描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787507840421
◎本书主要对《论语》《孟子》两本儒家经典进行了细致地导读分析，准备精炼地提取了儒家这两部经典中的核心内容，让中学生能在短时间内把握儒家的“仁”的思想从孔子到孟子的传承和完善。
◎本书一共包括作品导读、主要人物、必考重点、真题演练、作文素材五大板块，其中以必考重点为主，必考重点包含章节导读、必考段落和考点提炼。而其中考点提炼是根据原著内容进行模拟出题，以及给出答案和相应的解析，帮助读者更深入地理解原著，也做到对考试的出题方向有更加明晰的把握。
江苏省语文特级教师 黄厚讲清华附中著名语文特级教师 王君北京四中语文名师 市教研员 连中国江苏省著名语文特级教师 丁卫军吉林省著名语文特级教师 张玉新联袂
人员简介‖黄厚江◎江苏省著名语文特级教师。江苏省首批教授级中学高级教师，国标本苏教版初中语文教材主要编写者，国标本苏教版高中语文教材编写组核心成员，省劳动模范，苏州大学硕士生导师，南京师范大学语文教学研究中心研究员，苏州市教育名家，苏州省苏州中学副校长。
◎长期从事中学语文教学和研究工作，对中学语文教学有系统生日的研究，形成了鲜明的教学风格和系统的语文教学主张，倡导的“本色语文”和“语文共生教学”在全国具有广泛影响。出版语文教学著作十余种。
王君◎清华附中著名语文特级教师。获评2014年首届全国中语十大学术领军人物，获评2015年全国教育改革先锋教师。2016年入选“百年中国语文人博物馆”（百年语文教育史上200位著名语文学者和著名语文教师）。全国中语优秀教师，全国中语教改新星，省优秀班主任，省骨干教师。北京大学等全国几十所大学特聘“国培”专家教师，兼职硕士生导师。
◎出版专著16部。应邀至新加坡、马来西亚、香港等国家城市讲学几百场。自2005年以来，首倡“青春语文”教学理念，在全国有广泛影响。
连中国◎北京四中语文名师，北京市教科院基教研中心教研员。北京四中首届人文班语文老师兼班主任，北京四中首届道元实验班语文教师，北京四中人文教育首倡者之一，北京师范大学教育硕士研究生及免费师范生培养兼职导师，北京教育学会语文教学研究会常务理事。
丁卫军◎江苏省著名语文特级教师。全国优秀语文教师，全国中语学术先锋人物、全国首届中语教改新星。南通市学科带头人、专业技术拔尖人才。南京师大、江苏师大兼职硕导，南通市中青年名师工作室领衔人，苏派作文教学研究中心副主任。
◎“简约语文”倡导者和践行者。著有《走向内在的丰富和诗意：简约语文课堂》《丁卫军教写作》《小丁教语文》等。在全国二十多个省市做讲座二百余场，受聘担任北京大学等高校国培班、省培班主讲导师。
张玉新◎吉林省著名特级语文教师，教授，博士。吉林省教育学院高中部语文教研员。吉林省教育学院“张玉新导师工作室”主持人。入选国培计划专家库，曾在东北师范大学附属中学任教二十年，是来自教学*线的教研员，秉持“原生态”教学观，是“语文教育民族化”主张的倡导者与实践者。
尊圣求法，为民请命
——《孟子》导读
《孟子》是战国时期大思想家、政治活动家、被尊为“亚圣”的孟子的著作。《四书》之一的《孟子》，是记言为主的语录体散文，共七篇十四卷，三万五千多字。是孟子一生主
要活动剪影，是其对政治、伦理、教育思考的结晶。《孟子》成书约在东周周赧王二十五年辛卯（前 290）。关于其作者有存在三种不同说法：自己说，弟子说，自己与弟子共同说。
孟子老师是谁颇有争议，但生前推崇孔子毫无异议。认为“自生民以来，未有盛于孔子也”。
“义利之辩”是《孟子》重要的观点之一。孟子认为，纵使富国强兵，也还只是小利而已。只有从“仁义”着手去做，才是根本的大吉大利。孟子坚持“性善论”，认为人性具有“善端”，提出仁、义、礼、智四德，而重在仁义。他提出恻隐、羞恶、辞让、是非之心是仁、义、礼、智之端，而仁义礼智就是天赋予人的本性。
孟子是孔子“天命论”的继承者。但是，他把“天”的意志，还原为“民”“民心即天心”。他要求人们按照“天命”行事，并提出了“尽心”“知性”的原则和方法。在任命或罢免官员的问题上主张，不能由君王一人和少数几个大臣说了算，而要征求国人的意见。对于不称职的君王，孟子以大无畏的精神提出：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。”在君臣关系上，孟子也坚持人格的尊严与平等，他曾当面对齐宣王说：“君之视臣为土芥，则臣视君如寇雠”。孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，所以曾遭到像朱元璋等君王的坚决反对。
事实上，孟子的上述主张，多是孔子未曾提过的，这表明孟子的学术思想、政治理念与孔子已有着相当大的差异。
认识论上，孟子提出“反求诸己”“内视”“反省”等原则方法，认为学问的真谛在于把迷失方向的“本心”找回。道德修养方面，主张修心养性，达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的境界。
孟子善于循循善诱，引导对方不知不觉地接受自己阐释的道理并心悦诚服。如，戴盈问施政，今年没办到，第二年再施行，行吗？孟子说：如果有个人天天偷鸡，有人警告他，他说，现在每月只偷一只，第二年再不偷了，行吗？孟子还借评价古圣先贤、当世君王、众人，通过与各种人的对话表达他仁政、性善及对自修、顺天、自律等全方位的认识。
文学上，《孟子》一书善用比喻：人民追随仁德，就像水往低处流走，像野兽奔跑在旷野。所以到深渊里赶鱼出来的是水獭；到丛林里去赶鸟出来的是鹞鹰；替商汤、周武赶来百姓的人就是夏桀和殷纣王。此外，文章长于说理辩论，气势磅礴，对后世的散文创作有很大影响。唐宋八大家的文章大都师法《孟子》。
《孟子》七篇，政治原则、哲学基础大都包含在《梁惠王上下》两章，这两章也可以说是他的学问成就后期（中年到晚年）在国际间游历的传记缩影。“仁政”思想，主要记录在《公孙丑上》《梁惠王上》和《滕文公上》等篇中。“尽心知天”的认识论，主要反映在《尽心上》《告子上》两篇中，其伦理道德观点，特别是“性善论”，则集中表现在《告子上》一篇中。
无论从孟子的精神世界，还是从《孟子》的表达艺术，不仅丰富了、影响了中国的几千年文化，对于生活在 21 世纪的人们，它们更像是肥沃的土地、清新的空气、温暖的阳光，阅读《孟子》可以从中吸收丰富的营养，获取强大的动力，提升我们的精神追求和文明修养。
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