国学基本典籍丛刊：宋本河东先生集（全十一册）

本书与我社2018年底预售的原色原大宣纸影印《河东先生集》同以南宋廖氏世綵堂刻本为底本，此次灰度影印、平装锁线出版，可以满足更多读者的阅读与收藏需求，从而弥补之前未及购买预售图书的遗憾。

本书为《国学基本典籍丛刊》之一种，为了更好体现原本的效果，兼顾读者阅读体验，本书正文用70克黄胶、保留真灰印刷。数百年来底本流传的沧桑痕迹，藏书家印张、题跋等，均真实可见，层次分明。

    本书装帧风格保持丛书的一致性，简单大方。定价低廉，使更多读者能够一睹善本风采。版心设计在遵照丛书编辑标准的基础上，做了适当调整，更加美观。页码用汉字置于书口下方，与底色对齐，这都是细节用心之处。在书前加入底本原书的收藏单位和板框尺寸，便于读者了解和著录相关信息。虽然是平装书，但仍然采用锁线胶钉，利于长时间的保存，满足部分读者的长期收藏愿望。

 

柳宗元（七七三—八一九）字子厚，唐河东解县（今山西运城西南）人，世称“柳河东”。宪宗元和十年（八一五）徙柳州刺史，故人称“柳柳州”。辛文房《唐才子传》谓柳宗元“公天才绝伦，文章卓伟。一时辈行，咸推仰之。工诗，语意深切。发谶秾于简古，寄至味于淡泊。非余子所及也。”《河东先生集》又名《柳仲集》《柳仲先生文集》《河东集》等，是北宋古文家柳宗元的文集。世存南宋咸淳（一二六五—一二七四）年间经廖莹中校正，并由其世彩堂刻印的版本。此本写刻精美，世无二帙，在宋版书中向被推为无上神品。此本钤有“项笃寿印”“项子京家珍藏”“项墨林收秘籍之印”“项元汴印”“项氏万卷堂图籍印”“项墨林鉴赏章”“牧翁审定”“陈氏澄中藏书”等印记，今藏中国国家图书馆，此次据此本影印出版。今按原书扫描，影印为平装本，以飨广大读者。

册

《河東先生集》序三

《河東集》叙説七

《河東先生集》目録一七

《河東先生外集》目録九三

卷雅詩歌曲

  獻平淮夷雅表九

  平淮夷雅二篇并序一○三

  唐鐃歌鼓吹曲十二篇并序一一七

  貞符并序一四九

  視民詩一六六

卷第二古賦

  佩韋賦并序一六九

  瓶賦揚雄酒箴附一八○

  牛賦一八三

  解祟賦并序一八五

  懲咎賦一九○

  閔生賦一九八

  夢歸賦二○三

  囚山賦二一○

  愈膏肓疾賦二一三

 

第二册

卷第三論

  封建論三

  四維論一九

  天爵論二二

  守道論二六

  時令論上二九

  時令論下三八

  斷刑論上文闕四一

  斷刑論下四二

  辯侵伐論四八

  六逆論五一

卷第四議辯

  晉文公問守原議五九

  駁復讎議六三

  桐葉封弟辯六九

  辯列子七二

  辯文子七五

  論語辯二篇七七

  辯鬼谷子八一

  辯晏子春秋八三

  辯亢倉子八五

  辯鶡冠子八七

卷第五古聖賢碑

  箕子碑九一

  道州文宣王廟碑九五

  柳州文宣王新修廟碑一○三

  終南山祠堂碑并序一○六

  太白山祠堂碑并序一一二

  碑陰文一一三

  湘源二妃廟碑一一五

  饒娥碑一一九

  唐故特進贈開府儀同三司揚州大都督南府君睢陽廟碑并序一二四

卷第六釋教碑

  曹溪第六祖賜謚大鑒禪師碑一四一

  南嶽彌陀和尚碑一四九

  岳州聖安寺無姓和尚碑一五三

  碑陰記一五七

  龍安海禪師碑一五九

卷第七釋教碑銘

  南嶽雲峰寺和尚碑一六七

  南嶽雲峰和尚塔銘一七一

  南嶽般舟和尚第二碑一七三

  南嶽大明寺律和尚碑一七九

碑陰一八三

衡山中院大律師塔銘一八五

卷第八行狀

  段太尉逸事狀一九一

  故銀青光禄大夫右散騎常侍輕車都尉宜城縣開國伯柳公行狀二○一

  唐故秘書少監陳公行狀二二四

 

第三册

卷第九表銘碣誄

  唐丞相太尉房公德銘李華德銘附一

  國子司業陽城遺愛碣八

  唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表一四

  唐故兵部郎中楊君墓碣二○

  故御史周君碣二六

  唐故衡州刺史東平吕君誄二九

  唐故尚書户部郎中魏府君墓誌并序三八

  唐故朝散大夫永州刺史崔公

墓誌四四

  故永州刺史流配驩州崔君權厝誌五一

  唐故萬年令裴府君墓碣五四

卷第十誌一

  唐故中散大夫檢校國子祭酒兼安南都護御史中丞充安南本管經略招討處置等使上柱國武城縣開國男食邑三百户張公墓誌銘并序六三

  唐故邕管經略招討等使朝散大夫持都督邕州諸軍事守邕州刺史兼御史中丞賜紫金魚袋李公墓銘并序七三

  唐故邕管招討副使試大理司直兼貴州刺史鄧君墓誌銘并序八二

  吕侍御恭墓誌八九

  唐故嶺南經略副使御史馬君

墓誌九三

  唐故安州刺史兼侍御史貶柳州司馬孟公墓誌銘九八

  故連州員外司馬凌君權厝誌一○三

  故連州員外司馬凌君墓後誌一○九

  故嶺南鹽鐵院李侍御墓誌一一○

卷第十一誌碣誄

  故試大理評事裴君墓誌一一七

  故大理評事柳君墓誌一二○

  故秘書郎姜君墓誌一二四

  亡友故秘書省校書郎獨孤君墓碣一二七

  故襄陽丞趙君墓誌一三○

  故温縣主簿韓君墓誌一三四

  東明張先生墓誌一三七

  虞鳴鸖誄并序一四○

  故處士裴君墓誌一四五

  覃季子墓銘一四九

  續滎澤尉崔君墓誌一五一

卷第十二表誌

  先侍御史府君神道表一五三

  先君石表陰先友記一六三

  故殿中侍御史柳公墓表一八

  故叔父殿中侍御史府君墓版文一九二

  故弘農令柳府君墳前石表辭二○○

  志從父弟宗直殯二○四

卷第十三誌二

  先太夫人河東縣太君歸祔誌二○七

  伯祖妣趙郡李夫人墓誌銘二一三

  叔妣吴郡陸氏夫人誌文二一九

  亡姑渭南縣尉陳君夫人權厝誌二二一

  亡姊崔氏夫人墓誌蓋石文二二四

  亡姊前京兆府參軍裴君夫人

墓誌二二七

  亡妻弘農楊氏誌二三三

  下殤女子墓磚記二三八

  小侄女子墓磚記二三九

  故尚書户部侍郎王君先太夫人河間劉氏誌文二四○

  朗州員外司户薛君妻崔氏墓誌二四五

  韋夫人墳記二五○

  馬室女雷五葬誌二五一

………（略）

序  言

柳宗元（七七三—八一九），字子厚，祖籍河東（今山西永濟）。唐德宗貞元九年（七九三）進士及第，貞元十四年（七九八）登博學宏詞科。順宗即位，柳宗元被擢爲禮部員外郎，後參與“永貞革新”（八〇五）。同年革新失敗，順宗被迫禪位於憲宗，柳宗元被貶爲永州司馬，與同時遭貶的劉禹錫等七人合稱“八司馬”。柳宗元居永州貶所九年，著述甚富。憲宗元和十年（八一五），柳宗元改任柳州刺史，元和十四年（八一九）卒於任所，世稱“河東先生”。《舊唐書》卷一六〇、《新唐書》卷一六八有傳，史稱柳宗元“著述之盛，名動於時……有文集四十卷”（《舊唐書》本傳）。時人稱其文“雄深雅健似司馬子長”（劉禹錫《故唐尚書禮部員外郎柳君集紀》引韓愈語），後人譽其詩“發纖穠於簡古，寄至味於淡泊”（蘇軾《東坡後集》卷九《書黄子思詩集後》）。

　　柳宗元臨終前將文稿囑託給友人劉禹錫，去世後其遺稿即由劉禹錫編次行世（劉禹錫《河東先生集序》）。這就是《河東先生集》的祖本，其成書時間大約在元和十四年（八一九）柳宗元去世至長慶元年（八二一）劉禹錫授任夔州刺史之間。至北宋天聖元年（一〇二三），穆修“從好事者訪善本”，得見“夔州前序其首”之本，“因按其舊，録爲别本。與隴西李之才參讀纍月，詳而後止”（穆修《河東先生文集後序》）。是爲今所知宋人編校《河東先生集》之種，也是此後宋刊柳集重要的底本。到了北宋政和四年（一一一四），胥山沈晦（元用）以穆修本爲底本（“大字四十五卷所傳遠，初出穆修家，云是劉夢得本……今以四十五卷本爲正”），參校三種他本（分别是“元符京師開行小字三十三卷本”“曾丞相本”“晏元獻家本”），“以諸本所餘作外集。參考互證，用私意補其闕……凡漫乙是正二千處而贏”，是爲新訂“四明新本”（沈晦《四明新本河東先生集後序》）。上述穆修本、沈晦本及參校各本雖皆已不存，但其影響未曾中斷。南宋淳熙四年（一一七七），韓醇《新刊詁訓唐柳先生文集》（正集四十五卷、外集二卷、新編外集一卷）刊行，他自稱在沈晦“參考互證，是正漫乙”基礎上，“紬繹既久，稽之史籍……用各疏於篇”，另外“諸本所餘，復編爲一卷，附於外集之末，如胥山之識云”（韓醇《河東先生集記後》）。南宋末年，著名刻書家廖瑩中世綵堂合刻韓、柳集，其中的《河東先生集》（正集四十五卷、外集二卷）承襲的正是韓醇詁訓本。“穆修本—沈晦本—韓醇本—世綵堂本”一系傳承有緒，不絶如縷。

　　此部南宋世綵堂本《河東先生集》，在明代爲著名鑒賞收藏家項元汴（字子京，號墨林，一五二五—一五九〇）所得。入清，爲著名詩人宋犖（字牧仲，一六三四—一七一三）之子宋至（一六五九—）緯蕭草堂收藏。近代以來，又爲著名藏書家潘宗周（明訓）寶禮堂所得。傅增湘《藏園群書題記》記載説：“近世始有世綵堂本出世，其書出於紹興山中故家。余方游申江，聞訊急資助肆估往致之，嗣乃爲粵人潘明訓以高價攫取。”此後由潘氏寶禮堂轉歸陳清華（澄中）郇齋，與郇齋原藏世綵堂本《昌黎先生集》合璧。張元濟爲潘氏代筆的《寶禮堂宋本書録》記載其原委説：“《河東先生集》四十五卷、《外集》二卷，十六册……（世綵堂）韓集由丁氏持静齋歸於聊城楊氏海源閣，近遭兵燹，流入故都書肆，爲友人陳澄中所收。極欲得此，以爲兩美之合。世間瑰寶，余雅不願其離散，因舉以歸之，七百年僅存之秘籍，分而復合，亦書林之佳話也。”一九四九年後，陳清華携郇齋藏書定居香港。一九五五年，批陳氏郇齋藏書由鄭振鐸、趙萬里諸先生接洽購回大陸，入藏北京圖書館（今國家圖書館）。世綵堂本《河東先生集》《昌黎先生集》正在其中（見《祁陽陳澄中舊善本古籍圖録》，上海古籍出版社二〇〇六年）。今藏國家圖書館之世綵堂本《河東先生集》，版框高二十點七厘米，寬十三點七厘米，半葉九行，行十七字，小字雙行同，版心細黑口，雙魚尾，四周雙邊。書中鈐有“項元汴印”“項墨林收秘笈之印”“墨林山人”“項氏萬卷堂圖籍印”“項篤壽印”“項子京家珍藏”“天籟閣”“退密” “牧翁鑒定”“緯蕭草堂藏書記”“沈錫祚印”“陳清華印”“陳氏澄中藏書”“祁陽陳澄中藏書印”“郇齋”等印，可見其傳承之迹。世綵堂本《河東先生集》不但是傳世柳集，也是傳世宋刻唐集中爲重要者之一，其刊刻之精，向有“無上神品”之譽。明代嘉靖年間東吴郭雲鵬濟美堂覆刻世綵堂本柳集（將“世綵堂”改爲“濟美堂”），與萬曆年間徐時泰東雅堂覆刻世綵堂本《昌黎先生集》（將“世綵堂”改爲“東雅堂”），合稱明覆宋刻之雙璧。民國十二年（一九二三），上虞羅振常蟫隱廬據世綵堂本影印，名爲《影宋柳河東集》，爲藏家所重。一九五八年，中華書局上海編輯所據蟫隱廬影印本斷句排印爲《柳河東集》。一九七四年，因“批林批孔”中柳宗元被認定爲法家代表人物，上海人民出版社重印《柳河東集》排印本，發行量之大爲其時古籍圖書印行所罕有。二〇〇三年，世綵堂本《河東先生集》入選《中華再造善本》。今又入選《國學基本典籍叢刊》，以平裝、灰度影印的方式出版，價廉易得，頗便讀者。

 

…………（略）