日本妖怪博物馆Ⅰ：八百万种鬼神（日本妖怪大成之作！知名妖怪研究家、收藏家汤本豪一毕生奉献）

      ★日本知名妖怪研究家、收藏家——汤本豪一
      汤本豪一是日本首屈一指的妖怪研究家、收藏家、民俗学家，藏品无数。曾与广岛县三次市共建日本*家妖怪博物馆，捐赠藏品5000余件。
      ★日本妖怪大成之作
      本书共收录了包括绘卷、话本、双六、带子、头巾、和服、羽织、团扇、土偶等在内的500多件妖怪艺术藏品。其中400多件是国内初次面世，是日本妖怪大成之作。
      ★世界妖怪经典系列图书
      魑魅魍魉，妖怪奇谈，继《日本妖怪经典：浮世绘大师卷》《世界妖怪经典：奇幻动物》《中国妖怪大全》《月冈芳年 妖怪百物语》等妖怪经典之后，重点推出《日本妖怪博物馆Ⅰ：八百万种鬼神》《日本妖怪博物馆Ⅱ：一千年间妖魔》，是日本妖怪文化的集中体现。
      ★妖怪专栏，趣味解说
      作者用简单、轻松的语言讲述了生活中的妖怪趣闻，帮助读者改变对妖怪的固有印象。妖怪在生活中随处可见，它们有着人类一样的喜好和情感，人类可以和妖怪和睦共处。
      ★精美装帧，专业调色，高度呈现作品原貌
      本书采用大16开硬壳精装设计，大气磅礴；锁线装订，可180度平摊展开阅读；护封160g高彩，内封157g铜版纸裱壳装帧，环衬采用140g单光白牛皮，内文选用120g爱尔丽莎高清印刷，经过专业调色，高度呈现作品原貌，具有很高的收藏价值。

      本书是日本知名妖怪研究家、收藏家汤本豪一的代表作品。书中汇集了近500个妖怪题材的艺术藏品，包括画卷、土偶、团扇、双六、羽织等多种形式。这些艺术品是汤本豪一从日本各大博物馆及民间搜集整理的，其中400多件藏品国内初次面世，在一定程度上填补了日本妖怪文化研究的空白，是了解、研究日本妖怪文化的珍贵资料。

      [日]汤本豪一
      生于1950年，毕业于日本法政大学研究生院日本史学专业。日本首屈一指的妖怪研究家、收藏家、民俗学家，收藏妖怪题材的绘卷、画册、和服、器皿等30多年，藏品无数。曾任日本川崎市民博物馆策展人、艺术总监，现于法政大学研究生院等处教授妖怪和日本文化。与广岛县三次市共建日本第一家妖怪博物馆，捐赠藏品5000余件，使之成为日本最大的妖怪文化博物馆。出版各类专著30多部。主要作品：《日本妖怪博物馆Ⅰ：八百万种鬼神》《日本妖怪博物馆Ⅱ：一千年间妖魔》《妖怪百物语绘卷》《图说明治人物事典》

      潘力
      上海大学美术学院教授、博士生导师，日本美术研究专家。获东京艺术大学美术学硕士、中国人民大学哲学博士学位，曾任日本国际交流基金高级访问学者、东京艺术大学客座研究员。主要著作有《日本当代美术现场》《浮世绘的故事》等，主要译作有《设计私语录》《写给大家的当代艺术入门》等。

1   绘卷—妖怪的竞演/6
专栏1  芭蕉与芜村的妖怪体验/72
2   妖怪书的世界/77
专栏2  林家正藏怪谈妖怪画的故事关系/92
专栏3  北斋百物语/110
3   浮世绘—色彩绚丽的世界/115
专栏4  色彩绚丽的妖怪报道/140
专栏5  本所七不可思议/148
4   妖怪游戏/157
专栏6  怪物婚礼绘卷/176
专栏7  妖怪电影海报/204
5   潜伏在日常生活中的妖怪/210
6   祈愿和妖怪/251
作品解说/269

      人类对自然的畏惧和内心的不安，是孕育妖怪的源泉。天地异变和气候无常，即使人类对生命和生活有再大的影响，也不可能控制自然界。另一方面，瘟疫的扩散不仅引发自己和家庭的生命危机，还威胁着从祖先那里继承下来的共同体的延续，这种根本性的恐惧从来没有离开过人们的脑海。
      自古以来，我们就是在这样的环境下生存下来的。白天，人们理所当然地工作、玩耍，往返于田地、道路之间。到了夜晚，天地就像失去控制一样化为漆黑的空间，那里人们一定能感受到有什么“看不见的存在”的迹象。黑暗绝非只存在于户外，它也潜入了人们家里。房间被纸灯笼照得昏暗，除了有人在的场所外，虽说是室内，也被黑暗笼罩着。在这样的环境下，祖先们想象出超越人类智慧的存在，不久便诞生了名为“妖怪”的生物。被赋予生命的妖怪，很快就反复增殖，切实地栖息到人们心中，飞扬跋扈。另一方面，祖先们试图捕捉那些妖怪，最终还把它们可视化，我们所看到的妖怪世界就是这样开始的。
      到今天为止，在记载妖怪形象的各种资料中，绘卷是保存时间最久远的。现存最古老的妖怪绘卷是京都大德寺真珠庵所藏的、室町时代土佐光信画的《百鬼夜行绘卷》。绘卷生动地描绘了在黑暗中张牙舞爪的妖怪们，在丝毫没有人类气息的空间里，展开了只有妖怪的世界。与源赖光降伏鬼的酒吞童子绘卷、扫除时被丢弃的器物灵魂向人报仇的付丧神绘卷等与人有关的妖怪绘卷不同，《百鬼夜行绘卷》作为只描绘妖怪的绘卷的开端，是非常重要的存在。此后，百鬼夜行绘卷被不断重绘，成为最流行的妖怪绘卷，各种各样的场面被绘卷、浮世绘、刻印本等描绘着。
      到了江户时代，出现了各种各样的妖怪绘卷，从形式上来说，可以分为逐一介绍几个妖怪的妖怪图鉴绘卷，收录几个附有图画妖怪谈的百物语绘卷，从卷首到卷末讲述一个故事的绘卷等几种类型。从内容上看，有描绘妖怪从相亲到结婚、生子、参拜神社的绘卷，也有用放屁消灭妖怪的神农降伏妖怪绘卷等有趣且怪异的作品。
      另一方面，江户时代得益于木版印刷技术的发展，妖怪文化也迅速发展。由于绘卷是手绘作画，制作数量有限，不是任何人都能轻易得到。但是通过木版印刷，制作大量相同的作品成为可能，因此人们可以廉价入手。如此一来，随着浮世绘和刻印本的制作，绘卷成为唾手可得的东西。不久，游戏中也出现了妖怪。双六棋和纸牌中也出现了被角色化的可爱妖怪。这种“不可怕的妖怪”一直延续到现代，可以看到妖怪文化的进一步传播。
      妖怪文化的广泛流行并没有停留在浮世绘和刻印本等印刷物上，它们也开始被应用在日常物品的设计中，和服、腰带、坠饰等随身饰物，护手、小刀等武具，妖怪甚至出现在纳札（参拜神社、寺院许愿而张贴的牌子）和千社札等与信仰有关的物品中。这种流行从明治时代开始一直延续到现代。随着幻灯的流行，面向外国人制作的玻璃板样式的幻灯图和神户人偶等也成为妖怪们活跃的领域。点心店也有出售贴纸、卡片、拍洋画等各种各样给孩子们玩耍的妖怪商品。
      本书旨在通过介绍大量的第一手资料，俯瞰多种多样的妖怪文化漫长的发展轨迹。如果让您对特有的妖怪文化多多少少有一些兴趣的话，我将感到十分荣幸。
      汤本豪一