描述
开 本: 32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787201146423
1.宋神宗：“（李）白有轼之才，无轼之学。”神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才。
2.林语堂：“苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者……比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。”
3.钱穆：“他一辈子没有在政治上得意过。他一生奔走潦倒，波澜曲折都在诗里见。”“（苏氏兄弟）一面对世务却相当练达，凭他们活得聪明来随机应付……又爱好文章辞藻，所以他们持论，往往渲染过分，一说便说到尽量处。近于古代纵横的策士。”
《苏东坡：*是人间真情味》通过传记的形式，分别对苏轼的出身背景、成长学习、功名考取、为官之道、人生蹉跎、爱情婚姻、朋友知己、修禅问道及艺术人生等进行了层层剥茧和深入探究，深度剖解苏东坡这位伟大的散文家、诗人、词人、书法家、画家、发明家、政治家在文学水平、艺术造诣、人格魅力和精神信仰等方面的成就和贡献，展现其正直、赤诚、豪情、逸趣、旷达的生命姿态和人生信条——我似乐天君记取，千古风流人物，东坡也。
出世的姿态，入世的精神
文｜江晓英
苏东坡在中国人心中，用“喜欢”来表达似有不足，以“甚爱”喻之倒更妥帖。
是的，有中国人的地方，大抵都会吟唱“但愿人长久，千里共婵娟”，也会激诵“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，还会遥想“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，然后歌一番“春宵一刻值千金，花有清香月有阴”等。
是的，有中国人的地方，东坡先生的身影便无处不在，他的芬芳诗意便无时不在。
掬一行诗，犹如山涧清流汩汩而下，不经意间溅起浪花朵朵，轻柔地拂过我们干涸的心田，滋养浮萍一叶叶，葱绿沧海变桑田。
随时，随缘，随遇，随安。
东坡先生就在我们身旁，一如昨天般。
走进中国诗词文赋的浩瀚星空里，可与先生一起仰望星辰、俯首揽月，亦可与一杯香茗相视而笑。生命是花开的，时光是静谧的，长河亦是相连的。
就连走进东坡先生家的竹林时，心情也是特别的。
春笋初发的季节，林间日光婆娑，叶儿沙沙摩挲，竹篁幽幽中一片澄明与清静，仿佛正响起当时少年的琅琅读书声。
十年前，如许的情怀下，我行走在三苏祠的每个角落，倾听四面八方的清风飘拂过妙音阵阵。又曾在眉山晨晚时分，驻足林荫下，风景秀美且清幽，空气薄凉而清疏。
想着东坡先生曾嬉戏或小憩于此，诗意便油然而生。
远远的，峨眉峻秀；清清的，岷江澈凉；高高的，大佛庄严，有如此加持的眉山山水更加淳朴、恣意、灵气。
当年的东坡先生置身于这样的幽美如画里，加之天生才情，洞开心灵之窗不是自然而然吗？
林语堂先生在《苏东坡传》中评说：“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”集逸士志高，集绅士优雅，集侠士豪放，集智者通透，集禅者精神，集君子情操，集文人情怀，集政客本领，集玩者情趣，苏东坡所展现的人性之美，俨然天纵奇才，难怪林语堂先生对他这般推崇和赞美。他还说：“苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智慧优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。”
对于这位伟大的散文家、诗人、词人、书法家、画家、发明家、政治家，即使是林语堂先生的这些激赏，或也不能全面地反映真实的东坡先生。
在散文成就上，苏东坡与父亲苏洵、弟弟苏辙以及唐代韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、曾巩等并称为“唐宋八大家”。与欧阳修并称“欧苏”。
在诗歌造诣上，与书法家、大诗人黄庭坚并称“苏黄”。
在作词风格上，与豪放派的辛弃疾并称“苏辛”。
在书法高度上，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
在绘画艺术上，与文同并称“湖州画派始祖”。
东坡先生一生与水结下不解之缘，抗洪，抗旱，疏堵，与水抗争，与天地抗争。
他主持西湖治理工程，功在当代，利在千秋。
他还建立了中国历史上第一家公立医馆。
他喜欢炼丹、酿酒，好茶、美食、山水、交友、花木……
他爱上一切有味是清欢的美好事物。
苏东坡正直一生，赤诚一生，飘逸一生，豪情一生，亦风流一生。
对堂妹一往情深，却有情人终未成眷属，因而在苏东坡心中留下了深深的伤痕和遗憾。
温润敦厚的妻子王弗给予的关怀和爱护，弥补了他早年丧母的伤痛。
续弦王闰之的温纯和宽厚，犹如知心姐姐、心灵导师，让历经政治磨难的苏东坡感受到了家庭的温暖和知己的情意。
侍妾王朝云在苏东坡最艰难的日子里不离不弃，相依相偎相护，一起度过了最艰苦却十分美好的晚年光景。
唐朝女诗人鱼玄机说：“易求无价宝，难得有心郎。”
有心郎亦如东坡先生，人生无憾了。
清初诗人王士祯说：“汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。”
王国维则说：“以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。”
“苏门四学士”之一的黄庭坚道：“人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超轶绝尘耳。”“文章妙天下，忠义贯日月之气。”
历史上，文人墨客对苏东坡赞不绝口，历朝历代的政客也对他十分崇敬，阡陌之上，时有“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的歌声嘹亮响起。
出世的姿态，入世的精神。苏东坡，觉醒的有情众生。（《苏东坡：最是人间真情味》序）
苏东坡的红颜知己
苏轼一生所著诗文中所提及的女子，除了原配夫人王弗和续弦王闰之，就数侍妾王朝云次数最多了。
而在苏轼所留存的有限的墓志铭中，王朝云也有一铭传世。其文如下：“苏轼先生侍妾曰朝云，字子霞，姓王氏，钱塘人。敏而好义，事先生二十有三年，忠敬若一。绍圣三年七月壬辰，卒于惠州，年三十四。八月庚申，葬之丰湖之上栖禅山寺之东南。生子遁，未期而夭。盖尝从比丘尼义冲学佛法。亦粗识大意。且死，诵金刚经四句偈以绝。铭曰：浮屠是瞻，伽蓝是依。如汝宿心，惟佛之归。”
铭文最后四句像是禅偈，神秘而庄肃，简洁而深邃，诱人想象，令人沉思。
铭文中说，王朝云在生命的最后一刻执苏轼手念道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是她皈依佛门后的彻悟，也是她对苏轼所寄予的最后牵挂。生命有定数，人生亦如梦，如露珠、闪电那么短暂，瞬间而已，不必太在意。所有的担心和记挂，尽在寥寥数语中了。
王朝云去世时，年仅三十四岁。
王朝云认识苏轼时，仅有十二岁，那时苏轼已三十九岁了。
有人说，苏轼作《饮湖上初晴后雨》是初见王朝云清丽、娇艳的美好样子后，不禁诗兴大起，遂成就了此千古名篇。一种揣测，无限想象，但这也不过是后来人所希冀的最美好的相遇罢了。不过结果是确定的，王朝云入了苏家，走近了苏轼，成为他生命中一道不可或缺的风景。
杨万里道：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”一切灵动的、聪颖的、可爱的事物，都令人欢喜和留恋，十二岁的王朝云能获得中年苏轼的青睐，说他们情深义重，有些太过牵强了。而将王朝云从风月场上带回家，做妻子的好帮手，这种可能性是有的。后来，王朝云跟随苏轼经历了“乌台诗案”、黄州贬谪、惠州贬谪等一系列变故，从来没离开过，也从来没想过离开。
特别是有一件事，足以让苏轼感动、铭记一生。
当苏轼再次遭贬、流放惠州时，面对遥远的路途、未卜的前途、艰难的生活，众多侍妾婢女选择了陆续散去，唯王朝云心坚意定，二话不说跟随苏轼跋山涉水去到荒蛮之地，在艰苦的日子里陪伴着他。此间，苏轼曾作诗叹道：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。”诗序云：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。因读乐天集，戏作此诗。”因读到白居易一句“春随樊子一时归”，由此引发了苏轼的感慨，同为歌伎出身，白居易的爱妾樊素竟在他年迈时偷偷溜走了，哪像王朝云这般坚贞不二，与自己同患难、共命运。
在苏轼生命的最后时光中，再也没有出现过其他女子，唯与王朝云的影子相知相伴。王朝云去世后，他先后写下了《朝云墓志铭》《惠州荐朝云疏》《西江月·梅花》《雨中花慢》《题栖禅院》等诗文悼念最心爱的女子。而《西江月·梅花》是较为知名的一首，词道：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛幺凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。”
梅花高洁，梅花出尘，梅花经得住瘴气的侵蚀和冬雪的洗礼，王朝云如梅般的品格、性情、姿态，在苏轼心中如永远的雪域精灵，高洁晶莹，不息不灭。宋代有禅诗云：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”原来，最美好、最令人心动的人与物，就在我们触手可及处啊！
那时岁月，当年情怀，是不是也如人之暮年，懂得珍惜、懂得爱护、懂得收藏呢？
苏轼被贬至黄州后的第一个七夕，作了一首《菩萨蛮》：“画檐初挂弯弯月，孤光未满先忧缺。遥认玉帘钩，天孙梳洗楼。佳人言语好，不愿求新巧。此恨固应知，愿人无别离。”这首词是写给王朝云的吗？后来的研究者各有不同见解。有人认为最后两句最符合王闰之的心理和期盼，即唯愿一生与苏轼平平安安，不再分离。而更多的人则认为“佳人”乃王朝云。因为既然是“佳人”，应是韶华正好、风华正茂，王闰之年龄偏大，且与苏轼写予她的诗作口吻有别。更重要的是，王朝云与苏轼在黄州时情感发生了变化，王朝云的角色也有所改变。
元丰五年（1082），苏轼纳王朝云为妾，王朝云时年二十岁。
在此前，有一个有趣的故事值得探讨，那就是为什么苏轼会在困难失意的境遇下接纳王朝云呢？
据宋代费衮所著的《梁溪漫志》记载，东坡一日退朝，食罢，扪腹徐行，顾谓侍儿曰：“汝辈且道是中有何物？”一婢遽曰：“都是文章。”坡不以为然。又一人曰：“满腹都是识见。”坡亦未以为当。至朝云，乃曰：“学士一肚皮不入时宜。”坡捧腹大笑。
王朝云一句“学士一肚皮不入时宜”，完完全全入了苏轼的心，也入了千千万万后来人的心。最懂苏轼者，朝云也。如此玲珑剔透的人儿，哪会让人不喜爱？
苏轼纳妾，定是征询了王闰之的想法，也有人说是王闰之主动让苏轼纳王朝云为妾的。其过程并不重要，结果才最重要。第二年，王朝云产下一子，苏轼心生欢喜，为其取名“遁”，有远离旋涡、归隐山林之意，希望孩子平平安安、健健康康，于是作诗以求所愿。诗道：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”苏轼希望孩子不求功名利禄，不要大富大贵，只愿其无病无灾做个普通人。他的虔诚祷告，会如愿吗？
元丰七年（1084），苏轼接到朝廷诏命将其改为汝州团练副使，易地京西北路安置，四月携家眷起程，七月二十八日行至金陵江岸，小儿苏遁中暑不治，夭亡于王朝云怀中。王朝云肝肠寸断，撕心裂肺的哭声牵动着苏轼的心，想着幼子夭折于迁徙途中，哪是自己的错断送了孩子的命啊！
哀恸之余，自责不已的苏轼只能作诗以悼小儿。《去岁九月二十七日，在黄州生子遁，小名干儿，颀然颖异。至今年七月二十八日，病亡于金陵，作二诗哭之》：“吾年四十九，羁旅失幼子。幼子真吾儿，眉角生已似。未期观所好，蹁跹逐书史。摇头却梨栗，似识非分耻。吾老常鲜欢，赖此一笑喜。”
想着孩子的可爱、孩子的聪颖，苏轼哀伤不已，继续写道：“忽然遭夺去，恶业我累尔。衣薪那免俗，变灭须臾耳。归来怀抱空，老泪如泻水。我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚悬架，涨乳已流床。”可是，王朝云的眼泪，苏轼的眼泪，换不回孩子的活泼笑颜。此后的王朝云，常悲于失去孩子的痛楚中，她开始修禅问佛，与苏轼一同修习，颇有心得和领悟，后在去世时念“六如”，也在情理之中了。
后来，苏轼在王朝云墓前建造了一座“六如亭”，并撰了一副对联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”这不但印证了费衮所辑《梁溪漫志》中“不入时宜”的故事，更是对王朝云的铭记。
后来，苏轼再也不听那首《蝶恋花》了：“花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”曾几何时，王朝云将此词唱给苏轼解闷，自己却不能自已了。苏轼问其何故，她答曰：“妾所不能竟（唱完）者，‘天涯何处无芳草’句也。”苏轼听后大笑，“我正悲秋，而你又开始伤春了。”
生命如蓬草，生命如柳絮，来来去去，反反复复，何悲、何喜、何为？王朝云以生命起誓的“六如”，只希望苏轼在未来的日子里好好地活，一定要好好地活！而后，苏轼以“伤心一念偿前债，弹指三生断后缘”的约定回应了生命中最后一位红颜知己。
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