描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 精装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787559621368
产品特色
编辑推荐
《读书是一辈子的事》是樊登力作。
2013年成立的樊登读书是知识付费时代当仁不让的先行者，2018年，影响人数超过13000000人，成为读书行业的奇迹。樊登读书崛起的真正根源是——“读书是一辈子的事”真的是樊登的信仰和坚守！
当他听到人们说“我没时间读书”“我看不进去”“我一把年纪了，看书还有用吗”……所有的这些说法，他惋惜，却没有轻视。他把大家的痛点当作自己的课题。为了解决人们生活中的痛点，他终日思考：我能不能把一本书讲得更有趣，帮助大家快速学习？有什么至关重要的哲理，是人们应该看到却总是忽视的？我讲的是否能真正地帮助一个人改变他的生活？
樊登以身践行，他精通大量历史、哲学、文学经典，又精读商业理论、管理学、心理学的新知。几乎成了一个“行走的百科全书”，并在四年的时间里，以深入浅出的方式，阐释了事业、家庭、与心灵的认知与成长，超过1亿人次的收听！
大量的阅读与分享，让樊登洞察了高效阅读的终极秘密和方法，分享在《读书是一辈子的事》中。本书涵盖樊登对认识自我以及如何成长的关键思考。小编认为，你没有理由拒绝这本书，除非你拒绝所有的书！
如果你是想获得心智升级的年轻人，想要快速崛起，同时要兼顾三方面：*要控制时间成本。第二要打破思维边界。第三要克服知识焦虑。《读书是一辈子的事》帮你提升认知效率，从根源克服焦虑与恐惧。
如果你是一名教育家和家长，更不可错过本书，国际教育家苏霍姆林斯基研究表明：促进人的脑力活动，*有效的手段是通过阅读。《读书是一辈子的事》是一本帮你摆脱思维束缚、获得内在提升的阅读指南。
*后，小编还要把这本书推荐给广大智识阶层和社会精英。
《读书是一辈子的事》，樊登用深入浅出的方法，讲透“指数思维”“人工智能”“可汗学院”“万物互联”的本质，让我们一起快速连接未来，在各种不确定性中收获时代趋势红利。
2013年成立的樊登读书是知识付费时代当仁不让的先行者，2018年，影响人数超过13000000人，成为读书行业的奇迹。樊登读书崛起的真正根源是——“读书是一辈子的事”真的是樊登的信仰和坚守！
当他听到人们说“我没时间读书”“我看不进去”“我一把年纪了，看书还有用吗”……所有的这些说法，他惋惜，却没有轻视。他把大家的痛点当作自己的课题。为了解决人们生活中的痛点，他终日思考：我能不能把一本书讲得更有趣，帮助大家快速学习？有什么至关重要的哲理，是人们应该看到却总是忽视的？我讲的是否能真正地帮助一个人改变他的生活？
樊登以身践行，他精通大量历史、哲学、文学经典，又精读商业理论、管理学、心理学的新知。几乎成了一个“行走的百科全书”，并在四年的时间里，以深入浅出的方式，阐释了事业、家庭、与心灵的认知与成长，超过1亿人次的收听！
大量的阅读与分享，让樊登洞察了高效阅读的终极秘密和方法，分享在《读书是一辈子的事》中。本书涵盖樊登对认识自我以及如何成长的关键思考。小编认为，你没有理由拒绝这本书，除非你拒绝所有的书！
如果你是想获得心智升级的年轻人，想要快速崛起，同时要兼顾三方面：*要控制时间成本。第二要打破思维边界。第三要克服知识焦虑。《读书是一辈子的事》帮你提升认知效率，从根源克服焦虑与恐惧。
如果你是一名教育家和家长，更不可错过本书，国际教育家苏霍姆林斯基研究表明：促进人的脑力活动，*有效的手段是通过阅读。《读书是一辈子的事》是一本帮你摆脱思维束缚、获得内在提升的阅读指南。
*后，小编还要把这本书推荐给广大智识阶层和社会精英。
《读书是一辈子的事》，樊登用深入浅出的方法，讲透“指数思维”“人工智能”“可汗学院”“万物互联”的本质，让我们一起快速连接未来，在各种不确定性中收获时代趋势红利。
内容简介
读书塑造一个人的一生：我们读什么书，就会成为什么样的人。
读什么，怎么读，如何借由阅读，进而思考、践行？
樊登先生历时4年，深度解读近200本好书，超过1亿人次收听。他将厚书读薄、薄书读厚，把本质、朴素的原理讲得透彻、生动、有生命力。
他的分享，让不同的思想：穿透时间，历经一百年，甚至一千年抵达我们；穿越空间，从一个民族到另一个民族，从一片土地到另一片土地。
“人生如负重远行，不可急至。”本书涵盖樊登先生对认识自我以及如何成长的关键思考，他通过科学和心理学的有效方法，旨在帮助读者提升对幸福的感知力，从而用心若镜，不将不迎。
他笃信：读书是一辈子的事，当一个人手不释卷的时候，会安静沉着，自有力量。
读什么，怎么读，如何借由阅读，进而思考、践行？
樊登先生历时4年，深度解读近200本好书，超过1亿人次收听。他将厚书读薄、薄书读厚，把本质、朴素的原理讲得透彻、生动、有生命力。
他的分享，让不同的思想：穿透时间，历经一百年，甚至一千年抵达我们；穿越空间，从一个民族到另一个民族，从一片土地到另一片土地。
“人生如负重远行，不可急至。”本书涵盖樊登先生对认识自我以及如何成长的关键思考，他通过科学和心理学的有效方法，旨在帮助读者提升对幸福的感知力，从而用心若镜，不将不迎。
他笃信：读书是一辈子的事，当一个人手不释卷的时候，会安静沉着，自有力量。
目 录
上 篇 认识自己
关于认识自己的废话
幸福的方法：事关幸福的积极心理学
幸福是一种能力
幸福的四个象限
决定幸福的思维方式
正念的奇迹：让焦虑自然消散
痛苦的根源在哪里
在生活中修习正念
正念之行路漫漫
我战胜了抑郁症：请记住，你并不孤独
什么是抑郁症
九个抑郁症患者的故事
这样战胜抑郁症
我的情绪为何总被他人左右：让情绪自由
世上有四种“情绪病”
病态的思维模式
非理性的人生信条
四步摆脱情绪控制
你的生存本能正在杀死你：如何与焦虑相处
为什么我们控制不住自己
坏习惯到底从哪里来
与生存本能和谐共处
情绪急救：总有一个疗法适合你
顶住被拒绝的伤害
应对危险的孤独症
在丧失中获得新意义
内疚、反刍、失败、自卑的良药
精神问题有什么可笑的：重塑精神世界
生活在新时代的原始人
负面情绪如何产生
当我成为我的观察者
为生活注入喜悦的细节
让自己成为变化中的一部分
消除压力，从大脑开始：用科学的方法赶走压力
战胜压力是不可能的
大脑的内部运作
制造神奇的血清素
中 篇 了解未来
面对未来的正确姿势
未来简史：从人类如何胜出到人类的未来命运
死亡的末日
智人的胜出
智人的退出
未来的可能性
人工智能时代：未来时代的生活
人工智能不是人类的仆人
人工智能带来的冲击
我们在变化中怎么办
指数型组织：打造“独角兽”公司的十一个强属性
线性思维与指数思维
创业能否成功的分界线
指数型组织的十一个强属性
打造指数型组织
共享经济：重构未来商业模式
Zipcar带来了新世界的气息
人人共享的三大核心
共享经济创造奇迹
从零开始，人人参与
翻转课堂的可汗学院：未来的学习会是什么样
可汗的创业之初
消灭隐患的精熟教学法
存在的，未必是合理的
为现实和未来带来机会
下 篇 精进生活
与自己和解直达精进
离经叛道：做有趣、有胆、有谋的创新者
创新者的两面性
如何判断好创意
获得支持的方法
创新的时机选择
创新者的养成
你要如何衡量你的人生：正确的思维方法比答案更重要
原理能提前向你描述行为的后果
确保事业成功的战略与配置
把心力交给你的家庭和朋友
100%的正直比98%的正直更容易实现
少即是多：找到你的小确幸
简单的生活静水流深
十八个改变生活的建议
用舍弃来重新设定生活
向前一步：何时觉醒都不晚
女性的困惑与恐惧到底是什么
八个建议让女人的人生丰满、轻盈
女性觉醒也是亲密关系的礼物
这书能让你戒烟：好办法不需要意志力
戒掉小毒虫：尼古丁
戒掉大毒虫：心瘾
快乐戒烟并不难
非暴力沟通：用爱和理解打开一切
力挽狂澜的非暴力沟通
在生活中隐藏的暴力
只要四步，开辟新局面
讲出你未满足的需求
练习以爱回应世界
后记：如何识别一本好书
参考文献
关于认识自己的废话
幸福的方法：事关幸福的积极心理学
幸福是一种能力
幸福的四个象限
决定幸福的思维方式
正念的奇迹：让焦虑自然消散
痛苦的根源在哪里
在生活中修习正念
正念之行路漫漫
我战胜了抑郁症：请记住，你并不孤独
什么是抑郁症
九个抑郁症患者的故事
这样战胜抑郁症
我的情绪为何总被他人左右：让情绪自由
世上有四种“情绪病”
病态的思维模式
非理性的人生信条
四步摆脱情绪控制
你的生存本能正在杀死你：如何与焦虑相处
为什么我们控制不住自己
坏习惯到底从哪里来
与生存本能和谐共处
情绪急救：总有一个疗法适合你
顶住被拒绝的伤害
应对危险的孤独症
在丧失中获得新意义
内疚、反刍、失败、自卑的良药
精神问题有什么可笑的：重塑精神世界
生活在新时代的原始人
负面情绪如何产生
当我成为我的观察者
为生活注入喜悦的细节
让自己成为变化中的一部分
消除压力，从大脑开始：用科学的方法赶走压力
战胜压力是不可能的
大脑的内部运作
制造神奇的血清素
中 篇 了解未来
面对未来的正确姿势
未来简史：从人类如何胜出到人类的未来命运
死亡的末日
智人的胜出
智人的退出
未来的可能性
人工智能时代：未来时代的生活
人工智能不是人类的仆人
人工智能带来的冲击
我们在变化中怎么办
指数型组织：打造“独角兽”公司的十一个强属性
线性思维与指数思维
创业能否成功的分界线
指数型组织的十一个强属性
打造指数型组织
共享经济：重构未来商业模式
Zipcar带来了新世界的气息
人人共享的三大核心
共享经济创造奇迹
从零开始，人人参与
翻转课堂的可汗学院：未来的学习会是什么样
可汗的创业之初
消灭隐患的精熟教学法
存在的，未必是合理的
为现实和未来带来机会
下 篇 精进生活
与自己和解直达精进
离经叛道：做有趣、有胆、有谋的创新者
创新者的两面性
如何判断好创意
获得支持的方法
创新的时机选择
创新者的养成
你要如何衡量你的人生：正确的思维方法比答案更重要
原理能提前向你描述行为的后果
确保事业成功的战略与配置
把心力交给你的家庭和朋友
100%的正直比98%的正直更容易实现
少即是多：找到你的小确幸
简单的生活静水流深
十八个改变生活的建议
用舍弃来重新设定生活
向前一步：何时觉醒都不晚
女性的困惑与恐惧到底是什么
八个建议让女人的人生丰满、轻盈
女性觉醒也是亲密关系的礼物
这书能让你戒烟：好办法不需要意志力
戒掉小毒虫：尼古丁
戒掉大毒虫：心瘾
快乐戒烟并不难
非暴力沟通：用爱和理解打开一切
力挽狂澜的非暴力沟通
在生活中隐藏的暴力
只要四步，开辟新局面
讲出你未满足的需求
练习以爱回应世界
后记：如何识别一本好书
参考文献
前 言
亚当和夏娃受了蛇的教唆，要吃智慧果。这个时候，人类的命运其实是有转机的，那就是他俩去跟上帝商量一下，问上帝究竟该不该吃。因为上帝对他们很不错，而且上帝经常在伊甸园里散步，很容易就能碰上。可这俩孩子为啥就不问呢？各位不要以为这是无聊的猜想，这里面隐含着对人类原罪的认识，因为这是人类犯下的个错误，而这个错误在其后不断地重新上演。这个错误就叫作懒惰。
懒惰是原罪？没错！懒惰的背后是恐惧——对未知的深深恐惧。甚至连问一问上帝，哪怕被拒绝也没什么损失的情况下，人类依然会恐惧于面对这个结果。沿着这条懒惰的动力线看下来，知道自己为什么生活得那么按部就班了吗？小学、初中、高中、大学、硕士、博士，然后停止学习！大部分人学习只是为了拿到按部就班的成果，至于为什么要这么做，懒得去想。因此，我们人生中需要克服的阻力就是“惯性”！我在讲书时常用的例子是堵车，明明知道堵车的时候生气是无济于事的，我们还是特别缺心眼地生气，暴躁地按喇叭。为什么？惯性！不用动脑子，按照大部分人、大部分场景的内容设定，此处应该暴躁。不要觉得好笑，我们每个人的大部分时间都是生活在惯性设定的程式当中的。上学的时候，读书是惯性的安排，拿到文凭后不读书了也是惯性的安排。只有极少部分人愿意停下来想想：为什么一定要遵从惯性的安排？我可不可以不这么懒惰和恐惧？这些人就叫作智者。
佛陀要挑战的是生老病死的惯性轮回，他思考、苦修、证悟、成佛；孔子挑战的是弱肉强食的丛林法则，他周游列国，承上启下；庄子要摆脱功名利禄的惯性诱惑，齐物、逍遥、超然世外……亚里士多德对宇宙的解释和界定统治了西方世界两千年，牛顿突然觉得不对劲，他的思考让人们重新认识了宇宙；当人们说出“我们不需要上帝，有牛顿就够了”的时候，爱因斯坦又用相对论重新设计了宇宙的样子……我是不是说得太远了？很多人说：“我只是凡夫俗子，也并不认为自己可以成为牛顿、爱因斯坦，能不能别跟我扯这些没用的？”（老实讲，听到这样的话我就会心痛。）孩子，你为什么甘愿做一个普通人？明知道生活中有特别多的痛苦还假装乐观地奋斗？是谁阻止了你每天超凡入圣的可能性？仔细想想，其实，除了我们为自己设定的惯性栅栏之外，再没有别的什么东西了！这就是佛教讲“放下屠刀立地成佛”的原因，你一旦开始思考惯性这件事，这道栅栏就开始消失了。
接下来，你要做的，就是读书、思考、践行了。你未必要成为影响全世界的伟人，但你一定可以成为一个更好的自己。能够纯然成为一个生活中的艺术家和高手，也是一件了不起的事。至于知名度？那只是另一种惯性。学校为我们设定了什么是该学的，什么是不该学的，哪些是要下功夫的，哪些是看看就行的。但只要你问一句为什么，这些设定就会土崩瓦解。有太多人拿了很好的文凭，却无法应付简单的家庭生活；有太多人考试很厉害，但做人特别猥琐；还有人赚到了很多钱却说自己毫无价值，不想活了……简单点儿讲，就是按照别人安排的知识结构生活，你是无法过上幸福生活的。能不能拿出一点儿力量，想一想自己想要什么？你去图书馆看看，到网上搜一搜，在樊登读书里找一找，找高人请教请教，你的知识结构需要你自己设计和打造。在这一点上，我和埃隆·马斯克的意见一致——不懂就去学。如果你还有一点儿自信的话，学习不丢人，不学还自以为是才丢人。
我有一段时间觉得自己不幸福，想知道怎样才能幸福。这个问题可能比研究地心引力还要复杂。我没有苦苦思索到想死的地步，我选择了读书。特别幸运，有本书就叫作《幸福的方法》，作者是哈佛大学的本-沙哈尔教授，他在书里告诉我：幸福与状态无关，幸福是一种能力！多么醍醐灌顶的一句话！我一下子明白了为什么孔子说“君子忧道不忧贫，君子谋道不谋食”。幸福的能力就像肌肉一样，是可以锻炼的！这本薄薄的小书让我幸福了很多，没有考试，也不计学分，甚至也不是为了办读书会，但这本书带给我的幸福感受是实实在在并伴随终生的。
后来，我有了孩子。在孩子还没出生的时候，我就把能找到的家庭教育的书都买来看了一遍。对我（其实是对我儿子嘟嘟）影响的书是《你就是孩子好的玩具》和《如何培养孩子的社会能力》。那时，我在IBM讲授领导力的课程，我发现教育孩子的方法和管理团队的领导力方法竟然一模一样！核心都是尊重和信任，方法都是沟通、倾听、反映情感、授权、激励、辅导、反馈……我从当上爸爸的天起就成了全家的教育专家，就连孩子不肯睡觉我都有办法搞定。这不是我天生就适合当爸爸，而是因为我相信学习可以解决无助的问题。有很多人在家里喜欢发脾气，无论对孩子、配偶，还是老人。发脾气就是懒惰的表现，以为发脾气可以走捷径，而且也懒得去学习更有效的方法。看看，又回到原罪了不是？
我真庆幸读过《论语》，而且对孔子的观点深信不疑。他说：“不如学！”发脾气、生闷气、喝闷酒、找个红颜知己、离家出走、依靠诗和远方，这些奇怪的方法都是绕个弯子的懒惰。认认真真地读书、学习，用学到的知识改变自己、改变社会，压根儿不需要那么多虚头巴脑的口号和心灵鸡汤。所以，我后来读了不少能赚钱的书，比如《疯传》《哈佛商学院受欢迎的领导课》《指数型组织》《销售洗脑》《让大象飞》……还读了不少让我成为半个生活专家的书，比如《幸福的婚姻》《亲密关系》《母爱的羁绊》《叛逆不是孩子的错》……还有一些书可以让我冒充半小时的国学专家，比如《梁漱溟先生讲孔孟》《王阳明哲学》《孟子》《魏晋风华》……后来，我办了樊登读书，成了能用读书赚很多钱的读书人。
读到什么时候是个头呢？那得取决于你对生活什么时候失去好奇心。好奇心不死，读书不止。
懒惰是原罪？没错！懒惰的背后是恐惧——对未知的深深恐惧。甚至连问一问上帝，哪怕被拒绝也没什么损失的情况下，人类依然会恐惧于面对这个结果。沿着这条懒惰的动力线看下来，知道自己为什么生活得那么按部就班了吗？小学、初中、高中、大学、硕士、博士，然后停止学习！大部分人学习只是为了拿到按部就班的成果，至于为什么要这么做，懒得去想。因此，我们人生中需要克服的阻力就是“惯性”！我在讲书时常用的例子是堵车，明明知道堵车的时候生气是无济于事的，我们还是特别缺心眼地生气，暴躁地按喇叭。为什么？惯性！不用动脑子，按照大部分人、大部分场景的内容设定，此处应该暴躁。不要觉得好笑，我们每个人的大部分时间都是生活在惯性设定的程式当中的。上学的时候，读书是惯性的安排，拿到文凭后不读书了也是惯性的安排。只有极少部分人愿意停下来想想：为什么一定要遵从惯性的安排？我可不可以不这么懒惰和恐惧？这些人就叫作智者。
佛陀要挑战的是生老病死的惯性轮回，他思考、苦修、证悟、成佛；孔子挑战的是弱肉强食的丛林法则，他周游列国，承上启下；庄子要摆脱功名利禄的惯性诱惑，齐物、逍遥、超然世外……亚里士多德对宇宙的解释和界定统治了西方世界两千年，牛顿突然觉得不对劲，他的思考让人们重新认识了宇宙；当人们说出“我们不需要上帝，有牛顿就够了”的时候，爱因斯坦又用相对论重新设计了宇宙的样子……我是不是说得太远了？很多人说：“我只是凡夫俗子，也并不认为自己可以成为牛顿、爱因斯坦，能不能别跟我扯这些没用的？”（老实讲，听到这样的话我就会心痛。）孩子，你为什么甘愿做一个普通人？明知道生活中有特别多的痛苦还假装乐观地奋斗？是谁阻止了你每天超凡入圣的可能性？仔细想想，其实，除了我们为自己设定的惯性栅栏之外，再没有别的什么东西了！这就是佛教讲“放下屠刀立地成佛”的原因，你一旦开始思考惯性这件事，这道栅栏就开始消失了。
接下来，你要做的，就是读书、思考、践行了。你未必要成为影响全世界的伟人，但你一定可以成为一个更好的自己。能够纯然成为一个生活中的艺术家和高手，也是一件了不起的事。至于知名度？那只是另一种惯性。学校为我们设定了什么是该学的，什么是不该学的，哪些是要下功夫的，哪些是看看就行的。但只要你问一句为什么，这些设定就会土崩瓦解。有太多人拿了很好的文凭，却无法应付简单的家庭生活；有太多人考试很厉害，但做人特别猥琐；还有人赚到了很多钱却说自己毫无价值，不想活了……简单点儿讲，就是按照别人安排的知识结构生活，你是无法过上幸福生活的。能不能拿出一点儿力量，想一想自己想要什么？你去图书馆看看，到网上搜一搜，在樊登读书里找一找，找高人请教请教，你的知识结构需要你自己设计和打造。在这一点上，我和埃隆·马斯克的意见一致——不懂就去学。如果你还有一点儿自信的话，学习不丢人，不学还自以为是才丢人。
我有一段时间觉得自己不幸福，想知道怎样才能幸福。这个问题可能比研究地心引力还要复杂。我没有苦苦思索到想死的地步，我选择了读书。特别幸运，有本书就叫作《幸福的方法》，作者是哈佛大学的本-沙哈尔教授，他在书里告诉我：幸福与状态无关，幸福是一种能力！多么醍醐灌顶的一句话！我一下子明白了为什么孔子说“君子忧道不忧贫，君子谋道不谋食”。幸福的能力就像肌肉一样，是可以锻炼的！这本薄薄的小书让我幸福了很多，没有考试，也不计学分，甚至也不是为了办读书会，但这本书带给我的幸福感受是实实在在并伴随终生的。
后来，我有了孩子。在孩子还没出生的时候，我就把能找到的家庭教育的书都买来看了一遍。对我（其实是对我儿子嘟嘟）影响的书是《你就是孩子好的玩具》和《如何培养孩子的社会能力》。那时，我在IBM讲授领导力的课程，我发现教育孩子的方法和管理团队的领导力方法竟然一模一样！核心都是尊重和信任，方法都是沟通、倾听、反映情感、授权、激励、辅导、反馈……我从当上爸爸的天起就成了全家的教育专家，就连孩子不肯睡觉我都有办法搞定。这不是我天生就适合当爸爸，而是因为我相信学习可以解决无助的问题。有很多人在家里喜欢发脾气，无论对孩子、配偶，还是老人。发脾气就是懒惰的表现，以为发脾气可以走捷径，而且也懒得去学习更有效的方法。看看，又回到原罪了不是？
我真庆幸读过《论语》，而且对孔子的观点深信不疑。他说：“不如学！”发脾气、生闷气、喝闷酒、找个红颜知己、离家出走、依靠诗和远方，这些奇怪的方法都是绕个弯子的懒惰。认认真真地读书、学习，用学到的知识改变自己、改变社会，压根儿不需要那么多虚头巴脑的口号和心灵鸡汤。所以，我后来读了不少能赚钱的书，比如《疯传》《哈佛商学院受欢迎的领导课》《指数型组织》《销售洗脑》《让大象飞》……还读了不少让我成为半个生活专家的书，比如《幸福的婚姻》《亲密关系》《母爱的羁绊》《叛逆不是孩子的错》……还有一些书可以让我冒充半小时的国学专家，比如《梁漱溟先生讲孔孟》《王阳明哲学》《孟子》《魏晋风华》……后来，我办了樊登读书，成了能用读书赚很多钱的读书人。
读到什么时候是个头呢？那得取决于你对生活什么时候失去好奇心。好奇心不死，读书不止。
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关于认识自己的废话
从苏格拉底到现在的哲学家，无数的“大脑袋”所做的主要的工作就是帮助人们认识自己。从目前“吃瓜群众”的数量来看，这个工作不算成功。所以，就当是废话吧，也不在乎我再多说一些。
首先，我们得知道为什么认识自己是一件困难的事。小孩子在刚出生的时候是困惑的，他们以为整个世界与他们是合一的。小胳膊一挥，好像整个世界都在动。后来，慢慢发现自己哭的时候别人似乎并不难过，才知道自己和世界的不同，但依然倔强地认为世界应该听自己的。所以，所有三岁前的孩子都有过不讲理哭闹的时候，那是因为他们不能理解居然别人没有和他一样的感受。等到受了很多现实的挫折后，他们才学会观察和理解他人。
大部分人会觉得世界比自己要强大和重要得多，所以通过世界的反馈来定义自己。为什么让一个孩子看电视长大会情商比较低？因为他对电视所做的事电视没有反馈，所以他无从判断这件事的对错和尺度。大部分人的发育就到这里了，世界怎么反馈我，我就是什么。我的收入排名、学历、出身、社会荣誉，这一切就构成了我的人生和追求。当然，总会有智者停下来问问：这真的是我吗？这真的是我想要的吗？
佛陀为了这件事在菩提树下苦苦思索，突然明白，众生皆具如来智慧德相，皆因妄想、执着不能证得。我们通过大量的人生经验总结出来的那些社会标准，竟然成了遮蔽我们认识自己的障碍。这些妄想、执着究竟是什么？简而言之，就是惯性。就像智者不理解人为什么总在不断地追名逐利，我们也无法理解飞蛾为什么执着地扑火。每个人都有自己的惯性行为，太执着了就会有伤害。比如，一个小时候因家庭贫困而被嘲笑过的孩子，就有可能为了面子活一辈子，顿顿饭都要抢着埋单；一个被父母伤害过的姑娘，就要在男朋友面前各种“作”，以证明对方在乎她；从小被严格要求的学霸，做什么事都不能令自己满意，焦虑得睡不着觉……这就是惯性的来源，你无法选择。
幸好还有智者们：老子说要复归于婴儿，就是要复所有的伤，回归到与天地合一的境界；佛陀说要破除我执，就是要打破惯性，重新认识自己和世界的关系；孔子说自己70岁以后随心所欲，不逾矩，他老人家应该是和自己和解了。如果你觉得这些人离你太远了，你只需要知道怎样才能不用还房贷，那你这辈子恐怕有还不完的房贷了。人怕生活在一个对痛苦习以为常的世界。麻木并不能减少痛苦，相反，对生活麻木的人往往对痛苦更敏感。比如一个声称破罐子破摔的人，就很有可能因为一次不公平的对待而报复社会。中国古人讲：以理化情。越接近这个世界的原理和真相，就越觉得众生可爱、可怜。
你今天有点儿钱又有点儿闲，这正是认识自己好的机会。如果你把来之不易的闲工夫只用来玩游戏，那当然无可厚非，只能说那是你当下的选择。但万一，你突然灵光乍现，想要拿起一本书，去了解这些智者都是怎样思考人生的，那请你不要放下这个善缘，也许这一刻就是你人生的转折点。你要对时间有点儿信心，在时间的严格筛选之下，还能够在书店里有一席之地的思想载体，多半值得我们了解一下。好的书终都会把你引导向同一个方向——认识你自己。我为什么会这么想？为什么会那么做？为什么会有这样的感觉？我能不能走上另外一条道路？还有没有不同的道路？
如果一本书中所说的东西都是迎合你的需求、增加你的自我崇拜、放大你的欲望、跪求你的认同的，你一定要小心，它不只是想赚你的钱，还想让你变得更傻。很多人按照惯性生活，这对于想要利用这一惯性的人来讲是再好不过的。当你有了独立的思考能力，开始想自己的惯性和本质了，有人说上帝就会发笑。但谁又知道上帝不是看到你迷途知返而发出会心的微笑呢？
首先，我们得知道为什么认识自己是一件困难的事。小孩子在刚出生的时候是困惑的，他们以为整个世界与他们是合一的。小胳膊一挥，好像整个世界都在动。后来，慢慢发现自己哭的时候别人似乎并不难过，才知道自己和世界的不同，但依然倔强地认为世界应该听自己的。所以，所有三岁前的孩子都有过不讲理哭闹的时候，那是因为他们不能理解居然别人没有和他一样的感受。等到受了很多现实的挫折后，他们才学会观察和理解他人。
大部分人会觉得世界比自己要强大和重要得多，所以通过世界的反馈来定义自己。为什么让一个孩子看电视长大会情商比较低？因为他对电视所做的事电视没有反馈，所以他无从判断这件事的对错和尺度。大部分人的发育就到这里了，世界怎么反馈我，我就是什么。我的收入排名、学历、出身、社会荣誉，这一切就构成了我的人生和追求。当然，总会有智者停下来问问：这真的是我吗？这真的是我想要的吗？
佛陀为了这件事在菩提树下苦苦思索，突然明白，众生皆具如来智慧德相，皆因妄想、执着不能证得。我们通过大量的人生经验总结出来的那些社会标准，竟然成了遮蔽我们认识自己的障碍。这些妄想、执着究竟是什么？简而言之，就是惯性。就像智者不理解人为什么总在不断地追名逐利，我们也无法理解飞蛾为什么执着地扑火。每个人都有自己的惯性行为，太执着了就会有伤害。比如，一个小时候因家庭贫困而被嘲笑过的孩子，就有可能为了面子活一辈子，顿顿饭都要抢着埋单；一个被父母伤害过的姑娘，就要在男朋友面前各种“作”，以证明对方在乎她；从小被严格要求的学霸，做什么事都不能令自己满意，焦虑得睡不着觉……这就是惯性的来源，你无法选择。
幸好还有智者们：老子说要复归于婴儿，就是要复所有的伤，回归到与天地合一的境界；佛陀说要破除我执，就是要打破惯性，重新认识自己和世界的关系；孔子说自己70岁以后随心所欲，不逾矩，他老人家应该是和自己和解了。如果你觉得这些人离你太远了，你只需要知道怎样才能不用还房贷，那你这辈子恐怕有还不完的房贷了。人怕生活在一个对痛苦习以为常的世界。麻木并不能减少痛苦，相反，对生活麻木的人往往对痛苦更敏感。比如一个声称破罐子破摔的人，就很有可能因为一次不公平的对待而报复社会。中国古人讲：以理化情。越接近这个世界的原理和真相，就越觉得众生可爱、可怜。
你今天有点儿钱又有点儿闲，这正是认识自己好的机会。如果你把来之不易的闲工夫只用来玩游戏，那当然无可厚非，只能说那是你当下的选择。但万一，你突然灵光乍现，想要拿起一本书，去了解这些智者都是怎样思考人生的，那请你不要放下这个善缘，也许这一刻就是你人生的转折点。你要对时间有点儿信心，在时间的严格筛选之下，还能够在书店里有一席之地的思想载体，多半值得我们了解一下。好的书终都会把你引导向同一个方向——认识你自己。我为什么会这么想？为什么会那么做？为什么会有这样的感觉？我能不能走上另外一条道路？还有没有不同的道路？
如果一本书中所说的东西都是迎合你的需求、增加你的自我崇拜、放大你的欲望、跪求你的认同的，你一定要小心，它不只是想赚你的钱，还想让你变得更傻。很多人按照惯性生活，这对于想要利用这一惯性的人来讲是再好不过的。当你有了独立的思考能力，开始想自己的惯性和本质了，有人说上帝就会发笑。但谁又知道上帝不是看到你迷途知返而发出会心的微笑呢？
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