描述
开 本: 16开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787570207237
第一辑 土地的誓言
东方，我们生长的地方 / 3
土地的誓言 / 6
让我们播种绿色 / 9
拓荒者 / 11
在神州大地上 / 14
心愿 / 16
黎明的眼睛 / 19
千山一叶 / 21
记游之外 / 24
金砖琐谈 / 27
第二辑 生命随想
生命…… / 33
菊颂 / 39
云杉 / 42
泉 / 46
鲁戈邓林室随想 / 50
青萍 / 55
鸟鸣 / 60
说猫 / 64
新春说狗 / 66
第三辑 生活的火花
生活的火花 / 71
人生的探索 / 76
金钟姑娘 / 83
虹 / 85
我和紫禁城的一段姻缘 / 88
题乾隆汉妃着汉装 / 91
茶外茶 / 93
玉田胭脂米 / 95
我和笔 / 97
第四辑 艺术创造的广阔天地
艺术创造的广阔天地 / 103
“动”和“静”的韵律 / 107
创作和生活 / 109
散文散谈 / 115
笔谈随笔 / 118
治学经验谈 / 121
文学·个性·时代感 / 125
论鲁迅 / 128
曹雪芹时代饮食风貌一斑 / 147
《红楼梦》里的“空”和“无” / 153
第五辑 点滴回忆
致鲁迅（之一） / 159
致鲁迅（之二） / 162
鲁迅先生和青年 / 165
鲁迅先生和萧红二三事 / 172
致茅盾（之一） / 179
致茅盾（之二） / 183
文学巨星陨落了
——怀念茅盾先生 / 185
怀念老舍 / 189
致夏志清（之一） / 194
致夏志清（之二） / 198
回忆郊祭李大钊同志 / 201
不尽哀思向虹桥
——回忆宋庆龄同志 / 207
我这样教学《土地的誓言》 / 宋玉红 / 210
东方，我们生长的地方
人类已经能够看到别的星球的景象了。宇宙是无边的，我们永远看不到它的全貌，但我们看到的邻居，将会越来越多，这是令人非常鼓舞的。现在，我们不但能在照片上看到木星，还可以在电视屏幕上看到木星的光环，真是太美了，它给我们带来了新的时代感。
但是，在目前所看到的星球上面，却没有地球上这样的山山水水。正由于没有这些山山水水，也就没有什么走兽鱼虫、花草飞禽了，也就更说不上有像我们的伙伴——天外人了。那么，还会有什么能给我们以新的感受呢？当然，科学不断在前进，在探索，谁能准确地预料宇宙的未来呢？因此，还是先回到这个小球上来吧。
地球上面，有高山，有大海，有森林，有平原，有湖泊，有河流……这是自然给我们最大的恩赐。如果我们不好好地爱护它，利用它，也就是丧失掉了我们应有的一份享受和财富。
我们祖国屹立的位置，恰巧在风景最秀丽的东方，我们西边有喜马拉雅山，我们南方有椰子林的岛屿，东面有蓝色的海洋，北方有常年白头的山峰，中原地区，却有着黄褐色肥厚的土层……寒、温、亚热带的风光，我们全占了。
从古老的年代开始，人们就喜欢山和水，崇拜它，描画它，歌颂它，接受它对人的抚摸，接受它给予我们的营养，人们为它创造出无数美丽的故事和神话来，使它成了联系自然和人的不可分割的纽带。
凡是山水最美的地方，神话也是最美的。苍山洱海有望夫云的故事，长江三峡有神女峰的故事，珠穆朗玛峰是神女第三的化身……娥皇女英，宓妃汉女，望夫石，对歌台，禹积石，石启石，白云鄂博的勇士，长白山的猎人，南海的鹿回头，渤海的半平山，瀚海的火焰山等等，它是自然的结晶，也是引导我们思想的泉源。旅行时，山水是我们最忠实的伴侣；生活里，山水为我们增添无限的光和色。
哲学家经常用山和水的关系及它的现象来作比喻，教我们加深对事物的认识。有的说：从阴阳变易中，可以对人世的幸福和灾难做出预测；有的说：山不高，水不深，山和水是一般平的；有的说：沧海的前身是桑田；有的说：瀑布越往下，水流越宽……山和水，它告诉了我们多少事情，启发了我们神奇的思路和向往！我国古代的哲人，把抽象的自然叫作“大化”，把具体的自然叫作“大块”，认为它们给我们的灵感和文章是无穷无尽的。
人是自然的儿女，但人又是自然的主人。是我们发现自然，也创造了自然。人类祖先的感情被自然陶冶，感受到自然的光影、音响而发生变化……走出其他的生命群，成了人。
我们发现人和自然的关系，是比较早的。由于长时期人和自然的依存关系，人类社会有了分工，人对自然的感情也显示出应有的分化来。所以，有人就总结过，说：仁厚的人爱山，智慧的人爱水。山是稳重的，水是活泼的。掌握它们的人，以及它们对人的作用上，也就有了差别。这个说法，可以说是出色的。我们最古的音乐家伯牙，能在琴里表现出“志在高山，志在流水”来。至于山和水成为人们绘画艺术的对象，应该是更早的事：我们从《山海经》中，还可以推测出来，当时它是有图的；我们在敦煌石窟里面，也可以看到有金碧山水意味的连环画了。我们的思想感情，总是和自然紧密地联系着的，因为自然是人类的摇篮。
山水陶冶了我们，我们又丰富了山水。每座山，每条水，都是和人联系着的，联系最紧的，常常就索性用人名来作山名，作水名，而人造的亭阁堤坝，又丰富了山水的内容和面貌。
就以西湖来说吧，它本是大自然的一颗明珠，而诗人又把西湖加以人格化，用西子的美，来比喻西湖的美，因而得到人们的认可，甚至把西湖也唤作“西子湖”了。这给我国人民对自然美的重视和欣赏力的高度，提供了不可磨灭的标记。
然而，如果西湖没有苏堤、白堤、断桥、飞来峰、灵隐寺……西湖会失去多少魅力！如果杭州没有了西湖，我们文学史上会失去多少美丽的诗篇！如果没有高山和流水，也就没有了最动人的琴音，如果没有琴音，高山和流水也就没有了灵魂……
大好河山，祖国的山和水，是我们英雄事业的舞台，它给我们带来雄浑的美和奇异的世界。清新的思想，常常是伴随着江风吹来的，奇异的灵感，常常是从起伏的山峦中得到的，何况高山流水的电离子会对人的身心有好处呢！
大好河山，祖国的山和水，是我们伟大事业的根基，它滋润了我们，给我们不竭的生命力。让我们——祖祖辈辈生长在东方的人们，在新的春天里，在山边水畔，更多地种植社会主义的鲜花吧！
东方，是太阳升起的地方……东方，是我们生长的地方……
一九八一年二月
土地的誓言
对于广大的关东原野，我心里怀着挚痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字，无时无刻不听见她召唤我回去。我有时把手放在胸膛上，知道我的心是跳跃的。我的心还在喷涌着血液吧，因为我常常感到它在泛滥着一种热情。当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直标直：笔直。漂亮的白桦树在原野上呻吟；我看见奔流似的马群，听见蒙古狗深夜的嗥鸣和皮鞭滚落在山涧里的脆响；我想起红布似的高粱，金黄的豆粒，黑色的土地，红玉的脸庞，黑玉的眼睛，斑斓的山雕，奔驰的鹿群，带着松香气味的煤块，带着赤色的足金；我想起幽远的车铃，晴天里马儿戴着串铃在溜直的大道上跑着，狐仙姑狐仙姑：东北地区民间传说中的神仙。深夜的谰语，原野上怪诞的狂风……这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。她低低地呼唤着我的名字，声音是那样的急切，使我不得不回去。我总是被这种声音所缠绕，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡梦中突然惊醒的时候，我都会突然想到是我应该回去的时候了。我必须回去，我从来没想过离开她。这种声音是不可阻止的，是不能选择的。这种声音已经和我的心取得了永远的沟通。当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液，这声音便是从那里来的。在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心喷涌着血液一样。这个我是知道的，我常常把手放在大地上，我会感到她在跳跃，和我的心的跳跃是一样的。它们从来没有停息，它们的热血一直在流，在热情的默契里它们彼此呼唤着，终有一天它们要汇合在一起。
土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。我是土地的族系族系：具有某种共同属性的同类。，我不能离开她。在故乡的土地上，我印下无数的脚印。在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻棵上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上有我的手印。我吃过我自己种的白菜。故乡的土壤是香的。在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘起。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。禾稻的香气是强烈的，碾着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶……没有人能够忘记她。我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！夜夜我听见马蹄奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤。这时我起来，找寻天空中北方的大熊大熊：指大熊星座。座内的北斗七星常被用来作为指示方向的标志。，在它金色的光芒之下，是我的家乡。我向那边注视着，注视着，直到天边破晓。我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前，而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。
“九一八”十周年写
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