朝花夕拾 语文教材七年级上同步阅读书目 名家导读 注释无障碍阅读精装版 15000多名读者热评

　　《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅回忆性的散文集。文集共收录作品十篇：有描写对猫的仇恨的《狗·猫·鼠》；追忆保姆阿长的《阿长与》；批判封建孝道的《二十四孝图》；揭露封建家长制阴暗面的《五猖会》；描绘迷信传说中勾魂使者的《无常》；回忆自己童年趣事的《从百草园到三味书屋》；鞭笞旧时庸医误人的《父亲的病》；刻画心术不正的衍太太形象的《琐记》；缅怀日本老师的《藤野先生》；怀念潦倒一生的同乡好友的《范爱农》。
　　在鲁迅的诸多文集中，《朝花夕拾》可能是*青少年阅读的作品。由于文字较为轻松易懂，其中几篇写的正是鲁迅的童年趣事，读起来令人兴味盎然。

“民族魂”
——关于鲁迅
童年记忆
——关于《朝花夕拾》

小引
狗·猫·鼠
阿长与《山海经》
《二十四孝图》
五猖会
无常
从百草园到三味书屋
父亲的病
琐记
藤野先生
范爱农
后记

名人说鲁迅

“民族魂”
　　——关于鲁迅
　　
　　鲁迅（1881-1936），原名周樟寿，字豫才，后改名周树人，笔名鲁迅，浙江绍兴人。鲁迅出生于没落的士大夫之家，年少时就体会到世事艰辛，人情冷暖。成年后的鲁迅离开家乡，去往南京求学，其间接触到西方的科学文化，开拓了视野。1902年，鲁迅赴日留学，在仙台学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人。在日期间，鲁迅日渐感受到作为弱国子民的悲哀，并对同胞的麻木不仁深感痛恨，这使他认识到“精神的麻木比身体的虚弱更为可怕”。因此鲁迅毅然决定弃医从文，希望通过文学来唤醒沉睡中的国民。
　　1909年，鲁迅迫于生计，回国任教，经历了一段苦闷彷徨的时期。从1918年开始，鲁迅开始大量创作文学作品，他在《新青
　　年》上发表的《狂人日记》被认为是中国现代部白话文小说，在开创了新文学革命的同时，也开始以“鲁迅”为笔名，向旧中国的文化和礼教正式宣战。
　　《狂人日记》之后，鲁迅还创作了《孔乙己》、《阿Q正传》等著名小说，同时还撰写了大量散文和杂文作品，成为当时批判旧道德、旧思想的新文化旗手。
　　鲁迅的小说数量不多，但意义非凡。他多从社会底层的民众生活取材，犀利地描绘大众疾苦，冷酷地揭露旧社会的种种病态。对于权势者和伪君子，鲁迅深恶痛绝，毫不留情；对于可怜而愚昧的贫苦百姓，鲁迅“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅的作品擅长描绘人物，刻画心理，并以其手术刀一般的笔触将民族的“劣根性”展露无遗，使人读来妙趣横生，又发人深省。鲁迅的散文或深沉冷峻，或辛辣风趣，不管是针砭时弊还是缅怀人事，寥寥数语，却总能真挚感人，又暗藏睿智。
　　鲁迅晚年积劳成疾，于1936年病逝于上海。鲁迅死后，上海上万民众自发上街为这位伟大的作家送行。更是盛赞鲁迅为“民族魂”，并称“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”。
　　直至今日，鲁迅仍是我国重要、代表性的作家之一，他的许多作品被选入教科书，而他的文集也始终被一代又一代的读者深深阅读并喜爱着。
　　
　　童年记忆
　　——关于《朝花夕拾》
　　
　　《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅回忆性的散文集。
　　文集共收录作品十篇：有描写对猫的仇恨的《狗
　　猫鼠》；追忆保姆阿长的《阿长与》；批判封建孝道的《二十四孝图》；揭露封建家长制阴暗面的《五猖会》；描绘迷信传说中勾魂使者的《无常》；回忆自己童年趣事的《从百草园到三味书屋》；鞭笞旧时庸医误人的《父亲的病》；刻画心术不正的衍太太形象的《琐记》；缅怀日本老师的《藤野先生》；怀念潦倒一生的同乡好友的《范爱农》。
　　在鲁迅的诸多文集中，《朝花夕拾》可能是适合青少年阅读的作品。
　　由于文字较为轻松易懂，其中几篇写的正是鲁迅的童年趣事，读起来令人兴味盎然。同时，成年的读者也总能从中读出不同的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。《朝花夕拾》描绘了当时的社会文化、人情世态，表达了鲁迅先生对世间百态的洞察和同情，也寄托了他对家人和师友的怀念之情。文集叙事亲切感人，议论引人深思，文笔清新隽永，堪称我国现代文学的典范。《朝花夕拾》中的多篇作品很早就被选入中学教材，成为了我国几代人的共同记忆。
　　在本套丛书的选编过程中，编者依照通行权威版本进行了认真的审校。由于年代的关系，作者在行文中的很多用法带有汉语由古文向白话文转变的痕迹。例如“底”和“的”的通用，“那”和“哪”的通用等等。为了尊重原著者、保持原作原貌，编者并未对这些表述进行改动，希望以此保留当时的时代痕迹与特色。
　　　　

小引
　　我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》①1。现在是，连这“一觉”也没有了。
　　①《一觉》是鲁迅散文诗集《野草》中的后一篇，作于1926年4月10日，初发表于同年4月19日《语丝》周刊第75期。
　　广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”①2，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。
　　前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在
　　《莽原》②3上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。
　　我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角，罗汉豆③4，茭白，香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝
　　① 水横枝：一种盆景，在南方比较温暖的地区，栀子的一段浸植于水钵中，便可长出绿叶，以供观赏之用。
　　②《莽原》杂志创刊于北京，鲁迅主编，是鲁迅编辑过的刊物中早的一种。
　　③ 罗汉豆：即蚕豆，又称胡头、佛豆、倭豆，绍兴地区称为罗汉豆。到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。
　　这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中①5所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们②6挤出集团之后了。
　　一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记。
　　① 1926年“三一八”惨案发生后，段祺瑞政府在学界通缉鲁迅等五十人。自3月底至5月初，鲁迅先后在莽原社、山本医院、德国医院、法国医院等处作短期避难。在德国医院避难时，由于病房已满，鲁迅只得在一间堆积杂物兼作木匠作场的房子内暂居。
　　② 学者们：指当时任教于厦门大学的顾颉刚等人。
　　狗猫鼠
　　从去年起，仿佛听得有人说我是仇猫的。那根据自然是在我的那一篇《兔和猫》；这是自画招供，当然无话可说，——但倒也毫不介意。一到今年，我可很有点担心了。我是常不免于弄弄笔墨的，写了下来，印了出去，对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少，碰着痛处的时候多。万一不谨，甚而至于得罪了名人或名教授①7，或者更甚而至于得罪了“负有指导青年责任的前辈”②8
　　① 名人或名教授：此处指当时现代评论派陈西滢等人。
　　② “负有指导青年责任的前辈”：指徐志摩、陈西滢等人。之流，可就危险已极。为什么呢？因为这些大脚色是“不好惹”①9的。怎地“不好惹”呢？就是怕要浑身发热②10之
　　后，做一封信登在报纸上，广告道：“看哪！狗不是仇猫的么？鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打‘落水狗’！”这“逻辑”的奥义，即在用我的话，来证明我倒是狗，于是而凡有言说，全都根本推翻，即使我说二二得四，.三三见九，也没有一字不错。这些既然都错，则绅士口头的二二得七，.三三见千等等，自然
　　就不错了。
　　我于是就间或留心着查考它们成仇的“动机”。这也并非敢妄学现下的学者以动机来褒贬作品③11的那些时髦，不过想给自己预先洗刷洗刷。据我想，这在动物心理学家，是用不着费什么力气的，可惜我没有这学问。后来，在覃哈特博士（Dr. O. D
　　hnhardt）的《自然史底
　　①“不好惹”：在徐志摩为陈西滢辩护的《关于下面一束通信告读者们》中，有这样的话：“说实话，他也不是好惹的。”
　　② 浑身发热：陈西滢在《致志摩》中写道：“昨晚因为写另一篇文章，睡迟了，今天似乎有些发热。今天写了这封信，已经疲倦了。”作者用在此处意在讥讽陈西滢。
　　③ 以动机来褒贬作品：作者此处是针对陈西滢来说的。国民童话》里，总算发见了那原因了。据说，是这么一回事：动物们因为要商议要事，开了一个会议，鸟，鱼，兽都齐集了，单是缺了象。大会议定，派伙计去迎接它，拈到了当这差使的阄的就是狗。“我怎么找到那象呢？我没有见过它，也和它不认识。”它问。“那容易，”大众说，“它是驼背的。”狗去了，遇见一匹猫，立刻弓起脊梁来，它便招待，同行，将弓着脊梁的猫介绍给大家道：“象在这里！”但是大家都嗤笑它了。从此以后，狗和猫便成了仇家。
　　日耳曼人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。独有这一篇童话却实在不漂亮；结怨也结得没有意思。猫的弓起脊梁，并不是希图冒充，故意摆架子的，其咎却在狗的自己没眼力。然而原因也总可以算作一个原因。我的仇猫，是和这大大两样的。
　　其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”①12的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”②13。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如我们在万生园③14里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”④15，
　　①“公理”“正义”：这是陈西滢等人经常使用的词语。
　　②“颜厚有忸怩”：出自《尚书五子之歌》：“郁陶乎予心，颜厚有忸怩。”意思是即使脸皮厚，内心也会感到惭愧。
　　③ 万生园：清末设立的农事试验场的一部分，今北京动物园的前身。
　　④“党同伐异”：指结帮分派，打击不同意见的人。出自《后汉书党锢传序》：“自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。”学着人们的说话，随俗来谈一谈，——辩一辩了。
　　现在说起我仇猫的原因来，自己觉得是理由充足，而且光明正大的。一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。二，它不是和狮虎同族的么？可是有这么一副媚态！但这也许是限于天分之故罢，假使它的身材比现在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一种态度。然而，这些口实，仿佛又是现在提起笔来的时候添出来的，虽然也像是当时涌上心来的理由。要说得可靠一点，或者倒不如说不过因为它们配合时候的嗥叫，手续竟有这么繁重，闹得别人心烦，尤其是夜间要看书，睡觉的时候。当这些时候，我便要用长竹竿去攻击它们。狗们在大道上配合时，常有闲汉拿了木棍痛打；我曾见大勃吕该尔①16（P..Bruegel.d..）的一张铜版画②17Allegorie der Wollust
　　① 大勃吕该尔：即彼得勃鲁盖尔，16世纪欧洲伟大的讽刺画家。
　　② 铜版画：指在金属版上用腐蚀液腐蚀或直接用针或刀刻制而成的一种版画，因较常用的金属版是铜版，故而得名。上，也画着这回事，可见这样的举动，是中外古今一致的。自从那执拗的奥国学者弗罗特①18（S.Freud）提倡了精神分析说——Psychoanalysis，听说章士钊②19先生是译作“心解”的，虽然简古，可是实在难解得很——以来，我们的名人名教授也颇有隐隐约约，检来应用的了，这些事便不免又要归宿到性欲上去。打狗的事我不管，至于我的打猫，却只因为它们嚷嚷，此外并无恶意，我自信我的嫉妒心还没有这么博大，当现下“动辄获咎”之秋，这是不可不预先声明的。例如人们当配合之前，也很有些手续，新的是写情书，少则一束，多则一捆；旧的是什么“问名”“纳采”③20，磕头作揖，去年海昌蒋氏在北京举行婚礼，拜来拜去，就十足拜了三天，还印有一本红面子的《婚礼节文》，《序论》里大发议论道：“平心论之，既名为礼，当必繁重。专图简易，何用礼
　　① 弗罗特：即弗洛伊德，奥地利精神病医生、心理学家，精神分析学派的创始人。
　　② 章士钊（1881-1973），字行严，湖南长沙人，著名民主人士、学者、作家、教育家和政治活动家。曾译有《茀罗乙德叙传》、《心理学》等。
　　③“问名”“纳采”：旧时的婚俗礼仪。“问名”.即男方家请媒人询问女方的名字和出生年月日。“纳彩”即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家向女方送订婚的礼物。