描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787567523425
编辑推荐
只要不断提升自己，即使是一个乡村教师，也可以成长为智慧的教育者。北京十一学校枣林村书院院长魏勇的教书生活，向我们呈现了他不断学习、不断思考，*终成长为十一学校课程改革的推动者，引领学生不断思考学习、思考历史、思考生活、思考未来的生动画面，为教师思考自身的成长打开了一扇窗。
每个人都有自己难忘的老师。本期话题《难忘的师生缘：我的老师》选取了读者来稿中的四篇文章，与读者共享。
每个人都有自己难忘的老师。本期话题《难忘的师生缘：我的老师》选取了读者来稿中的四篇文章，与读者共享。
内容简介
《教师月刊》创办于2009年7月，是大夏书系策划团队为中小学幼儿园教师、校长（园长）、教研员精心打造的教育期刊。
《教师月刊》坚持人文精神、立足专业视角、普及教育学术、推广名师经验，致力于建设健康的教师文化。2014年，《教师月刊》全新改版，以更多的页码、别致的开本、优质的纸张、精美的装帧带给读者青山绿水一般的阅读体验。
《教师月刊》坚持人文精神、立足专业视角、普及教育学术、推广名师经验，致力于建设健康的教师文化。2014年，《教师月刊》全新改版，以更多的页码、别致的开本、优质的纸张、精美的装帧带给读者青山绿水一般的阅读体验。
目 录
专栏
库切的现代主义“教育小说”_周勇
柔美的教育_朱永通
教师的教育意义赋予能力_叶菊艳
封面
魏勇的教书生活
名家
朱学东培植抗衡人性之恶的力量_林茶居
现场
记事 永师杂忆_陈心想
“用面粉洗碗，好!”_刘慧玲
对话 李奇勇寻找“教育新常态”_林茶居郭雪丽
吴非说 这恰恰是你需要了解的常态课
朱永新答 业余预言未来——答周辉老师问
话题
难忘的师生缘：我的老师
改变我命运的人_张国东
那一碗酒一吴金昌
长大后，我就成了你_冯华荣
你带我看过的海_刘剑华
阅读
叶开语文是人类文明的操作系统_陈俊一
人文
教育随想二题_周春梅
视窗
校园 北京市建华实验学校
答问_徐华_陈六一
报道河南省濮阳县：过一个美好的“教育阅读节”
大夏怎样教语文
推荐教师给教师推荐的文学杂志
广告欢迎订阅2015年《教师博览》
媒体评论
要干好教育这一行，*不能只在教育圈中混，*不能只读教育方面的书籍，恰恰相反应该尽可能多和教育圈以外的人交往，尽可能多读教育以外的书籍。一个基本的事实是，大多数明白人不在教育圈，要听到明白人讲明白话，我们需要把耳朵竖起来，并伸到教育圈外 。
——魏勇
——魏勇
在线试读
如何不偏于一端
文_林茶居
回头看自己过去二三十年的阅读史，几乎就是一个充满好奇同时又是硬着头皮接受各种新名词、新概念、新术语的历史。就个人的印象说，从1980年代中后期到1990年代初，这些“新”主要出自哲学、文学、诗歌、美术诸领域；而整个1990年代，主要出自政治学、历史学及文化研究、文化批评领域；21世纪后，则主要出自教育领域尤其课程与教学方面。
之所以有这样的差异，一方面的原因是，缘于社会发展的波澜起伏，中国在不同阶段对外来文化的引进有不同的侧重；另一方面是因为个人关注点的转移和拓展。
这么多全新话语的集中涌现，难免带来思想、认知及价值观的混乱，这是文化常态，也是文化不断发展、革新的必由之路。但是，对于这各式各样的“新”，大众媒体从来没少冷嘲热讽，认为是故弄玄虚、故作高深，其“有力”且“有利”的理由是：真正的高论，总是深入浅出的。
不能否认，在文化引进、译介的过程中，难免存在信息衰减、意义偏移、价值错位等问题，甚至有一些译著，聱牙佶屈，错漏百出，所以落人口实。但也必须明白，那些原创性的或具有里程碑意义的理论、理念和思想体系，往往无法完全以现成的语言和流行的句式来描述与表达，如此也就难以“深入浅出”—至少，在人文社科领域是这样的。
思想、文化的丰富与更新，往往启动于语言及话语模式的改变—这里的“改变”，当然是指走向开放与辽阔，而非折回专制与霸权。同样，我们认识一种新的理论、新的思想，一般是从触摸一系列新的名词、概念、术语开始的—通过它们，我们得以进入其语境，爬梳其逻辑，体悟其命意，终进入其堂奥。需要强调的是，这个“新”，除了是新词，也包含那些被重新命名的旧词。
从这个角度说，对新名词、新概念、新术语的拒绝，实质上是对新思想、新理论的漠然与回避。因为工作的关系，我经常阅读教师写的文章，或参加一些教育论坛，不时会看到或听到有人对这种种“新”的鄙夷，末了一句“玩概念而已”加以否定。似乎，“教育理论没啥用”已成为一种共识。当一个人沉浸于技术太久并藉此赢获诸多现实利益及满足感的时候，他往往会忘记技术背后还有一种更强大的力量在发挥支撑、规约、调节的作用。进一步说，这种拒绝也源自心性的固化和精神的板结。
文化、思想本身自有其运行规律与路线。那些能够与现实问题咬合、与人们的实际需求对接的新名词、新概念、新术语，总会落地生根、抽枝长叶，转化为改造现实的营养和力量，服务于观念更新与社会进步（还有一些伟大的语词，早早蛰伏于未来，等着人类的探问与朝拜）。就教育而言，不是有很多外来的名词、概念、术语被越来越广泛地使用么——如文本、生成、建构、教育力、共同体、终身教育、多元智能、非智力因素、研究性学习、学习型学校等；还有那些被赋予了新意涵的常用语词，如课程、问题、对话、教学方式等，都极大地拓展了意义范围，增强了笼罩能力和诠释能力。它们就像一滴滴奔跃的水珠，在水面上弹奏起一阵阵别样的波纹，让教育之湖春光潋滟。
当你熟练而准确地使用新的名词、概念、术语的时候，实际上已经跳出了原先的思维局限，为自己的思考与言说增添了一种新的视角、路径、框架、方法和工具。这是人的精神成长的标志和方式。经由这样不断丰富与更新的过程，人得以在自己的内心逐步培植能够相互抗衡的不同的力量，使生命充满足够的弹性与张力，从而进入那种可以纵横捭阖地进行自我教育的精神成年状态。我还不敢说，这么多年来，我正是沿着这样的精神进路在不断改善自身，但可以确认的是，我有这样的自省和目标感，懂得时时提醒自己，不拘囿于一孔之见，一时之见，一地之见。
看人论事偏于一端，如果说不是历史惯习的话，至少是一种时代病。与之相互造就的恶症是：敌人感太强，说话充满杀气。“敌人，就是想法不一样的人。”这个据传是前东德国家安全部的口号，竟在多年以后成了现时代的一个注脚。在我看来，一个缺乏思想更新能力、无力激荡各种想法的人，往往不知或不懂尊重“想法不一样的人”，这样的人，如果有适宜的土壤和机会，很容易就成为一个固执于封闭的自我一端的“精神纳粹”。
文_林茶居
回头看自己过去二三十年的阅读史，几乎就是一个充满好奇同时又是硬着头皮接受各种新名词、新概念、新术语的历史。就个人的印象说，从1980年代中后期到1990年代初，这些“新”主要出自哲学、文学、诗歌、美术诸领域；而整个1990年代，主要出自政治学、历史学及文化研究、文化批评领域；21世纪后，则主要出自教育领域尤其课程与教学方面。
之所以有这样的差异，一方面的原因是，缘于社会发展的波澜起伏，中国在不同阶段对外来文化的引进有不同的侧重；另一方面是因为个人关注点的转移和拓展。
这么多全新话语的集中涌现，难免带来思想、认知及价值观的混乱，这是文化常态，也是文化不断发展、革新的必由之路。但是，对于这各式各样的“新”，大众媒体从来没少冷嘲热讽，认为是故弄玄虚、故作高深，其“有力”且“有利”的理由是：真正的高论，总是深入浅出的。
不能否认，在文化引进、译介的过程中，难免存在信息衰减、意义偏移、价值错位等问题，甚至有一些译著，聱牙佶屈，错漏百出，所以落人口实。但也必须明白，那些原创性的或具有里程碑意义的理论、理念和思想体系，往往无法完全以现成的语言和流行的句式来描述与表达，如此也就难以“深入浅出”—至少，在人文社科领域是这样的。
思想、文化的丰富与更新，往往启动于语言及话语模式的改变—这里的“改变”，当然是指走向开放与辽阔，而非折回专制与霸权。同样，我们认识一种新的理论、新的思想，一般是从触摸一系列新的名词、概念、术语开始的—通过它们，我们得以进入其语境，爬梳其逻辑，体悟其命意，终进入其堂奥。需要强调的是，这个“新”，除了是新词，也包含那些被重新命名的旧词。
从这个角度说，对新名词、新概念、新术语的拒绝，实质上是对新思想、新理论的漠然与回避。因为工作的关系，我经常阅读教师写的文章，或参加一些教育论坛，不时会看到或听到有人对这种种“新”的鄙夷，末了一句“玩概念而已”加以否定。似乎，“教育理论没啥用”已成为一种共识。当一个人沉浸于技术太久并藉此赢获诸多现实利益及满足感的时候，他往往会忘记技术背后还有一种更强大的力量在发挥支撑、规约、调节的作用。进一步说，这种拒绝也源自心性的固化和精神的板结。
文化、思想本身自有其运行规律与路线。那些能够与现实问题咬合、与人们的实际需求对接的新名词、新概念、新术语，总会落地生根、抽枝长叶，转化为改造现实的营养和力量，服务于观念更新与社会进步（还有一些伟大的语词，早早蛰伏于未来，等着人类的探问与朝拜）。就教育而言，不是有很多外来的名词、概念、术语被越来越广泛地使用么——如文本、生成、建构、教育力、共同体、终身教育、多元智能、非智力因素、研究性学习、学习型学校等；还有那些被赋予了新意涵的常用语词，如课程、问题、对话、教学方式等，都极大地拓展了意义范围，增强了笼罩能力和诠释能力。它们就像一滴滴奔跃的水珠，在水面上弹奏起一阵阵别样的波纹，让教育之湖春光潋滟。
当你熟练而准确地使用新的名词、概念、术语的时候，实际上已经跳出了原先的思维局限，为自己的思考与言说增添了一种新的视角、路径、框架、方法和工具。这是人的精神成长的标志和方式。经由这样不断丰富与更新的过程，人得以在自己的内心逐步培植能够相互抗衡的不同的力量，使生命充满足够的弹性与张力，从而进入那种可以纵横捭阖地进行自我教育的精神成年状态。我还不敢说，这么多年来，我正是沿着这样的精神进路在不断改善自身，但可以确认的是，我有这样的自省和目标感，懂得时时提醒自己，不拘囿于一孔之见，一时之见，一地之见。
看人论事偏于一端，如果说不是历史惯习的话，至少是一种时代病。与之相互造就的恶症是：敌人感太强，说话充满杀气。“敌人，就是想法不一样的人。”这个据传是前东德国家安全部的口号，竟在多年以后成了现时代的一个注脚。在我看来，一个缺乏思想更新能力、无力激荡各种想法的人，往往不知或不懂尊重“想法不一样的人”，这样的人，如果有适宜的土壤和机会，很容易就成为一个固执于封闭的自我一端的“精神纳粹”。
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