描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787545812923
内容简介
贾植芳（1915－2008 ）*名作家、翻译家、学 者，“七月派”重要作家，比较文学学科奠基人之一 。早年主要从事文艺创作和翻译。建国后，历任震旦 大学、中文系主任，复旦大学教授、图书馆馆长。贾 先生去世后，他的生前友好、亲属、学生写了许多怀 念文字以及研究论文，今由复旦大学中文系教授张业 松先生将这些文字选编为《思念集(贾植芳先生诞辰 百年纪念)》。
目 录
何满子：为贾植芳祝寿 王安忆：贺贾先生九十大寿 章培恒：在庆祝贾植芳先生九十华诞学术讨论会上的发言 赵长天：敬重贾植芳——在庆祝贾植芳先生九十华诞学术讨论会上的发言 孙钿：哀贾植芳 陈思和：五年来的思念 李辉：先生的来信 董大中：乡贤、前辈、师长——怀念贾植芳老前辈 钦鸿：贾植芳先生给我的十封信 [日]坂井洋史：贾先生的教诲 张新颖：回过头来，回到实感经验之中 宋炳辉：贾植芳：从翻译实践考察其人格精神及其学术贡献 何清：怀念：在先生远行以后 康凌：编书这么小的事：贾植芳与《巴金专集》 彭小莲：书斋外的学者——纪念贾植芳先生百年诞辰 卞志刚：悼念深情如父的贾植芳先生 [韩]朴宰雨：回忆贾植芳先生与韩国的缘分 常楠：从一封珍贵的诺贝尔文学奖推荐信说起——兼谈贾植芳先生的巴金研究 周立民：历史的记录——从贾植芳致巴金的一封信说起 孙正荃：我所了解的晚年贾植芳 毛巧晖：记忆中的“老舅”贾植芳 魏时煜：“真人”贾植芳 [美]舒允中：贾植芳对鲁迅的承传 严绍璗：贾植芳先生的比较文学观 严锋：贾植芳与中国比较文学 王晓君：贾植芳与海外华文文学沙龙 权绘锦：“贾植芳与中国现当代文学研究”的四个维度 赵建国：贾植芳为什么翻译契诃夫? 杨万寿：贾植芳与现代文学 李 勇、闫巍：贾植芳：新中国比较文学的前驱 李 勇：黑白人生——致贾植芳先生 范若恩：登门(小说) 张业松、周立民、金理：感激和骄傲——“庆祝贾植芳先生九十华诞学术交流会”侧记 薛栋：精神寓典籍大爱传河西——贾植芳先生藏书捐赠河西学院记 河西学院：我校举办“纪念贾植芳先生百年诞辰学术研讨会” 甘肃河西学院纪念贾植芳先生百年诞辰学术研讨会日程安排 贾植芳先生著译目录(张业松) 贾植芳先生评介和研究资料目录(张业松) 编后记
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为贾植芳祝寿 何满子 贾植芳兄今年89周岁，按中国习惯，以虚龄办寿 庆，应该祝贺他的九旬大庆。去年几个老朋友祝贺他 的生日聚会时，便有人怂恿我作一篇为他90大庆的祝 寿辞。这文章很难写，他这90年不仅是风风雨雨，而 且经历的是严霜烈日。说实话，老贾能顶住一次又一 次的摧折和磨难，坚强而又皎洁地挺存到今天，绝非 常人所能办到。他的一生就是一部悲壮的史诗。如果 祝寿辞不是一篇虚应故事、以华美的词藻编织成的称 颂之辞，而是恰符他的生平和人格的表彰，那我实在 无能，哪怕使出吃奶的力气也没法写得像样。虽然， 我和他相交了半个多世纪，还遭受过共同的灾殃，可 以忝称知友或至交；但我多番经营、踟躇，仍然不敢 动笔。
于是我想，与其作一篇秀才人情的祝寿辞，倒不 如记下一点和老贾交往中的前尘旧影作纪念，有些旧 事或许可以逗起他的回忆，在举觞称庆时冁然一笑。
我和老贾缔交于1949年，那时我在大众书店上海 店编辑部负责。记得好像是梅林他的一本译稿， 恩格斯的《住宅问题》，我约他来面谈。这之前我曾 读过他的几种小说，特别对《人生赋》留有较深的印 象。一种说不出道理来的悬揣，我觉得小说的作者应 该是一个孔武有力的壮汉，兴许是小说署名“杨力” 的“力”字作怪吧。那天，他和夫人任敏一道来了， 一见面，这个署名杨力的贾植芳竟是一个如此瘦削甚 至显得干瘪的小个子！我有点吃惊地冒出一句：“你 就是杨力吗？”他有点发怔，风趣地回答：“是。还 有假吗？”他，任敏，我，都不禁笑了。
促使我们交往密切越来的触媒，似乎不是文学， 也不是什么事务，而是酒。当他次年由苏州搬到上海 来以后，我是他嘉善路寓所中的常客，至少是隔天在 他家里一同喝酒。1951年，两人同在苏州“华东革大 ”政治研究院学习的半年中，每到下午三点自由活动 时，他就经过我的宿舍门口，喊着“老何，喝酒去！ ”以至我同室的学友都学会了他的山西腔“老何，喝 酒去”来调侃我。在举杯神聊中，我爱上了他的机智 、风趣、乐天、坦率和旷达的心性，这种性格和品格 几十年一贯制，经历了如此深重的灾难，始终未变。
可是，有几件事，却是镌刻在我记忆中永不会磨 灭的信息。我以为，这几件事足以看出老贾人格的核 心。
老贾给人的初印象甚至长期印象，是他为人坦 荡、风趣、随和，与物无竞，像是个元棱无角、遇事 随缘的好好先生。往好处说是久经历练，宽容大度的 君子；往坏处说是老跑江湖，老于世故的油子。绝没 想到在节骨眼上却是坚持、执著、寸步不让地守护原 则和信念的硬汉。1952年年初的一件事让我看到了他 性格的这一核心部分。
那时，我们同在震旦大学中文系教书，他是系主 任。我开的课中有一门“文艺批评”。那时还在高等 学校院系调整之前，虽然教学上的框框还没有后来“ 舆论一律’’下的严峻死板，但某种意识形态上的限 制是隐约存在的，总之，大家都有某种戒心。学期开 始时，华东高教处处长曹未风邀集各大学文学 系的教师开座谈会。曹未风翻译过莎士比亚的戏剧， 对文学教学相当关心，会上讲述了文学教学的各种问 题，也涉及文艺批评的标准，强调了政治标准， 艺术标准第二之类的批评规矩。领导的意见虽然不是 有约束性的规定，但多少是“打招呼”的所谓“吹风 ”性质，不能不认真对待。那次座谈会老贾因事没有 去，会上吩咐回去要向系里传达。
我回来向老贾转述了座谈会的情况，讲到文艺批 评的标准问题时，我说：按照马克思、恩格斯的文学 观，批评的标准是“美学的和历史的统一的标准 ”。我这课该怎么教？莫非该讲政治标准，艺术 标准第二这类昏话吗？ 老贾老半天沉吟不语，猛吸着烟，突然，他将烟 蒂狠劲地摁熄人烟缸，拍了一下桌子，激动地说：“ 大学讲堂里是讲真理的，不是讲政策的！” 过了片刻，他在室内来回踱步，平息了激动后对 我说：“你不要写讲义。不要发讲义，你讲你的。” 他的意思当然是告诫我要不落言筌，其实这也是 鸵鸟政策，不发讲义也有学生的笔记。我说我避开敏 感的问题就是。
从这件小事，我体认出老贾绝不仅是嘻嘻哈哈说 说俏皮话，什么都能容忍的犬儒。
这年下半年高校院系调整，震旦大学撤销。9月 份，高教处找我谈话，说是要派我到芜湖安徽师范学 院（即后来的安师大）去任教，表面上虽是征求我的 意见，但事实上是无可还价的。我家属在上海，没有 去外埠的思想准备。虽没有回绝这一分配，心里却在 打另外的主意。那时我实在不识时务，不懂得在解放 后的制度下，“人在单位中”，必须在某个单位花名 册上列名才能存活，竞妄想像解放前那样当职业作家 。我的如意算盘是，当时正在写几本评论古典小说的 书，同时，顾颉刚、赵景深又约我为新成立的四联出 版社将《聊斋志异》选译成白话文出版（后来3本论 古典小说的书和4种《聊斋志异》译本都在1954年出 版），靠版税也可以维生。当时老贾已转至复旦大学 ，我特别到复旦他的宿舍中去访他，商谈此事，听听 他的意见。
我们一边喝酒，一边陈述我做自由撰稿人的打算 ，任敏还一面说：“生活有困难大家朋友好帮助嘛。
”不料，老贾却将酒杯往桌子上使气地一放，圆睁了 眼向我开训：“不可以！”说我异想天开，做白 日梦，也不想想如今是什么世道。一顿训，训得我哑 口无言，这才缓过来劝告我，说可以拖一拖，争取另 派工作。后来，果然如他所说，我被派到新成立的华 东速成实验学校的高中师资训练班去讲课，既不离开 上海，也避免了他所说的“异想天开”的做职业作家 的蠢举。
这一回，我体认了老贾实心为朋友打算，真率地 进逆耳忠言的坦荡性格。P1－3
于是我想，与其作一篇秀才人情的祝寿辞，倒不 如记下一点和老贾交往中的前尘旧影作纪念，有些旧 事或许可以逗起他的回忆，在举觞称庆时冁然一笑。
我和老贾缔交于1949年，那时我在大众书店上海 店编辑部负责。记得好像是梅林他的一本译稿， 恩格斯的《住宅问题》，我约他来面谈。这之前我曾 读过他的几种小说，特别对《人生赋》留有较深的印 象。一种说不出道理来的悬揣，我觉得小说的作者应 该是一个孔武有力的壮汉，兴许是小说署名“杨力” 的“力”字作怪吧。那天，他和夫人任敏一道来了， 一见面，这个署名杨力的贾植芳竟是一个如此瘦削甚 至显得干瘪的小个子！我有点吃惊地冒出一句：“你 就是杨力吗？”他有点发怔，风趣地回答：“是。还 有假吗？”他，任敏，我，都不禁笑了。
促使我们交往密切越来的触媒，似乎不是文学， 也不是什么事务，而是酒。当他次年由苏州搬到上海 来以后，我是他嘉善路寓所中的常客，至少是隔天在 他家里一同喝酒。1951年，两人同在苏州“华东革大 ”政治研究院学习的半年中，每到下午三点自由活动 时，他就经过我的宿舍门口，喊着“老何，喝酒去！ ”以至我同室的学友都学会了他的山西腔“老何，喝 酒去”来调侃我。在举杯神聊中，我爱上了他的机智 、风趣、乐天、坦率和旷达的心性，这种性格和品格 几十年一贯制，经历了如此深重的灾难，始终未变。
可是，有几件事，却是镌刻在我记忆中永不会磨 灭的信息。我以为，这几件事足以看出老贾人格的核 心。
老贾给人的初印象甚至长期印象，是他为人坦 荡、风趣、随和，与物无竞，像是个元棱无角、遇事 随缘的好好先生。往好处说是久经历练，宽容大度的 君子；往坏处说是老跑江湖，老于世故的油子。绝没 想到在节骨眼上却是坚持、执著、寸步不让地守护原 则和信念的硬汉。1952年年初的一件事让我看到了他 性格的这一核心部分。
那时，我们同在震旦大学中文系教书，他是系主 任。我开的课中有一门“文艺批评”。那时还在高等 学校院系调整之前，虽然教学上的框框还没有后来“ 舆论一律’’下的严峻死板，但某种意识形态上的限 制是隐约存在的，总之，大家都有某种戒心。学期开 始时，华东高教处处长曹未风邀集各大学文学 系的教师开座谈会。曹未风翻译过莎士比亚的戏剧， 对文学教学相当关心，会上讲述了文学教学的各种问 题，也涉及文艺批评的标准，强调了政治标准， 艺术标准第二之类的批评规矩。领导的意见虽然不是 有约束性的规定，但多少是“打招呼”的所谓“吹风 ”性质，不能不认真对待。那次座谈会老贾因事没有 去，会上吩咐回去要向系里传达。
我回来向老贾转述了座谈会的情况，讲到文艺批 评的标准问题时，我说：按照马克思、恩格斯的文学 观，批评的标准是“美学的和历史的统一的标准 ”。我这课该怎么教？莫非该讲政治标准，艺术 标准第二这类昏话吗？ 老贾老半天沉吟不语，猛吸着烟，突然，他将烟 蒂狠劲地摁熄人烟缸，拍了一下桌子，激动地说：“ 大学讲堂里是讲真理的，不是讲政策的！” 过了片刻，他在室内来回踱步，平息了激动后对 我说：“你不要写讲义。不要发讲义，你讲你的。” 他的意思当然是告诫我要不落言筌，其实这也是 鸵鸟政策，不发讲义也有学生的笔记。我说我避开敏 感的问题就是。
从这件小事，我体认出老贾绝不仅是嘻嘻哈哈说 说俏皮话，什么都能容忍的犬儒。
这年下半年高校院系调整，震旦大学撤销。9月 份，高教处找我谈话，说是要派我到芜湖安徽师范学 院（即后来的安师大）去任教，表面上虽是征求我的 意见，但事实上是无可还价的。我家属在上海，没有 去外埠的思想准备。虽没有回绝这一分配，心里却在 打另外的主意。那时我实在不识时务，不懂得在解放 后的制度下，“人在单位中”，必须在某个单位花名 册上列名才能存活，竞妄想像解放前那样当职业作家 。我的如意算盘是，当时正在写几本评论古典小说的 书，同时，顾颉刚、赵景深又约我为新成立的四联出 版社将《聊斋志异》选译成白话文出版（后来3本论 古典小说的书和4种《聊斋志异》译本都在1954年出 版），靠版税也可以维生。当时老贾已转至复旦大学 ，我特别到复旦他的宿舍中去访他，商谈此事，听听 他的意见。
我们一边喝酒，一边陈述我做自由撰稿人的打算 ，任敏还一面说：“生活有困难大家朋友好帮助嘛。
”不料，老贾却将酒杯往桌子上使气地一放，圆睁了 眼向我开训：“不可以！”说我异想天开，做白 日梦，也不想想如今是什么世道。一顿训，训得我哑 口无言，这才缓过来劝告我，说可以拖一拖，争取另 派工作。后来，果然如他所说，我被派到新成立的华 东速成实验学校的高中师资训练班去讲课，既不离开 上海，也避免了他所说的“异想天开”的做职业作家 的蠢举。
这一回，我体认了老贾实心为朋友打算，真率地 进逆耳忠言的坦荡性格。P1－3
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