心学与家训家教

2017“湛若水思想与当代社会”高峰论坛暨《湛若水丛书》学术研讨会在广州市增城区开幕。来自广东、北京、台湾等省市和地区以及新加坡的30多位海内外专家学者围绕“弘扬甘泉心学文化”主题进行研讨。本次论坛活动由广东省精神文明建设委员会办公室指导，增城区委宣传部、广东省岭南心学研究会、增城区文体旅游局联合主办。论坛具体议题包括湛若水思想在当代的应用价值；湛若水的家风、家教、家训研究；岭南心学诸家的家风、家教、家训研究；湛若水和岭南心学的家风、家教、家训的现代借鉴意义；湛若水与增城文化建设；湛若水与南香山及莲花书院文化园区建设等。浙江省社科院研究员吴光、南京大学教授李承贵、广东省文明办原常务副主任林海华分别作《家教与家风》《湛甘泉心学特质及其当代意义》《湛氏家训的传承与创新》讲座。本书为此次论坛论文的结集，着重研讨甘泉学乃至整个心学的家教、家训和家风，为当代社会的家教、家训和家风提供文化资源，引导人们在建设文明家庭方面作表率，进一步促进全社会的文明进步。

黄明同 1940年生，研究员，广西合浦人。曾任华南师范大学岭南近现代思想文化研究中心秘书长、广东省社会科学院孙中山研究所副所长、哲学所所长。现任广东省社会科学院老专家工作室副主任、孙中山基金会秘书长。长期从事中国哲学和孙中山研究，在孙中山研究与陈献章研究方面有较大的开拓。主要研究成果有：独著专著《陈献章评传》、《明代心学宗师——陈献章》、《孙中山建设哲学——中国现代系统思维的开启及运用》；二人合著专著《孙中山经济思想研究》、《王船山历史观与史论研究》；合著专著《岭南文化志》、《孙中山思想与实践》、《康有为早期遗稿述评》等；在《哲学研究》、《中国哲学史研究》、《学术研究》、《广东社会科学》等刊物发表文章80余篇。

湛若水的为学要旨及其在心学发展中的地位【刘宗贤】

儒学与家教家风——以王阳明的家教思想为中心【吴　光】

王阳明“万物一体”义理构造及其意蕴

　　——兼论对人类命运共同体创建的意义【李承贵】

湛若水《四勿总箴》一贯之道探析【董金裕】

湛甘泉“合一”说的方法论意义【张海晏】

意义世界的展开与敞亮

　　——王阳明的“心外无理、心外无物”说述论【张新民】

湛甘泉思想中“天理”的内涵、特点及其与治道的关系【唐雄山】

论湛甘泉的修养工夫【宁新昌】

作为“实学”的“心学”

　　——试析湛若水的工夫论及其思想史意义【戴　黍　魏天翔】

心具万理与“随处体认天理”

　　——陈白沙湛甘泉心学论札【章继光】

江门学派的中正自然、德性自由理念及其思想影响【刘红卫】

湛甘泉与王阳明的人性论及教育观【黄明喜】

湛甘泉的生意说【郭海鹰】

经世致用：湛若水《治权论》的治边之道【李焯然】

湛若水的民生意识与“好生行义”的家风【程　潮】

湛、王之辩与明代心学发展的不同面相【姚才刚　李　莉】

试论湛甘泉的哲学思想【何　静】

论陈白沙的家训家教思想【刘兴邦】

《湛氏家训》的亮点及其当代价值【黄明同】

谈湛若水家训的现代意义【陈家义】

家风·世风·门风·学风——以明代大儒王阳明为例【钱　明】

湛若水家训思想与中国古代“家风文化传统”【赖功欧】

湛若水与霍韬《家训》之比较【戢斗勇】

湛氏家训的传承和创新【林海华】

诗道即心法——论陈献章心学诗道【邱鸿钟】

黄绾《明道编》对湛若水的评论【张宏敏】

王阳明与湛甘泉的友情【湛汝松】

张君劢和“日本阳明学”【邓　红】

湛甘泉、王阳明与南康郭氏【周建华　董　华】

陈献章及其弟子湛若水在南安的交往与游学简述【邓思喜】

明清南赣方志王阳明历史书写的地域形态及其变迁【李晓方】

附录一　湛若水家训

附录二