叶圣陶教你写作文 黑皮阅读升级版 七年级下 中小学生阅读文库

独具慧眼，辨文章之优劣
鞭辟入里，道写作之玄机

▲汇编叶圣陶与夏丏尊两位先生关于作文学习与写作方法的经典论述
▲针对中学生在写作中面临的诸多问题，提出具体解决办法，极具实用性和可操作性
▲凝聚两位作者数十年写作经验的精粹，对于今天的中小学生学习写作具有极大的启发性

★新语文教材，“读”字当先
新教材格外注重课外延伸阅读，提出了“教读”—“自读”—“课外阅读”“三位一体”的教学结构。语文教学通常讲“听说读写”，哪一样*重要？“读”*重要。应当把阅读放在首位。

★阅读习惯要从小养成，改变“浅阅读”之风
在2018年中国全民阅读年会上，中国人民大学新闻学院教授周蔚华针对国内大学生图书借阅量和发散度均低于美国的现象，指出必须对大学生阅读经典原著加强引导，尤其要强化哲学、思想、文化类图书的阅读教育，改变浅阅读的习惯。教育相关部门也明确提出，所有高考科目都将对语文的素养持续考察，要提升试卷的阅读量，以鼓励学生增加各学科知识的宽度、广度，引导学生进行广泛阅读。“全民阅读”要从学生开始，更要从中小学生抓起，在他们人生的初级阶段就种下阅读的种子。

★“中小学生阅读文库”，时间历练的经典
“佳作不厌百回读”，真正有价值的书籍是能够经得起时间考验的。“中小学生阅读文库”针对语文课程改革提出的新阅读要求，精选了古今中外流传已久，被广大读者广为传颂的众多名篇佳作。既有鲁迅的《朝花夕拾》、林海音的《城南旧事》、冰心的《繁星•春水》、老舍的《骆驼祥子》、丰子恺的《缘缘堂》、沈从文的《边城》《湘行散记》、孙犁的《白洋淀纪事》、吴强的《红日》等文坛经典，也有《星星离我们有多远》《飞向太空港》等当代作家充满想象力的代表作品；同时也收录了《伊索寓言》《钢铁是怎样炼成的》《简•爱》《童年》《鲁滨孙漂流记》《安徒生童话》《名人传》《物种起源》等众多脍炙人口国外名著，内容涵盖散文、小说、诗歌、传记、寓言、科普、历史、哲学等，针对中小学生语文学习的特点和要求，注重对中小学生阅读习惯的养成与提升，力求为读者提供具有代表性和可读性的至臻读本。

《叶圣陶教你写作文》收录了叶圣陶与夏丏尊两位先生关于作文学习与写作方法的经典论述，分为“作文总论”“文章分类”“写作方法”“表现手法”“文章优劣的评价”几个板块，全面系统地讲解了写作成功的要诀。本书的两位作者都做过多年的教师，他们针对青年学生在写作中面临的诸多问题，提出了具体的解决办法，极具实用性和可操作性。本书凝聚了两位作者数十年写作经验的精粹，对于今天的中小学生学习写作具有极大的启发性。

叶圣陶
原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，江苏苏州人，中国现代作家、出版家、教育家。1911年中学毕业后，担任小学教师。1923年起，先后在商务印书馆、开明书店任编辑，主编文艺刊物。著有长篇小说《倪焕之》、童话集《稻草人》。他与夏丏尊合作完成《国文百八课》《文心》等语文教育论著，受到广大中学生欢迎。

夏丏尊
名铸，字勉旃，浙江上虞人，中国现代作家、出版家、翻译家。1901年中秀才。1905年赴日留学，1907年归国后，任教于浙江省两级师范学堂。1927年任暨南大学中文系主任。1930年创办《中学生》杂志。著有《平屋杂文》《文章作法》，译有《爱的教育》。

篇 作文总论
作文论
拿起笔来之前
作自己要作的题目
写作什么
怎样写作
以画为喻
木炭习作跟短小文字
谈文章的修改
文章面面观

第二篇 文章分类
章 基础分类
第二章 应用文
第三章 知、情、意
第四章 韵文、散文、诗

第三篇 写作方法
章 记 叙
第二章 描 写
第三章 说 明
第四章 议 论
第五章 抒　情
第六章 人　称

第四篇 文章杂话
“通”与“不通”
“好”与“不好”
谈叙事
要写得便于听
句读和段落
开头和结尾
句子的安排
文章的省略
文章中的会话
文章的静境
文章的动态
所谓文气
意念的表出
感慨及其发抒的法式

通观圣陶先生的语文教育思想，*重要的有两点。其一是关于语文学科的性质：语文是工具，是人生日用不可缺少的工具。其二是关于语文教学的任务：教语文是帮助学生养成使用语文的良好习惯。
——现代语言学家  吕叔湘

夏丏尊先生是一位理想家……他是始终献身于教育，献身于教育的理想的人。
——现代作家  朱自清

阅读教学除了学习知识，提高能力，还有更重要的，是培养高尚的读书习惯，把阅读作为一种基本的生活方式，一个人成年后不管从事什么工作，无论贫穷富贵，如果没有读书习惯，甚至基本上不读书，就很难实践终身教育，也很难提升自己的素养，阅读习惯是一生打底子的事情。
——“部编本”语文教材总主编　温儒敏

阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。
——《全日制义务教育语文课程标准》

语文科目要求学生增加课外阅读总量，还推荐学生阅读科普科幻作品，各类历史、文化读物及传记，以及科学常识的普及性读物等。语文科目提出要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，认为学生是学习的主体，语文课程要关注个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，鼓励他们自主阅读、自由表达。
——《光明日报》

新课改后的高考注重回归语文之本，强调“读书”和“生活”，目的就是要引导学生体会语文的本真滋味，懂得学习语文的本质其实就是阅读、思考和表达。
——全国中学语文优秀教师、四川省教学名师导师、广汉中学语文特级教师　王小槐

读书确实是需要能力的，这样的能力，谁都需要学习，需要锻炼和培养。而这样的学习、锻炼和培养，首先需要跳出实用主义的泥沼，需要从孩子开始才行。
——作家　肖复兴

以画为喻

咱们画图，有时候为的实用。编撰关于动物植物的书籍，要让读者明白动物植物外面的形态跟内部的构造，就得画种种动物植物的图。修建一所房子或者布置一个花园，要让住在别地的朋友知道房屋花园是怎么个光景，就得画关于这所房屋这个花园的图。这类的图，绘画动机都在实用。读者看了，明白了，住在别地的朋友看了，知道了，就完成了它的功能。
这类图决不能随便乱画。首先要把画的东西看得明白，认得确切。譬如画猫吧，它的耳朵怎么样，它的眼睛怎么样。你如果没有看得明白，认得确切，怎么能下手？随便画上猪的耳朵，马的眼睛，那是个怪东西，绝不是猫；人家看了那怪东西的图，绝不能明白猫是怎样的动物。所以，要画猫就得先认清猫。其次，画图得先练成熟习的手腕，心里想画猫，手上就得画成一只猫。像猫这种动物，咱们中间谁还没有认清，可是咱们不能人人都画得成一只猫；画不成的原因，就在于熟习的手腕没有练成。明知道猫的耳朵是怎样的，眼睛是怎样的，可是手不应心，画出来的跟知道的不相一致，这就成猪的耳朵马的眼睛，或者什么也不像了。所以，要画猫又得练成从心所欲的手段。
咱们画图，有时候并不为实用。看见一个老头儿，觉得他的躯干，他的面部的器官，他的蓬松的头发跟胡子，线条都非常之美，配合起来，是一个美的和谐，咱们要把那美的和谐表现出来，就动手画那个老头儿的像。走到一处地方，看见三棵老柏树，那高高向上的气派，那倔强矫健的姿态，那苍然蔼然的颜色，都仿佛是超然不群的人格的象征，咱们要把这一点感兴表现出来，就动手画那三棵老柏树的图。这类的图，绘画的动机不为实用，可以说无所为。但是也可以说有所为，为的是表出咱们所见到的一点东西，从老头儿和三棵老柏树所见到的一点东西——“美的和谐”“仿佛是超然不群的人格的象征”。
这样的图也不能随便乱画。，见到须是真切的见到。人家说那个老头儿很美，你自己不加辨认，也就跟着说那个老头儿很美，这就不是真切的见到。人家都画柏树，认为柏树的挺拔之概值得画，你就跟着画柏树，认为柏树的挺拔之概值得画，这就不是真切的见到。见到不真切，实际就是无所见，无所见可是还要画，结果只画了个老头儿，画不出那“美的和谐”来；只画了三棵老柏树，画不出那“仿佛是超然不群的人格的象征”来。必须要整个的心跟事物相对，又把整个的心深入事物之中，不仅认识它的表面，并且透达它的精蕴，才能够真切地见到些什么。有了这种真切的见到，咱们的图才有了根本，才真值得动起手来。第二，咱们的图既以咱们所见到的一点东西为根本，就跟前一类的图有了不同之处：前一类的图只需见什么画什么，画得准确就算尽了能事；这一类的图要表现出咱们所见到的一点东西，就得以此为中心，对材料加一番选择取舍的功夫；这种功夫如果做得不到家，那么虽然确有见到，也还不成一幅好图。那老头儿一把胡子，工细的画来，不如粗粗的几笔来得好；那三棵老柏树交结着的丫枝，照样地画来，不如删去了来得好；这样的考虑就是所谓选择取舍的功夫。做这种功夫有个标准，标准就是咱们所见到的一点东西。跟这一点东西没有关系的，完全不要；足以表出这一点东西的，不容放弃；有时为了要增加表出的效果，还得以意创造，而这种功夫的到家不到家，关系于所见的真切不真切；所见越真切，选择取舍越有把握；有时几乎可以到不须思索的境界。第三，跟前边说的一样，得练成熟习的手腕。所见在心，表出在手腕，手腕不熟习，根本就画不成图，更不用说好图。这个很明白，无须多说。
以上两类图，次序有先后，程度有浅深。如果画一件东西不会画得像，画得准确，怎么能在一幅画中表出咱们所见到的一点东西？必须能画前一类图，才可以画后一类图。这就是次序有先后。前一类图只凭外界的事物，认得清楚，手腕又熟，就成。后一类图也凭外界的事物，根本却是咱们内心之所见；凭这一点，它才成为艺术。这就是程度有浅深。这两类图咱们都要画，看动机如何而定。咱们要记载物象，就画前一类图；咱们要表出感兴，就画后一类图。
我的题目《以画为喻》，就是借画图的情形，来比喻文字。前一类图好比普通文字，后一类图好比文艺。普通文字跟文艺，咱们都要写，看动机如何而定。为应付实际需要，咱们得写普通文字；如果咱们有感兴，有真切的见到，就得写文艺。普通文字跟文艺次序有先后，程度有浅深。写不来普通文字的人决写不成文艺；文艺跟普通文字原来是同类的东西，不过多了咱们内心之所见。至于熟习的手腕，两方面同样重要；手腕不熟，普通文字跟文艺都写不好。手腕要怎样才算熟？要让手跟心相应，自由驱遣语言文字，想写什么，笔下就写得出什么，这才算是熟。我的话即此为止。