描述
开 本: 128开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787514225105
时而细腻，时而豪放的笔触，抒怀在读与写中；
用阅读抚平生活的忧伤，用抒写慰籍不完美的人生；
从历史人物中感悟为人不易，在别人的故事里感恩生活。
书中附赠精选作品阅读试题详析详解手册，
提高现代文阅读和写作成绩的金钥匙。
《玫瑰开在耳垂上》收录了倪霞60余篇散文随笔，按主题分成书香一路、另一扇窗、真情阅读、行走的歌、本来生活五辑，分别记录了作者的生活经历、行走见闻、阅读感怀等方面，记录了生活的真善美，将这点点滴滴诉诸笔端，向读者娓娓道来，格调灵而秀、散而美。。
作者以女性特有的视角，用清新自然、率真坦诚的文字，在阅读与感悟中发现生活的美，让平淡生活平凡的日子多了情趣，让书香熏陶世俗烟火，为读者打开一扇扇优雅又宽阔之窗，从而感叹：原来，平常女子的日子还可以这样过。
本书附赠精选作品阅读试题详析详解手册，对帮助青少年提高阅读和写作水平具有一定参考价值。
辑 书香一路
书香一路
002
人生价值
005
雨 情
008
晨 读
011
苦难的母亲
——读莫言《丰乳肥臀》有感 014
在汉字中弹奏诗的韵律 018
邪灵般的魅力 021
哭泣的“巨流河”
——齐邦媛《巨流河》多次痛哭记录 024
青春回顾
027
伤与痛
——读《追风筝的人》有感 029
歌 者
031
“紧皮手”之恋
——读《末代紧皮手》之感 033
烟雨楼台庄园梦 036
第二辑 另一扇窗
为你打开一扇窗 042
情缘前世定
044
文字越千年
046
生之偶然
048
莫问奴归处
050
舍 得
053
李陵殇
055
司马迁之痛
057
吕雉的悲哀
059
寂寞歌舞问苍天 061
错 过
063
守望者
065
水 思
067
祖先的光芒
069
人生如书
071
《他总是笑》带来的反思 073
在读与写中修行 075
灵魂里的香气 077
敦煌感伤
079
第三辑 真情阅读
可爱诗人叶文福 084
诗人的保护神
——叶文福与王粒儿的爱情故事 092
笔尖的驰骋
099
仰望或者倾听
——读刘学刚散文有感 103
自由行走的花 111
抬手画莲
113
熟识的陌生人 116
买本书送母亲 118
当阅读已成习惯 121
第四辑 行走的歌
有多少日子走天涯 124
泰山无语
127
远方更远
130
穿越呼伦贝尔草原 133
俄罗斯风情满洲里 136
羞羞答答见天池 138
红尘一笑少林寺 141
驮碑的赑屃 144
鸡公山上黯然神伤的蒋介石 146
望利川
150
宝通禅寺
157
万人如海一身藏 159
第五辑 本来生活
玫瑰开在耳垂上 164
女儿如花 166
丹青照我心
169
男佩观音女戴佛 173
采得梅楂进我家 175
为两棵树哭泣 177
皇帝也有草鞋亲 180
从前慢
183
回娘家“吹牛” 186
遇到过去的自己 189
散落在天涯
——《守望木棉花》作者说《芳华》 191
尘世里的归宿 195
满屋书香慰平生 198
抬手画莲人
——读倪霞《本来生活》专栏
李专
在咸宁，倪霞不是文字好的女作家，却是创作丰富的女作家。《本来生活》好像是要记录平凡庸常的生活，却昭示了作者是一位有激情的生活者。她读书就是在品味生活，她生活着就是在书写着。生活、读书和写作，在她的生命中是完全没有界限的，是合而为一的。这是一种诗意生活，是一种快意人生。
热爱生活的女人都爱耳环，日积月累地淘买，倪霞为自己淘来了足以开一间饰品店的耳环。耳环，是一种小饰品，也是倪霞诗意生活中的一瓣小花朵。且看倪霞是如何写耳环的，她为这篇文章取了一个多么诗意的名字——《玫瑰开在耳垂上》。这个题目打动了我的妻子，在妻子的提示下我看了这篇文章。文章里我看到了倪霞式的生活智慧，那是曼妙的动人的生活智慧。倪霞这样说：“无论哪个时代，都有花花世界，女人常常要用耳垂上的美丽来拒绝不同时代的流言蜚语入侵大脑，让耳朵接上地气稳住属于自己的生活方向，拒绝和傲视生活中所不齿的一切！”
倪霞的人生有许多的母亲印记，“妈妈语录”是她经常引用的，也是读者非常喜欢的。在《本来生活》50 篇文章里，提到母亲的文章大概有10 多篇。倪霞在《买本书送母亲》的文中说：“我是一个平凡之人，写字出书也只为博得老父、老母的开心。”这可能是她写书原动力中的一个，实际远远不只这样，她的文字经常打动着天南地北的读者，她在公汽上也能遇到“熟识的陌生人”，这个人往往是她的铁杆粉丝，熟悉她的每一本书，关注她的每一篇文章。也是在这篇文章里，她引用了哥哥的一句话：“你和妈妈是不同的，妈妈只知道顾全大局，不知道顾自己，而你是能顾大局同时懂得顾自己。”这就是生活，这就是人生，这就是生活和人生的质感。
山野里一株梅楂被旁人砍倒了，倪霞会小心翼翼地捧回家，并把它养得姹紫嫣红。倪霞的生活和倪霞的文章有不少的小女人情怀，但又远远不止这些。倪霞在宝通禅寺大门上看到一副8 字对联“庄严国土，利乐有情”。她动于心的不是“利乐有情”这4 个字，而是“庄严国土”这4 个字，她心里常有大情怀、大担当。写作《本来生活》专栏时，正是她夜以继日地写作长篇小说《守望木棉花》之际，她像战士一样披挂上阵，让笔下的文字汇聚成河，去讴歌用鲜血和生命保卫祖国的人。
我感觉到能体现倪霞生存状态的是那篇《抬手画莲》。“平常，当我什么都不想做时，特别是开无趣的会议时，不经意间，我会提笔随手画莲花。没有笔时，我会用指尖在桌上画，在灰尘上画。原来，是画莲的心事啊。”
在生活中，在文坛里，倪霞本身就是一株莲。
写于2012 年5 月
（作者系咸宁市文联、作协主席）
敦煌感伤
敦煌是一个美丽而古老的小城市。
开始的一点点关于敦煌的印象是曾经年少时看的一部电影《海市蜃楼》，电影中一些模糊的感觉告诉我那是一个充满了神奇色彩的地方。
后来慢慢从余秋雨先生《文化苦旅》中“莫高窟”“道士塔”中知道了一些。
5 月2 日凌晨四点一刻火车到达柳源站，再从柳源乘出租车到敦煌，到达敦煌时是清晨6 点钟，天还未亮，首先见到的是霓虹灯下的敦煌市，这样的相见竟如梦般地与我的梦想相吻合。
接我的敦煌中队干部把我安排在敦煌“金叶宾馆”，略作休息后，九点租“的士”直奔“莫高窟”，沿路的中外游客排成长长的伍队进“千佛洞”参观，每一组游客一个导游，解说着每一窟的年限和历史故事。
对敦煌历史完全不了解的我只有惊叹盛唐时的伟大，惊异于一千多年的壁画，色泽竟还是如此的鲜亮可鉴。
当参观到某个窟时，导游解说几处空白的印子，说是某年某月被美国人用黏胶偷走时，所有的中国游客无一不气愤怒骂。
“莫高窟”的藏经洞是被一个道士无意中发现的，在我还一点都不了解敦煌历史时，当看到余秋雨先生的“道士塔”中斥责王道士，我也是赞同的。
余先生写道：“历史有记载，他是敦煌的罪人，我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民，他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃做了道士，几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代灿烂的文化，他从外国冒险家手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱地运走，完全可以把愤怒的洪水向他倾泻，但是他太卑微、太渺小、太愚昧，的倾泻也只是对牛弹琴。”
既是“到处可见的一个逃荒的中国平民”，岂能担此重任？
当我千里迢迢见到了敦煌后，特别是看了刘诗平先生的《敦煌百年》中恰当而中肯的评价后，我的思想不再麻木。
刘先生记有：“王道士发现的藏经洞，由于当时官员和学者的麻木不仁，使得王道士与这些藏品长期相伴，在藏经洞的藏品纷纷被运往国外，中国学者得知实情以后，没有一个人不是痛心疾首的，埋怨当地政府不负责任的有之，指责外国人的有之，在所有激愤言辞中，没有人比叶昌炽更悔恨交加的了，因为连他自己也承认，他本来是有机会的，如果说，王道士的文化教养不足以了解敦煌藏品的真正价值的话，那么像叶昌炽这样的一流学者总应该具有相应的意识吧，但令人扼腕的是他的脚步在敦煌几百里之外停了下来，成为中国人在敦煌伤心遗憾的一个镜头，在外国人到达敦煌之前，中国曾有长达七年的时间可以妥善保护藏经洞中的珍品，但是中国与自己的国宝一次又一次地失之交臂。中国，你究竟怎么了？”
更让我吃惊的是，《敦煌百年》书中有这样的文字：“1902 年3 月，汪宗瀚出任敦煌县县令，汪县令很快就得到了王道士送来的经卷和绢画，这是发现藏经洞的第二年。汪宗瀚，字栗庵，湖北通山人，与王道士算是老乡，汪宗瀚熟谙历史文化，不愧为光绪十六年（1890）的进士，当他见到王道士送来的经卷后，立即判断出了这些经卷非同一般，但他同样没有采取任何措施，只是在1903 年冬天，将这一消息写信告诉了兰州甘肃学政叶昌炽。”
这不能说不是一种机缘，百年后的我作为一个通山人出现在敦煌只是一个普通的参观旅游者，可当我看完这则文字时，震惊得双眼发亮半天说不出一句话来。
在敦煌史上竟有两位至关紧要的湖北人，甚至通山人，我不知是悲还是喜。
应该说这位通山籍县令算是做过努力的。
作为湖北通山人，我真想为这两位前辈的故乡人共同承担，弥补百年过失，然而当时整个清政府的腐败和不重视，他们一个小小的道士，一个小小的县令又能何为呢？
我悲哀的不只是王道士，抑或汪县令，而是天意和天意对当朝的惩罚，以及对后人的警醒。
敦煌印记，给我的感觉是一个太过沉重的历史话题，不是我这样的小人物可以评判是非的。
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