四……………………………………….321
卷八………………………………………………….
323
与日本南条文雄书十五……………………………………….323
与日本南条文雄书十六……………………………………….324
与日本南条文雄书十七……………………………………….325
与日本南条文雄书十八……………………………………….326
与日本南条文雄书十九……………………………………….327
与日本南条文雄书二十……………………………………….328
与日本南条文雄书二十一……………………………………
329
与日本南条文雄书二十二……………………………………
329
与日本南条文雄书二十三……………………………………
331
与日本南条文雄书二十四……………………………………
332
与日本南条文雄书二十五……………………………………
332
与日本南条文雄书二十六……………………………………
333
与日本南条文雄书二十七……………………………………
334
与日本南条文雄书二十八……………………………………
334
与日本藏经书院书一………………………………………….335
与日本藏经书院书二………………………………………….335
与日本藏经书院书三………………………………………….336
与日本松林孝纯书一………………………………………….337
与日本松林孝纯书二………………………………………….337
与日本东海书…………………………………………………….338
与日本町田书…………………………………………………….338
与日本后藤葆真书……………………………………………..339
与日本龙舟书…………………………………………………….341
代余同伯答日本末底书一……………………………………
342
代余同伯复日本末底书二……………………………………
343
等不等观杂录跋…………………………………………………….344
经论略释
《佛说观无量寿佛经》略论…………………………………….
347
《无量寿经优波提舍愿生偈》略释………………………….
366
《坛经》略释………………………………………………………….
370
阐 教 编
阐教刍言…………………………………………………………………
375
评《真宗教旨》………………………………………………………
377
评《选择本愿念佛集》……………………………………………
382
评小粟栖阳驳阴资辩……………………………………………….
387
评小粟栖《念佛圆通》……………………………………………
393
杂评……………………………………………………….
402
阐教编跋…………………………………………………………………
407
补 遗
天球图说…………………………………………………………………
411
地球图说…………………………………………………………………
413
舆图尺说…………………………………………………………………
415
致杨自超（一）………………………………………………………
417
致杨自超（二）………………………………………………………
418
致杨自超（三）………………………………………………………
420
经典发隐
《论语》发隐………………………………………………………….
425
《孟子》发隐………………………………………………………….
433
《阴符经》发隐………………………………………………………
441
阴符经……………………………………………………………….441
《阴符经》发隐…………………………………………………443
《道德经》发隐………………………………………………………
456
叙……………………………………………………………………..456
《道德经》发隐…………………………………………………457
《冲虚经》发隐………………………………………………………
460
叙……………………………………………………………………..460
天瑞第一……………………………………………………………461
黄帝第二……………………………………………………………470
周穆王第三………………………………………………………..478
仲尼第四……………………………………………………………487
汤问第五……………………………………………………………498
力命第六……………………………………………………………509
说符第八……………………………………………………………511
《南华经》发隐………………………………………………………
515
叙……………………………………………………………………..515
鲲鹏变化（《逍遥游》）……………………………………
516
子綦丧我（《齐物论》）……………………………………
518
回问心斋（《人间世》）……………………………………
518
兀者王骀（《德充符》）……………………………………
522
女偊论道（《大宗师》）……………………………………
527
谋报浑沌（《应帝王》）……………………………………
531
象罔得珠（《天地》）……………………………………….532
世之所贵（《天道》）……………………………………….533
天门（《庚桑楚》）………………………………………….534
七大（《徐无鬼》）………………………………………….536
得其环中（《则阳》）……………………………………….539
得意忘言（《外物》）……………………………………….543
附 录
杨居士塔铭（沈曾植）……………………………………………
547
杨仁山居士别传（张尔田）…………………………………….
550
杨文会传（金天翮）……………………………………………….
554
杨仁山居士事略（欧阳渐）…………………………………….
558
杨仁山居士传（欧阳渐）………………………………………..
563
杨氏分家笔据………………………………………………………….
567
杨仁山先生年谱（沈彭龄）…………………………………….
569
清代学术概论（摘录）（梁启超）………………………….
578
关于为杨仁山先生立传的意见（摘录）（何逸林）.. 580
金陵刻经处重印经书因缘略记（赵朴初）……………… 583
律 宗(一名南山宗， 有另立头陀行者， 此宗所摄)佛住世时， 以佛为师， 佛灭度后， 以戒为师， 戒有大小乘之别， 大乘则宗«梵网»
«戒本» 等， 小乘则宗«十诵»
«四分»等， 大则七众同遵， 小则专制出家， 以出家为住世僧伽， 非严净毗尼， 无以起人天皈敬也， 唐?道宣律师盛弘此宗， 著述甚富，时人称为“南山宗”，近代宝华山三昧律师， 专以此法轨范僧徒，师资相传， 代有闻人， 夫戒、定、慧三学， 次第相须， 未有不持戒而能骤得定慧者， 而学者往往置之， 何也?
盖律学检束身心，持之者违背凡情， 随顺圣道， 不持者违背圣道， 随顺凡情， 安见其脱生死关， 断轮回路耶? «楞严经»
中优波离尊者云: “我以执身， 身得自在， 次第执心， 心得通达， 然后身心一切通利， 斯为第一，” 后之学者， 其以是为法焉可，
俱舍宗(一名有宗)
世亲菩萨造«俱舍论»，在声闻对法藏内， 最为精妙， 专弘有宗， 源出«毗婆沙论»，陈?真谛三藏译出， 并作疏释之， 佚失不传， 唐?玄奘法师重译三十卷， 门人普光作记， 法宝作疏，大为阐扬， 当时传习， 有专门名家者， 遂立为一宗焉， 后来通方大士， 莫不详览， 及至今日， 则无人问津矣， 窃以大小二乘， 不可偏废， 如此妙典， 岂可终秘琅函耶?
有志之士， 其亦措心焉可耳，
成实宗
«成实论»
译于姚秦?罗什三藏， 其中具明二空， 立二种观，(谓空观、无我观)， 有二十七贤圣以摄阶位， 于小乘中， 尤为优长， 六朝名德， 专习者众， 别为一宗， 至唐而渐衰， 后世则无闻焉， 夫古人崇尚之典， 必有可观， 好学英贤， 试取而阅之， 亦知一家门径也，
三论宗(一名性空宗)
«中论»
«百论» «十二门论»，是为三论， 破外道小乘， 以无所得而为究竟， 正合般若真空之旨， 故亦名为性空宗， 文殊师利实为初祖， 马鸣、龙树、清辨等菩萨继之， 鸠摩罗什至秦盛弘此道， 一时学者宗之， 生、肇、融、睿， 并肩相承， 生公门下昙济大师， 辗转传持， 以至唐之吉藏， 专以此宗提振学徒，
«三论»之旨， 于斯为盛， 天台亦提«中论»，其教广行于世， 而习«三论»
者鲜矣， 吉藏有疏若干卷， 今从日本传来， 或者此宗其再兴乎。
天台宗(一名法华宗)
陈隋间， 智者大师居天台山， 后人因以山名宗， 称为山家，盖自北齐慧文禅师悟龙树之旨， 以授南岳慧思， 思传之智者， 而其道大显， 以五时八教， 判释东流一代圣教， 罄无不尽， 正宗«法华»，旁及余经， 建立三止三观、六即、十乘等法， 为后学津梁， 其著述有三大五小等部， 辗转演畅， 不可具述， 智者大师亲证法华三昧， 见灵山一会， 俨然未散， 其说法之妙， 从旋陀罗尼流出， 无有穷尽， 人问其位居何等， 乃曰:
“圆五品耳，” 临舍寿时， 念佛生西， 可见佛果超胜， 非思议所及， 才登五品， 已不能测其高深， 而犹以西方为归， 世之我慢贡高， 不学无术者， 其亦稍知愧乎!
贤首宗(一名华严宗)
«华严»
为经中之王， 秘于龙宫， 龙树菩萨乘神通力诵出略本， 流传人间， 有唐?杜顺和尚者， 文殊师利化身也， 依经立观，是为初祖， 继其道者， 云华智俨、贤首法藏， 以至清凉澄观， 而纲目备举， 于是四法界、十玄门、六相、五教， 经纬于疏钞之海，而«华严»
奥义， 如日丽中天， 有目共睹矣， 后之学者， 欲入此不思议法界， 于诸祖撰述， 宜尽心焉，慈恩宗(一名法相宗， 奘师虽生兜率， 不别立宗， 其徒著述，仍以极乐为胜也)天竺有性、相二宗， 性宗即是前之«三论»，相宗则从«楞伽»
«深密» «密严»
等经流出， 有«瑜伽»
«显扬» 诸论， 而其文约义丰， 莫妙于«成唯识论»
也， 以弥勒为初祖， 无著、天亲、护法等菩萨， 相继弘扬， 唐之玄奘， 至中印度就学于戒贤论师， 精通其法， 归国译传， 是为慈恩宗， 窥基、慧沼、智周， 次第相承， 论疏流传日本， 今始取回， 宋以后提倡者渐希， 至明季而大振， 著述甚富， 皆有可观， 此宗以五位百法， 摄一切教门，立三支比量， 摧邪显正， 远离依他， 及遍计执， 证入圆成实性，诚末法救弊之良药也， 参禅习教之士， 苟研究此道而有得焉， 自不至颟顸佛性， 笼统真如， 为法门之大幸矣，
禅 宗(一名心宗)
达摩西来， 不立文字， 直指人心， 见性成佛， 历代相传， 人皆称为禅宗， 其实非五度之禅， 乃第六般若波罗蜜也， 观六祖盛谈般若， 则可见矣， 自释迦如来咐嘱迦叶为第一祖， 二十八传而至菩提达摩， 为东土初祖， 又六传而至慧能， 适符“衣止不传，法周沙界” 之记， 厥后五家鼎盛， 各立纲宗， 临济则提三玄三要， 曹洞则传五位君臣， 以至沩仰之九十六圆相， 云门之三句，法眼之六相， 门径虽殊， 其剿绝情识， 彻证心源， 无有异也， 尝考古今参学之徒， 开悟有难易， 证契有浅深， 其言下便彻， 立绍祖位者， 法身大士， 随机应现也， 如临济遭三顿痛棒， 及见大愚而后悟者， 大心凡夫之榜样也， 自宋元至今莫不穷参力究， 经年累月， 不顾身命， 始得契入者， 根器微小故也， 或疑禅宗一超直入， 与佛祖同一鼻孔出气， 无生死可断， 无涅槃可证， 何有浅深之别? 不知此宗不立阶级， 的是顿门， 以夙因言之， 不无差降，浅深属人， 非属法也， 慨自江河日下， 后后逊于前前， 即有真参实悟者， 已不能如古德之精纯， 何况杜撰禅和， 于光影门头， 稍得佳境， 即以宗师自命， 认贼为子， 自误误人， 岂惟浅深不同，亦乃真伪杂出， 盖他宗依经建立， 规矩准绳， 不容假借， 惟禅宗绝迹空行， 纵横排荡， 莫可捉摸， 故黠慧者窃其言句而转换之，粗鲁者仿其规模而强效之， 安得大权菩萨， 乘愿再来， 一振颓风也哉!
密 宗(一名真言宗)
如来灭后七百年时， 龙猛菩萨开南天竺铁塔， 遇金刚萨埵，受职灌顶， 秘密法门， 方传于世， 金刚萨埵亲承大日如来， 即毗卢遮那佛也， 龙猛授之龙智， 唐初善无畏三藏东来， 是为此方初祖， 又有金刚智、不空及一行、惠果， 皆系金刚阿阇黎，大阐密教， 此宗以«毗卢遮那成佛经»
«金刚顶经» 等为依，立十住心， 统摄诸教， 建立曼荼罗， 三密相应， 即凡成圣， 其不思议力用， 惟佛能知， 非因位所能测度， 至于祈雨治病等法，其小焉者耳， 然此法门， 非从金刚阿阇黎传受， 不得入坛行道，此方久已失传， 惠果之道， 行于日本， 至今不绝， 西藏喇嘛，亦崇密乘， 今时学者但持诵准提、大悲等咒， 至心诚恳， 亦得密益， 欲知其中奥妙， 须阅«大日经»
疏释， 及«显密圆通»«大藏秘要»
等便悉，
净土宗(一名莲宗， 有立般舟行者， 此宗所摄)
以果地觉， 为因地心， 此念佛往生一门， 为圆顿教中之捷径也， 四生六道蒙佛接引， 与上位菩萨同登不退， 非佛口亲宣， 谁能信之， 既信他力， 复尽自力， 万修万人去矣， «华严经» 末，普贤以十大愿王导归极乐， 故净土宗应以普贤为初祖也， 厥后马鸣大士造«起信论»，亦以极乐为归， 龙树菩萨作«十住»
«智度» 等论， 指归净土者， 不一而足， 东土则以远公为初祖， 其昙鸾、道绰、善导三师， 次第相承， 宋之永明， 明之莲池， 其尤著者也， 以念佛明心地， 与他宗无异， 以念佛生净土， 惟此宗独别，古德云: 生则决定生， 去则实不去者， 一往之辞， 夺境不夺人也，应作四句料简:
如云去则决定去， 生则实不生者， 夺人不夺境也?去则实不去， 生亦实不生者， 人境俱夺也? 去则决定去， 生则决定生者， 人境俱不夺也， 依净土三经， 及天亲«论»，应以人境俱不夺为宗， 方合往生二字之义， 后人喜提唯心净土、自性弥陀之说， 拨置西方弥陀， 以谓心外取法， 欲玄妙而反浅陋矣， 岂知心外无境， 境外无心， 应现无方， 自他不二， 现娑婆而颠倒轮回，汩没于四生六道之中? 现极乐而清凉自在， 解脱于三贤十圣之表，彼修唯心净土者， 直须证法性身， 方能住法性土? 非入正定聚，登初住位不可， 其或未然， 仍不免隔阴之迷， 随业轮转耳， 此宗以观想持名兼修为上， 否则专主持名， 但须信愿切至， 亦得往生也，出世三学， 以持戒为本， 故首标律宗， 佛转法轮， 先度声闻，故次之以小乘二宗， 东土学者， 罗什之徒， 首称兴盛， 故次以三论宗， 建立教观， 天台方备， 贤首阐«华严»，慈恩弘法相， 传习至今， 称为教下三家， 拈花一脉， 教外别传? 灌顶一宗， 金刚密授， 故列于三家之后， 以上各宗， 专修一门， 皆能证道， 但根有利钝， 学有浅深， 其未出生死者， 亟须念佛生西， 以防退堕，即已登不退者， 正好面觐弥陀， 亲承法印， 故以净土为焉。
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