《法律文化研究》第十一辑：非洲法律文化专题

一　基础理论篇
夏新华：非洲法律文化之变迁／3
洪永红：非洲习惯法初探／46
何志辉：口头非洲法：从司法看习惯法的口头性／73
夏新华：非洲法律文化研究的理论辨析／88
艾周昌：关于非洲法系的若干问题／97
夏新华：从“非洲法系”到“非洲混合法系”
　　　　——再论非洲法研究中的法系问题／104
徐国栋：非洲各国法律演变过程中的外来法与本土法
　　　　——固有法、伊斯兰教法和西方法的双重或三重变奏／118

二　部门法文化篇
贺　鉴：大陆法系对南非宪法的影响
　　　　——以法、德两国宪法对南非宪法的影响为例／205
赖早兴：独立后非洲国家刑事法律的发展／218
冷必元：从尼日利亚阿米娜石刑案看沙里亚刑法与西方刑罚文明的冲突／230
徐国栋：《埃塞俄比亚民法典》：两股改革热情碰撞的结晶／242
夏吉生：非洲妇女在土地、财产继承和婚姻方面的法律地位问题／258
肖海英：新南非劳动关系的形成及其法律保护／266
朱伟东：非洲国际商法统一化与协调化／273

三　著作评论篇
徐国栋：《非洲法导论》：一个读者的满意和不满／287
由　嵘：非洲法律发展的历史画卷——评《非洲法律发达史》／291
贺　鉴　张小虎：磨砺十载，拓荒之作——夏新华教授与《非洲法律文化史论》／295

非洲法律文化研究目录索引／300
后　记／317
编辑部章程／318
征稿启事／320
注释体例

原序　从传统中寻找力量

出版发行《法律文化研究》（年刊）酝酿已久，我们办刊的宗旨当然与如今许多已经面世的学术刊物是一致的，这就是繁荣法学的教育和研究、为现实中的法治实践提供历史的借鉴和理论的依据。说到“宗旨”两字，我想借用晋人杜预《左氏春秋传序》中的一段话来说明：“其微显阐幽，裁成义类者，皆据旧例而发义，指行事以正褒贬。”即通过对历史上“旧例”、“行事”的考察，阐明社会发展的道理、端正人生的态度；记述历史、研究传统的宗旨就在于彰显复杂的历史表象背后所蕴含的深刻的“大义”。就法律文化研究而言，这个“大义”就是发掘、弘扬传统法的优秀精神，并代代相传。

然而，一部学术著作和学术刊物的生命力和影响力并不只取决于它的宗旨，在很大程度上，它是需要特色来立足的，需要用自身的特色力争好地体现出宗旨。我们定名为《法律文化研究》（年刊）有这样几点考虑，，我们研究的对象是宽阔的，不只局限于“法律史”，从文化的角度，我们要探讨的甚至也不仅仅是“法”或“法律”。我们的研究对象包括法的本身与产生出不同模式的法的社会环境两个方面。因此，我们在考察法律的同时，要通过法律观察社会；在考察社会时，要体悟出不同国家和地区的法律特色之所在，以及这些特色形成的“所以然”。第二，在人类的历史长河中，传统文化的传承、不同文化间的交流与融合，构成了人类文明不断发展的主旋律。一个民族和国家的传统往往是文化的标志，“法律文化”研究的重点是研究不同民族和国家的不同法律传统及这些传统的传承；研究不同法律文化间的相同、相通、相异之处，以及法律文化的融合、发展规律。

因此，我们的特色在于发掘传统，利导传统，从传统中寻找力量。

在此，我们不能不对近代以来人们对中国传统法律文化的误解作一辩白。

与其他学科相比，法学界在传统文化方面的研究显得比较薄弱，其原因是复杂的。

首先，近代以来，学界在比较中西法律文化传统时对中……