描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787518047000
庄公矜勇力不顾行义晏子谏 / 2
景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二 / 4
景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三 / 6
景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四 / 7
景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五 / 8
景公夜听新乐而不朝晏子谏第六 / 12
景公燕赏无功而罪有司晏子谏第七 / 13
景公信用谗佞赏罚失中晏子谏第八 / 15
景公爱嬖妾随其所欲晏子谏第九 / 17
景公敕五子之傅而失言晏子谏第十 / 20
景公欲废嫡子阳生而立荼晏子谏第十一 / 21
景公病久不愈欲诛祝史以谢晏子谏第十二 / 23
景公怒封人祝之不逊晏子谏第十三 / 26
景公欲使楚巫致五帝以明德晏子谏第十四 / 27
景公欲祠灵山河伯以祷雨晏子谏第十五 / 30
景公贪长有国之乐晏子谏第十六 / 31
景公登牛山悲去国而死晏子谏第十七 / 33
景公游公阜一日有三过言晏子谏第十八 / 35
景公游寒涂不恤死胔晏子谏第十九 / 37
景公衣狐白裘不知天寒晏子谏第二十 / 38
景公异荧惑守虚而不去晏子谏第二十一 / 39
景公将伐宋梦二丈夫立而怒晏子谏第二十二 / 42
景公从畋十八日不返国晏子谏第二十三 / 44
景公欲诛骇鸟野人晏子谏第二十四 / 46
景公所爱马死欲诛圉人晏子谏第二十五 / 47
《晏子春秋》·卷二·内篇谏（下）
景公藉重而狱多欲托晏子晏子谏 / 50
景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏第二 / 52
景公逐得斩竹者囚之晏子谏第三 / 56
景公以抟治之兵未成功将杀之晏子谏第四 / 57
景公冬起大台之役晏子谏第五 / 58
景公为长庲欲美之晏子谏第六 / 59
景公为邹之长途晏子谏第七 / 60
景公春夏游猎兴役晏子谏第八 / 62
景公猎休坐地晏子席而谏第九 / 63
景公猎逢蛇虎以为不祥晏子谏第十 / 64
景公为台成又欲为钟晏子谏第十一 / 65
景公为泰吕成将以燕飨晏子谏第十二 / 66
景公为履而饰以金玉晏子谏第十三 / 67
景公欲以圣王之居服而致诸侯晏子谏第十四 / 68
景公自矜冠裳游处之贵晏子谏第十五 / 70
景公为巨冠长衣以听朝晏子谏第十六 / 72
景公朝居严下不言晏子谏第十七 / 73
景公登路寝台不终不悦晏子谏第十八 / 74
景公登路寝台望国而叹晏子谏第十九 / 76
景公路寝台成逢于何愿合葬晏子谏而许第二十 / 77
景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏第二十一 / 80
景公欲厚葬梁丘据晏子谏第二十二 / 82
景公欲以人礼葬走狗晏子谏第二十三 / 84
景公养勇士三人无君臣之义晏子谏第二十四 / 85
景公登射思得勇力士与之图国晏子谏第二十五 / 88
《晏子春秋》·卷三·内篇问（上）
庄公问威当世服天下时耶晏子对以行也 / 90
庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福第二 / 91
景公问伐鲁晏子对以不若修政待其乱第三 / 92
景公伐斄胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣第四 / 93
景公问圣王其行若何晏子对以衰世而讽第五 / 94
景公问欲善齐国之政以干霸王晏子对以官未具第六 / 96
景公问欲如桓公用管仲以成霸业晏子对以不能第七 / 98
景公问莒鲁孰先亡晏子对以鲁后莒先第八 / 100
景公问治国何患晏子对以社鼠猛狗第九 / 102
景公问欲令祝史求福晏子对以当辞罪而无求第十 / 103
景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正第十一 / 105
景公问谋必得事必成何术晏子对以度义因民第十二 / 106
景公问善为国家者何如晏子对以举贤官能第十三 / 108
景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易第十四 / 109
景公问天下之所以存亡晏子对以六说第十五 / 111
景公问君子常行曷若晏子对以三者第十六 / 112
景公问贤君治国若何晏子对以任贤爱民第十七 / 113
景公问明王之教民何若晏子对以先行义第十八 / 114
景公问忠臣之事君何若晏子对以不与君陷于难第十九 / 115
景公问忠臣之行何如晏子对以不与君行邪第二十 / 116
景公问佞人之事君何如晏子对以愚君所信也第二十一 / 117
景公问圣人之不得意何如晏子对以不与世陷乎邪第二十二 / 118
景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王第二十三 / 120
景公问古之莅国者任人如何晏子对以人不同能第二十四 / 121
景公问古者离散其民如何晏子对以今闻公令如冦仇第二十五 / 122
景公问欲和臣亲下晏子对以信顺俭节第二十六 / 123
景公问得贤之道晏子对以举之以语考之以事第二十七 / 124
景公问臣之报君何以晏子对以报以德第二十八 / 125
景公问临国莅民所患何也晏子对以患者三第二十九 / 126
景公问为政何患晏子对以善恶不分第三十 / 127
《晏子春秋》·卷四·内篇问（下）
景公问何修则夫先王之游晏子对以省耕实 / 130
景公问桓公何以致霸晏子对以下贤以身第二 / 131
景公欲逮桓公之后晏子对以任非其人第三 / 133
景公问廉政而长久晏子对以其行水也第四 / 134
景公问为臣之道晏子对以九节第五 / 135
景公问贤不肖可学乎晏子对以勉强为上第六 / 136
景公问富民安众晏子对以节欲中听第七 / 136
景公问国何如则谓安晏子对以内安政外归义第八 / 137
景公问诸侯孰危晏子对以莒其先亡第九 / 138
晏子使吴吴王问可处可去晏子对以视国治乱第十 / 139
吴王问保威强不失之道晏子对以先民后身第十一 / 140
晏子使鲁鲁君问何事回曲之君晏子对以庇族第十二 / 141
鲁昭公问鲁一国迷何也晏子对以化为一心第十三 / 143
鲁昭公问安国众民晏子对以事大养小谨以节俭第十四 / 144
晏子使晋晋平公问先君得众若何晏子对以如美渊泽第十五 / 145
晋平公问齐君德行高下晏子对以小善第十六 / 147
晋叔向问齐国若何晏子对以齐德衰民归田氏第十七 / 148
叔向问齐德衰子若何晏子对以进不失忠退不失行第十八 / 151
叔向问正士邪人之行如何晏子对以使下顺逆第十九 / 152
叔向问事君徒处之义奚如晏子对以大贤无择第二十 / 154
叔向问处乱世其行正曲晏子对以民为本第二十一 / 156
叔向问意孰为高行孰为厚晏子对以爱民乐民第二十二 / 157
叔向问啬吝爱之于行何如晏子对以啬者君子之道第二十三 / 158
叔向问君子之大义何若晏子对以尊贤退不肖第二十四 / 159
叔向问傲世乐业能行道乎晏子对以狂惑也第二十五 / 160
叔向问人何若则荣晏子对以事君亲忠孝第二十六 / 161
叔向问人何以则可保身晏子对以不要幸第二十七 / 162
曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也第二十八 / 163
梁丘据问子事三君不同心晏子对以一心可以事百君第二十九 / 164
柏常骞问道无灭身无废晏子对以养世君子第三十 / 165
《晏子春秋》·卷五·内篇杂（上）
庄公不说晏子晏子坐地讼公而归 / 168
庄公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之祸第二 / 169
崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与第三 / 172
晏子再治阿而见信景公任以国政第四 / 174
景公恶故人晏子退国乱复召晏子第五 / 176
齐饥晏子因路寝之役以振民第六 / 177
景公欲堕东门之堤晏子谓不可变古第七 / 178
景公怜饥者晏子称治国之本以长其意第八 / 179
景公探雀弱反之晏子称长幼以贺第九 / 180
景公睹乞儿于途晏子讽公使养第十 / 181
景公惭刖跪之辱不朝晏子称直请赏之第十一 / 181
景公夜从晏子饮晏子称不敢与第十二 / 183
景公使进食与裘晏子对以社稷臣第十三 / 185
晏子饮景公止家老敛欲与民共乐第十四 / 186
晏子饮景公酒公呼具火晏子称诗以辞第十五 / 187
晋欲攻齐使人往观晏子以礼侍而折其谋第十六 / 188
景公问东门无泽年?而对以冰晏子请罢伐鲁第十七 / 190
景公使晏子予鲁地而鲁使不尽受第十八 / 191
景公游纪得金壶中书晏子因以讽之第十九 / 192
景公贤鲁昭公去国而自悔晏子谓无及已第二十 / 194
晏子使鲁有事已仲尼以为知礼第二十一 / 195
晏子之鲁进食有豚亡二肩不求其人第二十二 / 196
曾子将行晏子送之而赠以善言第二十三 / 197
晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二十四 / 198
晏子之御感妻言而自抑损晏子荐以为大夫第二十五 / 201
泯子午见晏子晏子恨不尽其意第二十六 / 202
晏子乞北郭骚米以养母骚杀身以明晏子之贤第二十七 / 203
景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣第二十八 / 205
高纠治晏子家不得其俗乃逐之第二十九 / 206
晏子居丧逊畣家老仲尼善之第三十 / 207
《晏子春秋》·卷六·内篇杂（下）
灵公禁妇人为丈夫饰不止晏子请先内勿服 / 210
齐人好毂击晏子绐以不祥而禁之第二 / 211
景公梦五丈夫称无辜晏子知其冤第三 / 212
柏常骞禳枭死将为景公请寿晏子识其妄第四 / 213
景公成柏寝而师开言室夕晏子辨其所以然第五 / 215
景公病水梦与日斗晏子教占梦者以对第六 / 216
景公病疡晏子抚而对之乃知群臣之野第七 / 218
晏子使吴吴王命傧者①称天子晏子详惑第八 / 219
晏子使楚楚为小门晏子称使狗国者入狗门第九 / 221
楚王欲辱晏子指盗者为齐人晏子对以橘第十 / 222
楚王飨晏子进橘置削晏子不剖而食第十一 / 223
晏子布衣栈车而朝田桓子侍景公饮酒请浮之第十二 / 224
田无宇请求四方之学士晏子谓君子难得第十三 / 226
田无宇胜栾氏高氏欲分其家晏子使致之公第十四 / 227
子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡第十五 / 229
景公禄晏子平阴与槀邑晏子愿行三言以辞第十六 / 230
梁丘据言晏子食肉不足景公割地将封晏子辞第十七 / 232
景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八 / 233
景公以晏子衣食弊薄使田无宇致封邑晏子辞第十九 / 234
田桓子疑晏子何以辞邑晏子答以君子之事也第二十 / 235
景公欲更晏子宅晏子辞以近市得求讽公省刑第二十一 / 236
景公毁晏子邻以益其宅晏子因陈桓子以辞第二十二 / 238
景公欲为晏子筑室于宫内晏子称是以远之而辞第二十三 / 239
景公以晏子妻老且恶欲内爱女晏子再拜以辞第二十四 / 239
景公以晏子乘弊车驽马使梁丘据遗之三返不受第二十五 / 241
景公睹晏子之食菲薄而嗟其贫晏子称有参士之食第二十六 / 242
梁丘据自患不及晏子晏子勉据以常为常行第二十七 / 243
晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止第二十八 / 244
晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗第二十九 / 245
晏子病将死凿楹纳书命子壮示之第三十 / 246
《晏子春秋》·卷七·外篇第七
景公饮酒命晏子去礼晏子谏 / 248
景公置酒泰山四望而泣晏子谏第二 / 250
景公梦见彗星使人占之晏子谏第三 / 252
景公问古而无死其乐若何晏子谏第四 / 253
景公谓梁丘据与己和晏子谏第五 / 254
景公使祝史禳彗星晏子谏第六 / 256
景公有疾梁丘据裔款请诛祝史晏子谏第七 / 257
景公见道殣自惭无德晏子谏第八 / 260
景公欲诛断所爱橚者晏子谏第九 / 262
景公坐路寝曰谁将有此晏子谏第十 / 263
景公台成盆成适愿合葬其母晏子谏而许第十一 / 264
景公筑长庲台晏子舞而谏第十二 / 268
景公使烛邹主鸟而亡之公怒将加诛晏子谏第十三 / 269
景公问治国之患晏子对以佞人谗夫在君侧第十四 / 270
景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏第十五 / 271
晏子使吴吴王问君子之行晏子对以不与乱国俱灭第十六 / 274
吴王问齐君僈暴君子何容焉晏子对以岂能以道食人第十七 / 274
司马子期问有不干君不恤民取名者乎晏子对以不仁也第十八 / 276
高子问子事灵公庄公景公皆敬子晏子对以一心第十九 / 276
晏子再治东阿上计景公迎贺晏子辞第二十 / 278
太卜绐景公能动地晏子知其妄使卜自晓公第二十一 / 279
有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子第二十二 / 280
晏子使高纠治家三年而未尝弼过逐之第二十三 / 282
景公称桓公之封管仲益晏子邑辞不受第二十四 / 282
景公使梁丘据致千金之裘晏子固辞不受第二十五 / 284
晏子衣鹿裘以朝景公嗟其贫晏子称有饰第二十六 / 285
仲尼称晏子行补三君而不有果君子也第二十七 / 285
《晏子春秋》·卷八·外篇第八
仲尼见景公景公欲封之晏子以为不可 / 288
景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对第二 / 289
仲尼见景公景公曰先生奚不见寡人宰乎第三 / 291
仲尼之齐见景公而不见晏子子贡致问第四 / 292
景公出田顾问晏子若人之众有孔子乎第五 / 293
仲尼相鲁景公患之晏子对以勿忧第六 / 294
景公问有臣有兄弟而强足恃乎晏子对不足恃第七 / 295
景公游牛山少乐请晏子一愿第八 / 296
景公为大钟晏子与仲尼柏常骞知将毁第九 / 297
田无宇非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱第十 / 298
工女欲入身于晏子晏子辞不受第十一 / 299
景公欲诛羽人晏子以为法不宜杀第十二 / 300
景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对第十三 / 301
景公问天下有极大极细晏子对第十四 / 302
庄公图莒国人扰绐以晏子在乃止第十五 / 303
晏子死景公驰哭往哭哀毕而去第十六 / 304
晏子死景公哭之称莫复陈告吾过第十七 / 305
晏子没左右谀弦章谏景公赐之鱼第十八 / 306
参考文献 / 308
《晏子春秋》是记叙春秋时代著名政治家、思想家晏婴君臣对话的一部书。全书分为内篇和外篇两大部分，共八卷（215篇），与《汉志》八篇之数相合。《晏子春秋》思想非儒非道，秦始皇时代曾被视为离经叛道之作，列为禁毁书目，但于今看来，可说是一款教化人廉洁无私、勤俭朴实、勤政为民、敢于谏言的智慧套餐。晏子，名婴，齐国夷维（今山东省高密县）人，生年不详，卒于公元前500年。他父亲晏弱为齐国上大夫，其父于齐灵公二十六年去世后，晏子开始继任齐卿，历经灵公、庄公、景公三朝，长达五十余年，其中辅佐景公四十余年之久，本书中记录的故事多为这个时期所发生的。我国春秋战国时期，周王朝已经由盛到衰，当时诸侯纷争，各霸一方。在那种弱肉强食、各诸侯国都希望能得到治国贤才的动乱时代，晏子力挽狂澜，使齐国依然能站立在强国之位。之所以赞誉晏子是我国历史上的“智者”之一，可与齐桓公时代的大政治家管仲齐名，这与他在齐国不断走向衰落、国君昏聩、权臣把持朝政、外有秦楚之患、内有天怒人怨之忧的背景下所做出的贡献是分不开的。晏子出任齐国宰相，依照当时的国情倡导严谨的治国思想。他深知民心向背是国家兴衰的根本，内外安定才是国力强盛的源泉，因此他劝导君王对外主张友好诸侯，反对侵略；对内主张减轻徭役税赋，节俭薄葬，免罚省刑；他提倡礼治，注重伦理；他提倡举荐贤能，反对谄谀奸佞；他直谏君王摒弃邪僻，爱民勤政，不可骄奢淫逸，倒行逆施。晏子的这些政治主张无疑是正确的，也是治国安民所必需的。书中有着对封建社会贵族思想的揭露与批判，更有着对后世之人的警醒与启迪，可是说每一个小故事都是一堂人生大课。《晏子春秋》在文学史上的价值毋庸置疑，不仅所讲内容积极上进，而且在语言风格上更是别具一格。其语言简洁明了，没有繁复冗长之感；辞藻虽不华丽，却能把质朴的君臣对话于传神之中蕴含出深刻的哲理。《晏子春秋》现今尚存的有元刻本《晏子春秋》八卷、明活字本八卷、明抄本四卷等版本，其在流传过程中，难免出现错抄、漏刻的情况，但无伤大雅，内容基本一致。本书遵照前人的研究成果，参照吴则虞先生的《晏子春秋集释》（中华书局1982年5月版）等权威书籍的原文以及注释进行整理，在依从原文直译的基础上加以会意调整，使文章语言更为流畅，故事内涵更容易理解。为了便于广大读者阅读，本书对于作品内容进行了精心编著，并加以注释、生僻字注音以及配以流畅的现代译文。当然，由于本人水平有限，或许会有令您不满意之处，万望海涵，本人虚心接受批评意见。
编者2017年10月
内篇谏（上）
庄公矜①勇力不顾行义晏子谏
【原文】
庄公奋②乎勇力，不顾于行义③。勇力之士，无忌于国。贵戚不荐善，逼迩④不引过⑤，故晏子见公。
【注释】
①庄公：春秋时期齐国君主，名光，齐灵公之子。公元前553~548年在位。《韩非子·奸劫弑臣》中有“其妻美，而庄公通之”，记载了他在位期间曾荒淫无道，后因与大臣崔杼之妻私通，被崔杼弑杀。矜：自尊自大，盲目崇尚。
②奋（fèn）：今有奋力、振作、施展、发挥之意，这里所指极力崇尚。
③义：从古体“義”字解析，“我”是兵器，也代表仪仗；“羊”表祭祀用的温顺的牲畜。因此“义”可解释为合宜的道德、行为，也就是符合行为规范的行为，即一种的行为方式。
④逼迩（ě）：接近、靠近之意。这里指君王身边的近臣。
⑤引过：指出过错的意思。这里指向君王进谏。
【译文】
庄公极力崇尚有勇猛之力的人，却不顾及推行礼仪的行为方式。那些依靠勇力得势的人，从不顾忌国家法令，为所欲为。因此贵胄族亲不去推行忠言善事，近臣也不敢进谏君王，朝纲混乱，所以晏子决定去拜见庄公。
【原文】
公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”
晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼①谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。汤、武用兵而不为逆，并国而不为贪，仁义之理也。诛暴不避强，替罪②不避众，勇力之行也。古之为勇力者，行礼义也。今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残。昔夏之衰也，有推侈、大戏③；殷之衰也，有费仲、恶来④。足走千里，手裂兕虎⑤，任之，以力凌轹⑥天下，威戮无罪。崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰。今公自奋乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国。身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过。反圣王之德而循⑦灭君之行，用此存者，婴未闻有也。”
【注释】
①礼：这里专指等级社会的礼法、礼节、传统习惯等典章制度以及规范人们社会行为的制度。
②替罪：消灭罪恶。
③推侈、大戏：是古时的两个人名。出自《墨子·明鬼下》：“故昔夏王桀，贵为天子，富有天下，有勇力之人推侈、大戏，生列兕虎，指画杀人。”
④费仲、恶来：人名。《墨子·明鬼下》：“故昔者殷王纣，贵为天子，富有天下，有勇力之人费仲、恶来、崇侯虎指寡杀人。”
⑤兕（sì）虎：兕，指雌性犀牛；虎，指哺乳中的雌虎。兕虎，泛指猛兽。
⑥凌轹（lì）：这里是侵犯、欺凌之意。《管子·宙合》：“此言擅美主盛自奋也，以琅汤凌轹人。”《吕氏春秋·慎大》：“干辛任威，凌轹诸侯以及兆民。”《汉书·酷吏传序》：“酷吏独有侯封，刻轹宗室，侵辱功臣。”颜师古注：“轹，谓陵践也。”
⑦循（xún）：这里是遵循、效仿的意思。
【译文】
庄公问道：“从前有只凭勇力在世上久立的国家吗？”
晏子回答：“我听说，为了遵行礼仪规范而轻视死亡的人才能称为有勇，诛杀凶暴而不畏强悍的人才能称为有力。所以勇与力的树立，要以能推行礼仪和行为方式为准则。商汤王、周武王用兵伐罪不是忤逆，兼并其他国家也不是贪婪，这都是在遵行仁义的行为。诛杀凶恶残暴从不畏惧其强悍，消灭罪恶从不害怕人多势众，这就是有勇有力的行为。古时候能称得上是有勇力的人，都是遵行礼仪的勇猛之人；如今君上没有推行仁义的美德，臣下没有消灭罪恶、诛杀凶暴的行为，而仅仅依靠单纯的勇力而去立于世间，那么诸侯这样做以后就会导致国家面临危险，平民这样做就会导致家庭残破。以前夏朝的衰亡，因有推侈、大戏；殷国的衰亡，因有费仲、恶来。这些人虽然能脚走千里，用手能撕裂猛兽，但任用他们的勇力后，他们却侵犯欺凌天下苍生，乱施淫威杀戮无辜百姓。像这样崇尚勇力，却不顾及推行仁义道德，这就是夏桀、商纣灭亡的原因，殷商夏朝也是因此而衰亡。如今主公主张一味崇尚勇力，而不顾及推行仁义的行为方式，任由有勇有力之人，毫不顾忌国家法令。以威强立身，以淫乱暴力行事，导致贵族皇亲不上陈推行善事，近臣也不敢进谏君王。像这样背离圣王德政天下的原则而仿效亡国之君的行为，用这种行为来求得国家长存，我晏婴从来没有听说过。”
景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二
【原文】
景公①饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼②。”晏子蹴然③改容曰：“君之言过矣！群臣固④欲君之无礼也。力多足以胜其长，勇多足以弑其君，而礼不使也。禽兽以力为政⑤，强者犯弱，故日易主。今君去礼，则是禽兽也。群臣以力为政，强者犯弱，故日易主，君将安立矣？凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也，故《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死⑥。’礼不可无也。”公湎⑦而不听。
【注释】
①景公：春秋时齐国君主，名杵臼，是齐庄公的异母弟弟，崔杼弑杀齐庄公后立他为君主，即公元前547~公元前490年在位。在位期间，残酷剥削，大兴酷刑，致使民不聊生。
②无为礼：不必拘于礼节。
③蹴（cù）然：惊悚不安的样子。
④固：固然，本来。
⑤禽兽：那些凭借强力而争夺为王的动物。政：主事者，这里指成为首领。
⑥遄（chuán）死：快速死去的意思。
⑦湎（miǎn）：“湎”曾有质疑是“偭”的误字，应该是偭，背转过去；违背的意思。
【译文】
齐景公饮酒到高兴之时兴致大起，说：“今天我想与诸位大夫畅饮一番，请你们不要拘束于礼法。”晏子神色不安地说：“君王的话有些不对的地方，所有臣子本来就希望君王不讲礼法。力量大的人完全可以依靠力大欺凌长辈，勇猛的人完全能够倚仗勇猛去杀死国君，但由于礼法制约着他们才不敢去行动。禽兽都是凭借力气的强大而能成为首领，强大的欺凌弱小的，所以每天都在更换首领。如今君王要是丢弃礼法，那就是和禽兽的情况一样了。朝中群臣都凭借力量去争夺权位，强的欺凌弱的，每天都要更换君主，那么君王将立身于何处呢？凡间的人之所以比禽兽高贵，就是因为人类讲求礼法。所以《诗经》里说：‘人如果不懂得施行礼仪，还不如快些死去。’也就是说，礼仪不能没有啊！”景公背转身子而不再听晏子所说的话。
【原文】
少间，公出，晏子不起；公入，不起，交举①则先饮。公怒色变，抑手疾视②，曰：“向者③夫子之教寡人，无礼之不可也。寡人出入不起，交举则先饮，礼也？”晏子避席④，再拜稽首⑤而请曰：“婴敢与君言而忘之乎？臣以致无礼之实也。君若欲无礼，此是已。”
公曰：“若是，孤之罪也。夫子就席，寡人闻命矣。”觞三行⑥，遂罢酒。盖是后也，饬法修礼⑦，以治国政，而百姓肃也。
【注释】
①交举：相互举杯对饮。
②抑手疾视：用手按住桌子，愤怒地看着。疾，愤怒地。
③向者：过去的，以往。
④避席：离开座位。
⑤稽首：古时候的一种跪拜礼仪，叩头到地，是三拜九叩中的礼节。
⑥觞（shāng）三行：举杯三次。觞，是中国古代的一种盛酒器具。
⑦饬（chì）法修礼：整顿法度，修正礼治。饬，整顿，整治，使整齐。
【译文】
过了一会儿，景公起身出去，晏子没有站起来恭送；景公走进来时，晏子也没站起来迎候，而在一起相互举杯时，晏子先景公一饮而尽。景公非常生气地变了脸色，手按桌子怒视着晏子说：“以往先生教悔寡人不可不讲求礼法，而今寡人出入你都不起身致意，大家相互举杯你却先我而饮，这是礼法吗？”晏子赶紧离开座席，恭敬地叩头到地拜了又拜以示请罪，说：“我哪敢忘记以往和君王说的那些话呢？我这样做只是向您演示一下不讲求礼法的后果。君主如果想不要礼法，就是这个样子的。”
景公说：“先生说得对，看来这是我的过错啊。先生请回座席，我听从您的劝谏了。”然后，君臣举杯三次，就结束了酒宴。从此，景公便开始整顿法度，修明礼治，以礼法来治理国家政事，因此，百姓也恭敬守礼了。
景公饮酒酲三日而后发晏子谏第三
【原文】
景公饮酒酲①，三日而后发②。晏子见曰：“君病酒③乎？”公曰：“然。”晏子曰：“古之饮酒也，足以通气合好④而已矣。故男不群乐以妨事，女不群乐以妨功。男女群乐者，周觞五献⑤，过之者诛。君身服⑥之，故外无怨治，内无乱行⑦。今一日饮酒而三日寝之，国治怒或作怨乎外，左右乱乎内。以刑罚自防者，劝乎为非；以赏誉自劝者，惰乎为善；上离德行，民轻赏罚，失所以为国矣，愿君节之也。”
【注释】
①酲（chéng）：形容酒醉后神志不清的样子。
②发：起。这里指醒酒后起来。
③病酒：醉酒的意思。
④通气合好：疏通气血，使身体各部位的血脉通畅、运行和谐。
⑤周觞五献：相互敬酒对饮五次。觞，是中国古代的一种盛酒器具，这里用作动词，指饮酒。
⑥服：躬行。
⑦故外无怨治，内无乱行：汉墓竹简作“故上无怨治，下****”。“下”字后边残缺四字。“怨治”，刘师培《补释》云：“怨，当作蕴”。蕴，即丛脞，是细碎、烦琐的意思。
【译文】
齐景公饮酒大醉，迷迷糊糊地昏沉三天后才清醒。晏子进宫拜见齐景公问道：“君王喝醉酒了吧？”景公说：“是的”。晏子说：“古时候的人饮酒，达到疏通气血、调和精气神就停止了。所以，男人不会聚众饮酒而妨碍本业，女人不因聚众饮酒而妨碍女工。男人和女人坐在一起饮酒时，也只是相互敬过五次为限，超过限度的会受到斥责。君王自觉躬行这个原则，所以在朝廷之外没有积怨琐碎的政事，在朝廷之内没有出现祸乱朝纲的行为。而主公您如今饮酒一日，醉卧三天，朝政在外就会遭受怨声载道，在内也会有臣子伺机作乱。那些惧怕刑罚的人会因刑罚的疏漏而肆意为非作歹；原本以追求功名自勉的人也懒得施行善事；倘若君王背离德行，臣民轻视奖赏与刑罚，就会丢掉治国之本，希望君王您能够节制饮酒啊。”
景公饮酒七日不纳弦章之言晏子谏第四
【原文】
景公饮酒，七日七夜不止。弦章①谏曰：“君欲饮酒七日七夜，章愿君废酒②也！不然，章赐死。”
晏子入见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也！不然，章赐死。’如是而听之，则臣为制③也；不听，又爱其死④。”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀纣⑤者，章死久矣。”于是公遂⑥废酒。
【注释】
①弦章：齐景公时期的大臣，生年卒月不详，是一个善于讽谏的忠臣。
②废酒：废止饮酒。这里指劝说景公停止酗酒。
③臣为制：被臣子管制。为，被……。
④爱其死：可惜他的死。这里指景公舍不得赐死弦章。
⑤桀纣：桀，是夏朝的后一个君王；纣，是商朝后一个君王。他们是历史上的两个暴君。
⑥遂：于是，就。
【译文】
齐景公饮酒，喝了七天七夜还不停止。弦章进谏说：“君王已经喝了七天七夜的酒，臣恳请君王废止饮酒！倘若不能听臣所言，就请赐臣死。”
之后晏子入宫参见景公，景公对他说：“弦章进谏对我说：‘臣恳请君王废止饮酒！倘若不能听臣所言，就请赐弦章死。’如果我这样听从了弦章的话而停止饮酒，那我这个君王就是被臣子管制了；不听他的话，又舍不得他死。”晏子听后便说：“真是幸运啊，弦章遇到了君主您！如果让弦章遇到了桀、纣那样的暴君，弦章早就被赐死了。”从那以后，景公于是就停止了酗酒。
景公饮酒不恤天灾致能歌者晏子谏第五
【原文】
景公之时，霖雨①十有七日。公饮酒，日夜相继。晏子请发粟于民，三请，不见许。公命柏遽②巡国，致能歌者。
【注释】
①霖雨：连续降雨三日以上为霖，亦称淫雨。
②柏遽：历来有不同说法，有一说认为是景公一个近臣的名字，有一说认为“柏”就是“伯”，属于官名，是君主的近臣。本文采用此说。“遽”，立刻。
【译文】
齐景公时期，有一次连续下了十七天的雨，景公却夜以继日地在宫中饮酒作乐。晏子请求发放粮食赈济灾民，请求多次，都没有得到准许。而与此同时，景公却命令近臣火速到全国巡查，招致善于歌舞的人入宫。
【原文】
晏子闻之，不说①，遂分家粟于氓②，致任器于陌③，徒行见公曰：“十有七日矣，怀宝④乡有数十，饥氓里有数家，百姓老弱，冻寒不得短褐⑤，饥饿不得糟糠⑥，敝撤⑦无走，四顾无告，而君不恤，日夜饮酒，令国致乐不已，马食府粟，狗餍刍豢⑧，三保之妾，俱足梁肉。狗马保妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里穷而无吿，无乐有上矣；饥饿而无告，无乐有君矣。婴奉数之筴⑨，以随百官之吏，民饥饿穷约而无告，使上淫湎失本而不恤，婴之罪大矣。”再拜稽首，请身⑩而去，遂走而出。
【注释】
①不说：不高兴。“说”通“悦”。
②家粟：春秋时，诸侯以封邑立国，大夫封以禄田为家，“家粟”是指晏子自己的禄田里产出的粮食。氓：指平民百姓。
③任器：盛装粮食的器具。陌：田间东西走向的道路，泛指田间小路。
④怀宝：王念孙云“怀宝”当为“坏室”的笔误。后文中的“怀宝”亦如此，都是毁坏的房屋之意。
⑤短褐：用兽毛或粗麻布做成的短上衣。泛指平民的衣着。
⑥糟糠：酒滓、谷皮等粗劣食物，也是贫穷的人用来充饥的食物。
⑦敝撤：走路艰难。
⑧狗餍刍豢（gǒu yàn chú huàn）：餍：吃饱，比喻满足。刍豢：泛指牛羊等家畜。
⑨筴（cè）：“筴”同“策”，书写文字的简册。
⑩请身：即“乞身”，是请求辞职的委婉说法。
【译文】
晏子听到这件事以后，非常不高兴，于是晏子就把自己禄田里产出的粮食分发给了灾民，并把装运粮食的器具放在田间的小路旁，然后步行着去参见景公，说：“大雨连续下了十七天，每乡有数十家房屋被冲毁，每个闾里有数家平民遭受饥饿之苦。年老体弱者，遭受寒冷却连御寒的粗布衣服都没有，忍饥挨饿者，就连酒滓、谷皮这样粗劣的食物也吃不上，处境艰难到无路可逃，翘首四望却求告无门。而君王不去救济他们却日夜饮酒作乐，还无休止地命令近臣在国内招致能歌善舞之人供己享乐。您的马匹吃的是府库里的粮食，猎狗饱餐的是猪牛羊等家畜的肉，后宫嫔妃都有充足的粮米肉食。如此对于宫中犬马嫔妃的待遇，不是太优厚了吗？对平民百姓也太苛刻了吧？所以，乡里百姓遭受穷苦却无处求告，便不会愿意有这样的官府了；忍饥挨饿却无处申诉，就不会喜欢这样的君主了。我是手捧简册的朝廷之臣，身在百官之上，眼看着百姓忍受饥饿贫苦而无处申告，使君王沉湎于酒色而不理国事、丢弃百姓而不知加以体恤他们的疾苦，我的罪过实在是太大了。”话音未落便拜了两拜叩头至地，请求辞官归乡，然后起身快步离去。
【原文】
公从之，兼于途而不能逮①，令趣驾②追晏子，其家，不及。粟米尽于氓，任器存于陌，公驱及之康内③。公下车从晏子曰：“寡人有罪，夫子倍弃不援④，寡人不足以有约也，夫子不顾社稷百姓乎？愿夫子之幸存寡人，寡人请奉齐国之粟米财货，委之百姓，多寡轻重，惟夫子之令。”遂拜于途。晏子乃返，命禀巡氓，家有布缕之本而绝食者⑤，使有终月之委⑥；绝本之家，使有期年之食；无委积之氓，与之薪橑⑦，使足以毕霖雨。令或作命柏巡氓，家室不能御者，予之金；巡求氓寡用财乏者，死三日而毕，后者若不用令之罪。
公出舍，损肉撤酒，马不食府粟，狗不食飦⑧肉，辟拂嗛齐⑨，酒徒减赐。
三日，吏告毕上：贫氓万七千家，用粟九十七万钟，薪橑万三千乗；怀宝二千七百家，用金三千。
公然后就内退食，琴瑟不张，钟鼓不陈。晏子请左右与可令歌舞足以留思虞者退之，辟拂三千，谢于下陈⑩，人待三，士待四，出之关外也。
【注释】
①兼于涂而不能逮：“兼”是“溓”的假借字，读“黏”音。兼于涂，是说连续下雨十七日，道路泥泞难行。逮：追住，赶上。
②趣驾：即趋驾。意思是坐车去追赶晏子。
③康内：大路上。
④倍弃不援：背离而去不加以援助的意思。这里指晏子一气之下离开景公不再辅佐他。“倍”通“背”，背离之意。
⑤家有布缕之本而绝食者：布缕之本即农桑之本，这里指从事农桑耕种的种子。绝食：断炊，没有可吃的粮食了。
⑥终月之委：一个月的生活用粮。终月：一整月。
⑦委积：贮积薪柴。薪橑：用来生火的柴草。
⑧飦（zhān）：稠粥，干饭。
⑨辟拂嗛（qiàn）齐：宫中所有近臣的资供都分别减少。辟拂：指侍御之幸臣。辟，通“ 弼 ”，辅弼。嗛：不足，歉收之意。齐：“齐”通“资”，指粮食和钱财。
⑩谢于下陈：辞去现职而排列在后位。下陈：后列，不重要的位置。
【译文】
齐景公随后追了出来，但被泥泞的道路阻碍没能追上，于是就命令乘坐马车去追赶晏子，到了晏子家也没有追上他。只看见晏子家的粮食都已经发放给了灾民，剩下装粮的器具摆放在门前的小路上，景公继续乘车一直追到大路上才看见晏子。景公下车紧跟在晏子身后，说：“我有罪过，先生抛弃我而不再辅佐我，我也没什么足够的理由屈请先生留下，但先生难道不顾念国家和百姓了吗？希望先生赐幸留在我身边，我请求拿出齐国贮积的粮食、钱币和货物，分发给受灾的百姓，给多给少，谁轻谁重，全都听凭先生的指令。”景公就在大路上躬身恳请晏子留下来。于是，晏子才答应返回朝廷，命令景公的近臣禀告巡视灾民情况，凡是家中有衣穿和耕地种子却没有可吃粮食的，就发给一个月食物；衣食之资全都没有的，就发给一年的食物；没有贮积柴火的，发给他们柴草，使他们能平稳地渡过霖雨之灾。然后命令柏带人去巡查百姓的房屋，凡是房屋不足以抵御风雨的，发给他们一些钱币；查寻百姓中缺钱少物的家庭，限令三日内完成这些事情，若有拖后延迟怠办者，按不遵守命令论罪。
景公离开宫庭奢侈的享乐，减少膳食用度，马匹不再吃府库的粮食，猎狗也不再吃稠粥和家畜的肉了，宫中所有近臣的禄供都分别减少，陪同宴饮歌舞的仕女的赏赐也减少了。
三日期到，官吏上报：贫苦灾民共有一万七千家，分发粮食九十七万钟，柴草一万三千车；房屋毁坏的，有二千七百家，共分发修缮之资三千金。
景公知道这些情况后，回到后宫，减少食用，不再击鼓鸣琴奏乐。晏子请求将景公身边的幸臣以及足以使他留恋娱乐的舞女歌者遣退。于是，三千侍御之幸臣
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