描述
开 本: 24开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787567541719丛书名: 大夏书系·名校教育探索
编辑推荐
“立人为本，成志于学”，立人的过程首先就是养成教育。本套丛书采用了故事图说这一贴近小学生的叙述方式，拒绝生硬的说教，充分体现趣味性、可读性，体现儿童视角。
小言行里大学问。这套书的价值不在于概念对概念的介绍，而致力于走进孩子的世界，温润孩子的心灵，引领孩子的成长。
书中配图全都出自清华附小的老师和学生之手。在画中，可感受到老师们的爱与智慧，童心的纯净与美好。
编辑推荐：
P81《爱你，无需隐藏》
P91《说出你的秘密》
P121《拒绝也可以是美的》
小言行里大学问。这套书的价值不在于概念对概念的介绍，而致力于走进孩子的世界，温润孩子的心灵，引领孩子的成长。
书中配图全都出自清华附小的老师和学生之手。在画中，可感受到老师们的爱与智慧，童心的纯净与美好。
编辑推荐：
P81《爱你，无需隐藏》
P91《说出你的秘密》
P121《拒绝也可以是美的》
内容简介
《好好说 好好做：小学生言行得体故事绘》是一套由清华附小师生共同创编的言行得体故事绘，全书以图画故事为主体，按照学生的年龄划分为低、中、高三段，在润物无声中指导学生如何养成良好的习惯。
每册书中分别有12篇主题故事，附有相关的传统小故事，此外分设三个板块，通过提问、游戏等方式引领学生在亲身实践中，体验言行得体带给自己的内心感受，这是学生自我评价、肯定与悦纳的过程。
每册书中分别有12篇主题故事，附有相关的传统小故事，此外分设三个板块，通过提问、游戏等方式引领学生在亲身实践中，体验言行得体带给自己的内心感受，这是学生自我评价、肯定与悦纳的过程。
目 录
写在附小百年华诞之际 001
写在前面的故事 001
人物介绍 002
取“财”有道 005
你在我心里是*美 017
猜猜你的小心思 027
三人行 039
不需刻意的帅 049
无处不在的阳光 061
美在举手投足间 071
爱你，无需隐藏 081
说出你的秘密 091
*有价值的书 101
当你看着5、6年前的自己 111
拒绝也可以是美的 121
言行得体三字诀 131
写在前面的故事 001
人物介绍 002
取“财”有道 005
你在我心里是*美 017
猜猜你的小心思 027
三人行 039
不需刻意的帅 049
无处不在的阳光 061
美在举手投足间 071
爱你，无需隐藏 081
说出你的秘密 091
*有价值的书 101
当你看着5、6年前的自己 111
拒绝也可以是美的 121
言行得体三字诀 131
前 言
百年附小，百年立人。
选择了清华，就选择了一生的责任。
从1915年的成志学校走到今天的百年成志教育。
在国家努力实现“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的背景下，我们认为，百年成志教育的责任之一，就是挖掘百年清华附小的中国意义，即三个引领：价值观塑造，确定“为聪慧与高尚的人生奠基”的使命；课程改革，提出学生五大核心素养——身心健康、善于学习、审美雅趣、学会改变、天下情怀，以及由此建构的“1+X课程”；公益服务，实现个人价值与社会价值的和谐统一，对引领与回馈社会的自觉担当。
百年成志教育的责任之二，构建新百年世界基础教育的中国模式。首先确定发展坐标。学习把握清华大学发展战略的第四个阶段，即“起到未来引领作用的世界**级大学，并服务中华民族伟大复兴和人类文明进步”；学习了解世界基础教育**水平，以芬兰为参照找到“未来教育强调综合性、先
基于每个儿童的发展、全球*严格的师资标准”等特点；学习践行国家“十三五”期间的教育改革及强调“中华文化、健康体魄、创新实践”等要求。百年清华附小以世界眼光，构建了五个“五年计划”，努力抓住国家乃至世界基础教育改革契机，成为匹配大学的领航小学。
从成志学校走向成志教育，清华附小坚定地走在现实与实现的路上。一句话，就是始终探索一个核心命题——价值观塑造，指向中国灵魂、国际视野的现代人！
那么，如何在每天的日子里落实？
我们学校通过设立“六大主题教育”来规范与养成中华少年的气质。于是就有了一系列相关丛书来指导学生的学习生活。这套《好好说 好好做》就是用*贴近学生的方式创作的。
中华民族是礼仪之邦。“礼义廉耻”是我们为人处世的评判标准。《礼记?仲尼燕居》中说“官得其体”，
孔颖达疏为：“体谓容体，谓设官分职，各得其尊卑之体。”所以“体”原指仪容、服饰、举止等与身份相称，后以言行得当、恰如其分为“言行得体”，形容说的话和做的事符合身份。小学生虽然还很小，可是在不同的时间、地点、场合却有不同的身份：在学校里是学生，在父母面前是孩子，在长辈面前是晚辈，在弟弟妹妹面前是哥哥或者姐姐，在班级里是同学……不同的身份，不同的场合，也许说的话不同，做的事不同，但都要符合自己的身份。
清华附小的校训是“立人为本，成志于学”。国运兴衰，系于教育；教育之要，首在立人。著名教育家叶圣陶先生曾说过：什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。从实践上说，立人的过程首先就是进行养成教育。小学段阶是儿童形成各种良好习惯的关键时期。而清华附小的成志教育，更是体现了鲜明的学生立场，附小学子要立志、言志、行志，*终成志。《好好说即
好好做》就是要教给学生一生有用的知识。这种知识不靠分数来评价，而要求学生在不断地践行中，去时时感受言行得体带给自己的内心感受，这是对自我评价、肯定与悦纳的过程。这种教育让孩子在不断螺旋上升的实践中，明白自己的得体带给周围人的尊重与快乐。在养成教育的过程中，学生会在六年里不断体验自己的长度与宽度，不断地丰富与扩充，不断地创造与更新，他们会慢慢懂得，无论走到哪里，得体的言语与行为都会给自己带来意想不到的收获，这些就是有用的知识。
科尔伯格的道德认知发展理论认为：一个人道德判断的发展一般要经过“三个水平六个阶段”，是一个由低到高、顺序发展的过程。**阶段，我不想惹麻烦；第二阶段，我想要奖赏；第三阶段，我想取悦于某个人；第四阶段，我要遵守规则；第五阶段，我能体贴人；第六阶段，我有自己的行为准则并奉行不悖。依据这一理论，我们主张用教育促使学生向更高一阶段发展得更快一些。
小言行里大学问。这套书的价值不同于概念对概念的解释，定义对定义的介绍，而是用受众——学生这个群体可参照、可比较、看得懂，有情节、有童趣、有内容、有指导的方式呈现。而这非常有利于学生道德判断能力的养成与发展。当然，养成教育的达成目标*重要的就是守规矩，但是这套书里提出的“规矩”，并不是要把学生框住，而是要让学生在这些基本规矩的基础上实现灵性的放飞，思想的活跃。
这里特别要说明的是，参与本套丛书创编的老师们一直在课堂**线，对儿童的言行了如指掌，他们亲自创编、绘画，甚至邀请学生一起参与，精心编写了这套养成教育行为指导丛书，按照学生的年龄段划分为低段、中段、高段。同时，这套书以科尔伯格的道德认知发展理论为依据，围绕清华附小的六大主题课程，贯穿言行得体的要求。从某种意义上说，我们言行的水平就是向世界说明中国国民素质的水平。“好好说，好好做”，就是向身边的伙伴，向家长，向社会，甚至向世界说明我们是怎么说，怎么做的。
做一个身边人喜欢的人，做一个让社会欢迎的人！让世界更好地感知中国文化，理解中国文化，接纳中国文化，进而喜欢中国文化——这难道不是我们小小言行里的使命？！
窦桂梅
选择了清华，就选择了一生的责任。
从1915年的成志学校走到今天的百年成志教育。
在国家努力实现“两个一百年”的奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的背景下，我们认为，百年成志教育的责任之一，就是挖掘百年清华附小的中国意义，即三个引领：价值观塑造，确定“为聪慧与高尚的人生奠基”的使命；课程改革，提出学生五大核心素养——身心健康、善于学习、审美雅趣、学会改变、天下情怀，以及由此建构的“1+X课程”；公益服务，实现个人价值与社会价值的和谐统一，对引领与回馈社会的自觉担当。
百年成志教育的责任之二，构建新百年世界基础教育的中国模式。首先确定发展坐标。学习把握清华大学发展战略的第四个阶段，即“起到未来引领作用的世界**级大学，并服务中华民族伟大复兴和人类文明进步”；学习了解世界基础教育**水平，以芬兰为参照找到“未来教育强调综合性、先
基于每个儿童的发展、全球*严格的师资标准”等特点；学习践行国家“十三五”期间的教育改革及强调“中华文化、健康体魄、创新实践”等要求。百年清华附小以世界眼光，构建了五个“五年计划”，努力抓住国家乃至世界基础教育改革契机，成为匹配大学的领航小学。
从成志学校走向成志教育，清华附小坚定地走在现实与实现的路上。一句话，就是始终探索一个核心命题——价值观塑造，指向中国灵魂、国际视野的现代人！
那么，如何在每天的日子里落实？
我们学校通过设立“六大主题教育”来规范与养成中华少年的气质。于是就有了一系列相关丛书来指导学生的学习生活。这套《好好说 好好做》就是用*贴近学生的方式创作的。
中华民族是礼仪之邦。“礼义廉耻”是我们为人处世的评判标准。《礼记?仲尼燕居》中说“官得其体”，
孔颖达疏为：“体谓容体，谓设官分职，各得其尊卑之体。”所以“体”原指仪容、服饰、举止等与身份相称，后以言行得当、恰如其分为“言行得体”，形容说的话和做的事符合身份。小学生虽然还很小，可是在不同的时间、地点、场合却有不同的身份：在学校里是学生，在父母面前是孩子，在长辈面前是晚辈，在弟弟妹妹面前是哥哥或者姐姐，在班级里是同学……不同的身份，不同的场合，也许说的话不同，做的事不同，但都要符合自己的身份。
清华附小的校训是“立人为本，成志于学”。国运兴衰，系于教育；教育之要，首在立人。著名教育家叶圣陶先生曾说过：什么是教育？简单一句话，就是养成良好的习惯。从实践上说，立人的过程首先就是进行养成教育。小学段阶是儿童形成各种良好习惯的关键时期。而清华附小的成志教育，更是体现了鲜明的学生立场，附小学子要立志、言志、行志，*终成志。《好好说即
好好做》就是要教给学生一生有用的知识。这种知识不靠分数来评价，而要求学生在不断地践行中，去时时感受言行得体带给自己的内心感受，这是对自我评价、肯定与悦纳的过程。这种教育让孩子在不断螺旋上升的实践中，明白自己的得体带给周围人的尊重与快乐。在养成教育的过程中，学生会在六年里不断体验自己的长度与宽度，不断地丰富与扩充，不断地创造与更新，他们会慢慢懂得，无论走到哪里，得体的言语与行为都会给自己带来意想不到的收获，这些就是有用的知识。
科尔伯格的道德认知发展理论认为：一个人道德判断的发展一般要经过“三个水平六个阶段”，是一个由低到高、顺序发展的过程。**阶段，我不想惹麻烦；第二阶段，我想要奖赏；第三阶段，我想取悦于某个人；第四阶段，我要遵守规则；第五阶段，我能体贴人；第六阶段，我有自己的行为准则并奉行不悖。依据这一理论，我们主张用教育促使学生向更高一阶段发展得更快一些。
小言行里大学问。这套书的价值不同于概念对概念的解释，定义对定义的介绍，而是用受众——学生这个群体可参照、可比较、看得懂，有情节、有童趣、有内容、有指导的方式呈现。而这非常有利于学生道德判断能力的养成与发展。当然，养成教育的达成目标*重要的就是守规矩，但是这套书里提出的“规矩”，并不是要把学生框住，而是要让学生在这些基本规矩的基础上实现灵性的放飞，思想的活跃。
这里特别要说明的是，参与本套丛书创编的老师们一直在课堂**线，对儿童的言行了如指掌，他们亲自创编、绘画，甚至邀请学生一起参与，精心编写了这套养成教育行为指导丛书，按照学生的年龄段划分为低段、中段、高段。同时，这套书以科尔伯格的道德认知发展理论为依据，围绕清华附小的六大主题课程，贯穿言行得体的要求。从某种意义上说，我们言行的水平就是向世界说明中国国民素质的水平。“好好说，好好做”，就是向身边的伙伴，向家长，向社会，甚至向世界说明我们是怎么说，怎么做的。
做一个身边人喜欢的人，做一个让社会欢迎的人！让世界更好地感知中国文化，理解中国文化，接纳中国文化，进而喜欢中国文化——这难道不是我们小小言行里的使命？！
窦桂梅
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《好好说 好好做》就是要教给学生一生有用的知识。这种知识不靠分数来评价，而要求学生在不断地践行中，去时时感受言行得体带给自己的内心感受，这是对自我评价、肯定与悦纳的过程。
——窦桂梅
——窦桂梅
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