描述
开 本: 32开纸 张: 纯质纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787550629554
前言1
凡例1
一、 晚清驻朝鲜使臣致朝鲜大臣金昌熙尺牍
二、 金兆蕃致曹秉章尺牍
三、 叶景葵致盛宣怀尺牍
四、 蒋抑卮致叶景葵、徐新六尺牍
五、 叶景葵友朋往来尺牍
在世界所有的文明中，中华文明也许可说是“唯一从古代存留至今的文明”（罗素《中国问题》）。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在？袁行霈先生做过很好的总结：“和平、和谐、包容、开明、革新、开放，就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候，文明就繁荣发展，而当与之背离的时候，文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。”（《中华文明的历史启示》，《北京大学学报》2007年第1期）
但我们也要清醒看到，数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产，其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性，使她在应对挑战时所做的必要革新与转变，相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化进入，也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化，成为中华文明的一部分；更不用说遭逢“数千年来未有之变局”“数千年未有之强敌”（李鸿章《筹议海防折》），“数千年未有之巨劫奇变”（陈寅恪《王观堂先生挽词序》）的中国近现代。晚清至今虽历一百六十余年，但是，足以应对当今世界全方位挑战的新型中华文明还没能最终形成，变动和融合仍在进行。1998年6月17日，美国三位前总统（布什、卡特、福特）和二十四位前国务卿、前财政部长、前国防部长、前国家安全顾问致信国会称：“中国注定要在21世纪中成为一个伟大的经济和政治强国。”（徐中约著《中国近代史》上册第六版英文版序，香港中文大学2002年版）即便如此，我们也不能盲目乐观，认为中华文明已经转型成功，相反，中华文明今天面对的挑战更为复杂和严峻。新型的中华文明到底会怎样呈现，又怎样具体表现或作用于政治、经济、文化等层面，人们还在不断探索。这个问题，我们这一代恐怕无法给出答案。但我们坚信，在历史上曾经灿烂辉煌的中华文明必将凤凰浴火，涅槃重生。这既是数千年已经存在的中华文明发展史告诉我们的经验事实，也是所有为中国文化所化之人应有的信念和责任。
不过，对于近现代这一涉及当代中国合法性的重要历史阶段，我们了解得还过于粗线条。她所遗存下来的史料范围广阔，内容复杂，且有数量庞大且富有价值的稀见史料未被发掘和利用，这不仅会影响到我们对这段历史的全面了解和规律性认识，也会影响到今天中国新型文明和现代化建设对它的科学借鉴。有一则印度谚语如是说：“骑在树枝上锯树枝的时候，千万不要锯自己骑着的那一根。”那么，就让我们用自己的专业知识与能力，为承载和养育我们的中华文明做一点有益的事情——这是我们编纂这套《中国近现代稀见史料丛刊》的初衷。
书名中的“近现代”，主要指1840—1949年这一时段，但上限并非以一标志性的事件一刀切割，可以适当向前延展，然与所指较为宽泛的包含整个清朝的“近代中国”“晚期中华帝国”又有所区分。将近现代连为一体，并有意淡化起始的界限，是想表达一种历史的整体观。我们观看社会发展变革的波澜，当然要回看波澜如何生，风从何处来；也要看波澜如何扩散，或为涟漪，或为浪涛。个人的生活记录，与大历史相比，更多地显现出生活的连续。变局中的个体，经历的可能是渐变。《丛刊》期望通过整合多种稀见史料，以个体陈述的方式，从生活、文化、风习、人情等多个层面，重现具有连续性的近现代中国社会。
书名中的“稀见”，只是相对而言。因为随着时代与科技的进步，越来越多的珍本秘籍经影印或数字化方式处理后，真身虽仍“稀见”，化身却成为“可见”。但是，高昂的定价、难辨的字迹、未经标点的文本，仍使其处于专业研究的小众阅读状态。况且尚有大量未被影印或数字化的文献，或流传较少，或未被整合，也造成阅读和利用的不便。因此，《丛刊》侧重选择未被纳入电子数据库的文献，尤欢迎整理那些辨识困难、断句费力、裒合不易或是其他具有难度和挑战性的文献，也欢迎整理那些确有价值但被人们习见思维与眼光所遮蔽的文献，在我们看来，这些文献都可属于“稀见”。
书名中的“史料”，不局限于严格意义上的历史学范畴，举凡日记、书信、奏牍、笔记、诗文集、诗话、词话乃至序跋汇编等，只要是某方面能够反映时代政治、经济、文化特色以及人物生平、思想、性情的文献，都在考虑之列。我们的目的，是想以切实的工作，促进处于秘藏、边缘、零散等状态的史料转化为新型的文献，通过一辑、二辑、三辑……这样的累积性整理，自然地呈现出一种规模与气象，与其他已经整理出版的文献相互关联，形成一个丰茂的文献群，从而揭示在宏大的中国近现代叙事背后，还有很多未被打量过的局部、日常与细节；在主流周边或更远处，还有富于变化的细小溪流；甚至在主流中，还有漩涡，在边缘，还有静止之水。近现代中国是大变革、大痛苦的时代，身处变局中的个体接物处事的伸屈、所思所想的起落，藉纸墨得以留存，这是一个时代的个人记录。此中有文学、文化、生活；也时有动乱、战争、革命。我们整理史料，是提供一种俯首细看的方式，或者一种贴近近现代社会和文化的文本。当然，对这些个人印记明显的史料，也要客观地看待其价值，需要与其他史料联系和比照阅读，减少因个人视角、立场或叙述体裁带来的偏差。
知识皆有其价值和魅力，知识分子也应具有价值关怀和理想追求。清人舒位诗云“名士十年无赖贼”（《金谷园故址》），我们警惕袖手空谈，傲慢指点江山；鲁迅先生诗云“我以我血荐轩辕”（《自题小像》），我们愿意埋头苦干，逐步趋近理想。我们没有奢望这套《丛刊》产生宏大的效果，只是盼望所做的一切，能融合于前贤时彦所做的贡献之中，共同为中华文明的成功转型，适当“缩短和减轻分娩的痛苦”（马克思《资本论》第一卷第一版序言）。
《丛刊》的编纂，得到了诸多前辈、时贤和出版社的大力扶植。袁行霈先生、傅璇琮先生、王水照先生题辞勖勉，周勋初先生来信鼓励，凤凰出版社姜小青总编辑赋予信任，刘跃进先生还慷慨同意将其列入“中华文学史史料学会”重大规划项目，学界其他友好也多有不同形式的帮助……这些，都增添了我们做好这套《丛刊》的信心。必须一提的是，《丛刊》原拟主编四人（张剑、张晖、徐雁平、彭国忠），每位主编负责一辑，周而复始，滚动发展，原计划由张晖负责第四辑，但他尚未正式投入工作即于２０１３年３月１５日赍志而殁，令人抱恨终天，我们将以兢兢业业的工作表达对他的怀念。
《丛刊》的基本整理方式为简体横排和标点（鼓励必要的校释），以期更广泛地传播知识、更好地服务社会。希望我们的工作，得到更多朋友的理解和支持。
2013年4月15日
丁小明整理
袁世凯
一
壬午秋,于役朝鲜，识石菱少宰，能文能诗能书，尤能娴熟中原故事、东方利弊，余每以智囊许之。及甲申春,读其所著《谭屑》，见其性理精纯，牖世
有方，辄掩卷而叹曰：“甚矣！石菱之多才也，岂能以智囊蔽石菱耶！”然其设词每高一着，见理必透一层，又非智者其孰能之？则智囊虽未足以蔽
石菱，而石菱却不愧乎为智囊！余仍以智囊方石菱也可，余即以智囊方此书也亦无不可。光绪十年孟春三日项城袁世凯志。
连日俗事纷纷不能文，且不能文何足沽高明大作?聊志数语，特唐塞欠债，万不可附刊，只作闲文为幸。此请石菱仁兄大人升安。弟凯顿首。
二
连日为公私所迫，不但未着笔，并未及披读，将何以报命邪？如不能待，仍将大作送还，不必以抹鸦反玷圭璋，如何？方命之咎，总乞原亮。日内如
有片时之暇，必勉凑以副雅嘱。此请石菱仁兄大人升安，弟凯顿首。
三
来示敬悉已详，于来单不赘矣。刻成可否赐一部为座右铭，如何？此请石菱仁兄大人升安，弟凯顿首。
四
此书为道德仁义，非为爵也。谨就其平日文章年齿优长者为首，依次排列。万不可置鄙人于前，反嫌俗人之势利，切不可也。
五
新建亲军须枪架五十四座，乞饬木匠来阵看其样式，只求坚固而已。三军府只前一门开之。各门应闭者，即乞饬泥瓦匠闭之。或有门扉者，即锁而封
之。此请石菱仁兄大人升安，弟凯顿首。
六
总理东征前敌营务处中书袁世凯此为名刺。相势办理，均无不可。或牛或马，谓于四十辆车外尚须五十四也。恐十一日商移，须马牛更多也。此请石
菱仁兄大人升安。
七
军米须用乙百二十包，今日先领二十包。乞于赴下都监营前派人等候，俟南军来即领去。赴舍内领米二十包可也。此请石菱仁兄大人升安，弟凯顿首
。
八
示以起居欠安，乞假调理，不胜驰念怅神。容俟少闲即当过访问疾。近日操事甚忙，不克日内趋谒也。乞恕至幸。敝军公事甚冗，致使阁下积劳抱病
，此心何安也。静养数日，方可从公，甚盼。此请石菱仁兄大人升安，弟凯顿首。
九
马匹无处安置，乞饬宫外马号借用数间屋为幸。金大人阅，慰廷顿首。
一〇
前托代制毡帽五百顶，如有已制成者，即速送来。或一百顶或二三百顶可先送来，至幸。此请石菱仁兄升安，弟凯顿首。
一一
尚有右中两哨花名未呈来，如在尊处，即携来一查，至幸。此请石菱仁兄大人升安，弟凯顿首。
张謇
一
石菱参判者，金匮之华裔，而鸡林之故家也。往缘公事，来傧王师，昕夕戎旃，从颂诸论。故都廿代，能说其替兴；道辖八区，从咨夫险易。多闻识
要，赡智庸愚。朝鲜多材，兹其楚已。即岁孟夏，载赋东征，寻旧垒之燕栖，赓队欢于鸿雪。感慨人事，怊怅功名。既窾袌于咏歌，复进商其著录。
《谭屑》二卷，则参判有得之微言，而冥通于释老者。夫五浊世界，在在贪痴；三乘便门，谁谁觉悟。参判以维摩之善病，工蒙庄之寓言。满谷满山
，道冈坠而不着；在鸟在兽，词缘物以成声。十力枢轴于轮心，诸注波澜于海口。张无碍辩，参上乘禅。蒲团不穿，梅子便熟。古所谓声闻菩萨，忍
辱仙人，其在斯乎？其在斯乎？謇慧业未修，钝根犹在，霏霏木屑，滋惭乎于佳言；落落松枝，庸当于后事？聊以即佛之旨，微契觉人之心。敬摹一
说，用告大众。凡夫观者，幸勿空入宝山；猗磋斯人，岂应束置高阁。光绪九载七月九日江苏通州张謇撰。
二
为伯龙书屏而误其一，顷从足下更求一帧也。天热，想起居珍卫。石菱参制兄，弟謇顿首。
三
小雨凉奕健人，想气体佳鬯为颂，赵翁诗卷草草以二绝题其卷端，足下视之，足当雅谑否？《谭屑》不见示阅何一部。石菱参制仁兄下。制张謇顿首
。赵翁亦念。
四
《谭屑》序谨为作就，不知有当作者之意否？云养、浣西、道园处《焦尾阁诗序》，便中幸草数行为我促之是感。敬颂石菱少宰仁兄起居，制张謇顿
首。
五
税驾次日奉告，想喜捡除屋宇，靡暇作答，日来烦冗，复不及一见，恨如之何？奉去折扇一握、麝墨一柙，聊用将敬。附为王工部征题其太夫人诗集
册子五叶，乞惠雅藻，并转于二三才俊中求之，知执事勿拒我也。何时能图一谈，念之无极，三吾内或走晤耳。石菱尊兄执事。张謇顿首。
六
周溪阁学扇、彦叔书联，一一奉缴，绫价并还且可感。《焦尾阁稿》，金、李诸人皆题记，足征顽叟之需滞也。呵呵。石菱参判仁兄足下，弟制謇顿
首。
七
做事只以勤慎平恕行，虽穷之九州四海而无不可，何用过虑？足下必非山巅水湄之人，且世受国恩，正宜勉力图报，或以论议，或以谏争，以得一当
，岂可授劾耶？今日饭时已言于大帅，说石菱雅熟掌故及一国形胜之要，大帅亦颇为然，足下但勤慎平恕处之，必无悔咎之道。军中有须迎接官之事
甚少，金仓山在此，有或一二次来耳。兵轮今明可到马山浦，度海之人，廿六、七日至此。西度之船，大约不出七月初三、四日。
八
玄琴一张，不复能使弦轸如故。足下有友人能鼓之，想必能之也。希转恳为我理好，今晚明早见还，尤感盼也。金大人石菱少宰仁兄，制謇顿首。
九
石菱仁兄参判少宰阁下：即昨以与慰廷商酌公事，枉过时未获倾谈，歉悚歉悚。此间肉桂闻不减于中国之黄桃，产购之肆上，答更不佳，奉去洋钱一
枚，乞代市一方，并于其钱内购零陵香数两，伏答何时能惠到耶？呵呵。敬颂平安。制謇顿首。
一〇
军中遇万寿礼亦简，容当与老帅商定以告，李又石归还不知也，中国各处有万寿宫，届时诣宫行礼，在行营则未深晓也。
万寿日设阙于训练院堂上，老帅率所部拜于堂下，前一日后一日均行礼。大王应在宫中行礼。
一一
迎接官金石菱参判惠启，季直手书。灵宝丹，红色，治霍乱、呕吐、中暑、中恶诸证，每服不可过七粒。卧龙丹，间有少许粉末而黑色者，嗅于鼻，
不可服也。孕妇忌服，小儿三粒。
一二
《石门游记》，光绪九载七月十日，江苏通州张謇读一过，时慕庐江将军之事。
一三
即送迎接所金大人，立候回讯。季直识。张謇。（名刺）
昨说新行当五钱不便于民，请试条举其故，务期详确，意盼盼。足下留心世事，希勿少。石菱少宰足下，弟张謇顿首。
一四
金大人刀鞘费神，感感，手示俱悉，当照为书成奉缴，知饯随报，即颂石菱少宰仁兄安，弟制謇顿首。（借片“吴承裕”）
一五
纸扇一柄、墨一柙送砖洞,金大人石菱甫台启。季直赋。前府尹金征题《焦尾阁遗稿册》。
一六
迎接官金大人大安。手示及新装刀收到，甚感，二联已写竟，明日奉上。惟彦升二联中，一为墨污，仍希照式另觅，一联当即写奉也。谨此为谢，即
颂。弟制謇顿首。（借片“金绮秀”）
一七
金大人，弟张謇顿首。手示并纸均收到，价亦缴给。讫尊体善卫为望，即颂石菱仁兄少宰安。（借片“方正祥”）
一八
迎接官金大人石菱参判仁兄安，请嘱，弟张謇顿首。务乞代购砧纸一百张，色纸、白纸各半，即昨所云，用以送人者，却万万不可送，送则不必更耳
，即此奉告。（借片“黄仕林”）
一九
此间有玄琴六弦者，闻制自新罗时，足下能考其始末、详其所用以见告否？穆麟德处顷知延陵子前已答拜。此后之去，诚未可必。《六策八议补》何
日惠示一部？天暑珍重。石菱少宰足下，弟张謇顿首。
朱铭盘
一
《谭屑》，甲申元月泰兴朱铭盘为石菱祭酒书。（钤印：曼君[朱文]）按：此即朱铭盘为金石菱所书《谭屑》一书之端。二
左方《谭屑》二卷，朝鲜金石菱少宰平生杂著之一。石菱嗜读书，善属文，于此邦名物象数掌故之事，靡不通究。此书乃自道身世、阅历有得之言。
夫世犹味也，身犹庖人也，苦辛酸甘之味，庖人不一一尝之不能一一知也。知之而能具道其所以然之故，则非易牙不能也。石菱之言，其犹易牙之于
味乎？余来此不及一载，与都人相交甚简。顾与石菱往往过从，俱能窥其所学。大都此邦数百年太平，不见兵革之事久矣。士大夫读书论道，类相与
崇尚清静，威仪之间，彬彬如也。观石菱之书，则庶几晓然于治平之道，固不仅在彼夫！光绪九年十月，泰兴朱铭盘读记。
三
余诵此书毕，既为漫记其端，暇时辄更酌细玩之。有所大可于余心者，辄墨其处。吾平生最喜食蟹，此书可吾意之处，不啻置大螯满前也。十月十四
日烛下书，曼君。
四
手书所告一切均知。反复陈词，益见忠爱之忱形于楮墨，有臣如此，亦贤王之福也。及询石菱祭酒足下大安，盘顿首。
五
石菱仁兄执事：昨日往送使节，想面别也。勋劳为念，附去留别诗三首，望以尊处活字活板付工人印百许张，中间不必有空行，其一切款式高低之处
，悉照奉去之纸。工程不大，想二三日可成也。应用何纸，弟实不省。大约较《谭屑》纸少胜则可矣。即望命工买纸速印。其纸价印价俟成时弟当俱
付印人，足下千万不可客气矣。专此，奉祈致询近安，不宣。铭盘顿首，廿八日。
六
石菱仁兄执事：承示一切，致谂。弟诗所用故实不出五经、《史》《汉》之外，贵国素号文物之邦，夙多博雅之士，自必通解。来示抑过甚，君子之
光，益为东人增色也。仰诵何已。至诗内道及时事，亦皆恭述皇朝绥远之恩勖，此邦贤人君子以尊王之义，似无烦详晰注明，贻贵国通人之诮，如何
如何？字句间已别有所改，阵中现有人印书，已付之为速刻，盖缘友人云宋体不雅，须用行书，故勉从之耳。此颂侍安，不宣。铭盘顿首。
七
惠物愧受，甚悚于怀。连日惟起居嘉胜为幸。玉丈诗十来卷，一握读过，一并送还君处，乞为转完。此老于诗道用功颇深，不似寻常口头之作，甚可
钦仰。兹送上屏二幅，烦为加墨赐书大诗，以光蓬窦，甚善。另外一卷，并乞送致玉丈，屏务乞速藻，亦望转告玉丈也。此请日安，不宣。铭盘顿首
。
八
诗屏送览，病腕甚弱，殊不足观。明日复可相见耶？石菱史部尊兄。十五日铭盘拜状。
九
弟在此尚有一月之留，勿念勿念。玉丈处尚有乌栏屏二纸，一为彦叔款，一为曼君，何尚未来，望告玉丈促之。此不必问，得玉丈函知矣。廿六日后
可以相见。石菱仁兄安，盘顿首。
尊屏“西度”二字中国大不可用，他日更请易也。
一〇
奉去乌栏屏三纸，一乞足下补书送弟行诗西渡、西行、西返、西归。等字皆中国禁用之文，乞勿用为幸。分二纸，一彦叔，一弟款，俱仍乞玉丈补书
。前日误写之幅至叨至幸。老帅位已为将去，只收三物，亦足以收意矣。石菱仁兄安，盘顿首。怡庵序中“重此军东戍”，刻本“重”误作“垂”，
须改。
一一
今日有晏会之举，不能如约果符石菱，恐我负约之言，莫可如何，悚悚曷任。石菱祭酒大安。铭盘顿首。
一二
石菱少宰仁兄足下：承教书对已付季公矣。奉去纸屏八叶，乞足下为书一纸，他七纸乞求知交中工书者写之，下款署其官某人最为近古，亮不笑，真
好奇也。此询大安。弟铭盘顿首。廿五日。能用官印尤古，如不能，即私印可矣。
一三
十一暑天伏承遭止多嘉，幸幸。奉乞求书之八屏，苦欲早致，异属速藻，无任欣祝企望之至。石菱侍郎尊兄足下，铭盘拜状。
… …
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