学人书影初集/辛德勇新作

辛德勇教授带你进入古书之门

一部清代学术研究经典的版本指南

探讨文史研究的基本观念与方法

揭示版刻特征变化背后的历史文化脉动

研究价值 欣赏价值，古籍版本图录的创新之作

自 序

凡 例

尚书质疑三卷

尚书古文证疑四卷

尚书地理今释一卷

禹贡分笺七卷

禹贡正字一卷

禹贡锥指节要一卷

禹贡班义述二卷末附汉糜水入尚龙溪考一篇

禹贡本义一卷

诗经通论十八卷卷前一卷

毛诗故训传定本小笺三十卷

诗毛氏传疏三十卷

诗经小序备览八卷卷首附诗经图考一卷

变雅断章衍义一卷

韩诗内传征四卷叙录二卷补遗一卷疑义一卷

礼经会元四卷

周官辨一卷

丧礼或问一卷

仪礼释官九卷附卷首郑氏仪礼目录校证一卷

礼记注二十卷释文四卷附考异二卷

檀弓辨诬三卷

夏小正一卷

夏小正分笺一卷

家礼辨定十卷

晋阳明备录不分卷

自  序

选编在这里的这些书影，取自我个人所存清代刻本中的经部书籍。

编这本书，主要出于如下两个方面的考虑。其一，是由于社会上颇有一些人，特别是喜欢收藏旧书的朋友，误以为我是“藏书家”，所以很长一段时间以来，对我书房里的书籍，充满好奇，想要一看究竟。其二，也是更重要的原因，是收存这些旧刻本古籍，与我的读书和研究生活密不可分，选编这些书影，把它公布出来，可以和同道学人，交流文史研究的一些基本观念和做法。

当代从事文史研究的学者，对这一行道的认识，往往会有很大的差别。这是人文研究中十分正常的现象，也是人文科学研究与自然科学、社会科学研究的重大差别。这种差别，用言人人殊来形容，当然过分夸张，但若是换个说法，谓一类人有一类人的看法，应该是恰如其分的。

从事文史研究的学人，若是真心做学问，真心做研究，就需要努力掌握、至少是多少了解一些不可或缺的基础知识。针对中国古代史领域的状况，北京大学历史系已故教授邓广铭先生曾提出“四把钥匙”说，即四种引导你走上研究之路的先行知识，包括年代学、职官制度、历史地理学与版本目录学。学者们要以这些方面的一些基本知识为基础，才能做好中国古代史的研究。其实这也应该是文史研究领域内绝大多数学者的必由之路。之所以这样讲，是因为我们通常所说的“文史研究”，指的就是中国古代之文史，实际上是包括震旦之国古代文史哲所有问题的研究在内的，而这些历史学以外的研究，究其实质，不过是历史研究中一些比较特别的门类而已，也都同样需要上述知识作基础，只不过其中有些领域，需要的基础知识还会更多一些（比如文字、音韵、训诂），需要进一步拓展研究者的知识领域，而不会比中国古代史的从业者更少。

要想做好学术研究，特别是文史研究，除了直接应用的知识和技能之外，还应有文化的熏陶。历史已经过去，但文化还在流传。作为一名中国古代历史的研究者，最好能够浸润其间，在自己的个人生活中，更多直接领略一些古代文化知识。这样会潜移默化地增强我们对历史的直接感觉。

说起这样的感觉，有些人可能会觉得很玄虚，其实真的很重要。清人袁熹在谈论读书问学的境界时曾经谈道：“气象最不可强，须是涵养到，则气象自别。”（语出袁氏《枝叶录》）对于每一位做人做事都有追求的学人来说，探索学术问题的历程，也是一个学者气象养成的过程。养成一种更加醇厚广博的气象，才能更好地体会和理解过往的历史，才能更加切实地把握过去那些人们在历史上的活动及其影响。

这既是一种熏陶，也可以说是一种陶冶。涵养这样的气象，需要学习很多文化知识，甚至最好还要包括一些技能，古籍版本学知识，就是其中的一项重要构成。我们看那些做出重大贡献的学术前辈，如钱大昕、王国维等先生，无不贯穿百家诸艺而能精识版本奥义。看到这些学术前辈的著述，才会真正弄明白山高海深，所谓学术造诣云者，迥非今世白日间梦寐擢髪飞升者可得而言之。

不过在另一方面，这些年来，真心喜爱学术，想对文史研究有所贡献的年轻朋友，也是越来越多。尽管在总体数量上，还是微不足道，但其实在什么世道，就是喜欢读书，就是喜欢琢磨古人旧事的人，也都是屈指可数的。所谓“读书种子”，从来都不是很多。这就是文史研究，它就是这样一门学术。我总说“学术是寂寞的”，寂寞就寂寞在它永远只是很少一小部分书呆子的事情，是想热闹也热闹不起来的。具体落实到古籍版本知识上来，情况更是如此。

尽管这样，在文史研究队伍总体规模大幅度扩张的社会大背景下，若是不考虑其在从业人员之中的比例，仅仅考察其绝对数值，关注古籍版本、甚至对古籍版本充满兴趣的青年学人，确实是越来越多。人们在学习古籍版本知识的过程中，希望能有机会多做一些具体的了解，相互之间，多加交流。

倏忽之间，花费很大精力寻觅和购买古籍刻本，竟是二十多年以前的旧事了。十多年来，我已经很少再买。上个世纪九十年代转调到北京工作以后，我才尝试着开始购买一些古刻旧本，前后持续了十几年时间。这在很多同辈爱好者中，起步是很晚的。起步晚，买到好书的机缘就会要少一些。同时，主要由于经济条件的限制，我买到的古籍，刻印年代都比较晚，绝大多数，是清代乃至清代以后的本子。所以，选编自己藏书的书影，我也只能从清代刻本做起。

从版刻特点来看，清代的刻本，可以说是在主流版刻的特征高度接近或普遍相似的前提下，具体的版刻形式又变化多端，姿彩纷呈，有待更加细致的研究；即使是主流的方体字字体，看似相同而实际上却是同中有异，其间的差别，其中的规律，都还没有人归纳总结。总之，需要一点一点地展开的研究，有很多很多。

我想，多编印一些清代版本的图录，会有助于清代版本的研究逐步走向深入，并揭示出版刻特征变化背后的历史文化脉动。为了使读者更好地通过这本书影来认识清代的版刻，在书影的具体安排上，我的做法有些与众不同，这就是尽量印出了所选书籍的内封面和牌记。这些在许多学问家看来似乎无关紧要的附件，对古书版本却是关系重大，所以我想尽量在这本图录上将其呈现给读者。

选印在这里的这些书影，虽然也有一些非常精美的版刻，譬如道光十九年祁寯藻依景宋钞本仿刻的《说文解字系传》，但更多的还是清代最为通行的方体字刻本。窃以为如何从艺术欣赏的角度来领略这些版刻内涵的韵味，也是对收藏者情趣的一种考验。这，也许你现在就懂，也许还需要一段时间，需要更多的涵养。