描述
开 本: 32开纸 张: 轻型纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787559813800
第一部分我这些客人
我是谁？|7
流亡札记|14
幸福|22
维尔诺街道词典|29
毕竟……|58
安娜小姐和多拉小姐|61
西方之旅|63
论奥斯卡·米沃什|85
女隐修院院长|94
布罗纳尔： 喝酒时讲的故事|112
道德家阿尔法|127
老虎|152
齐格蒙特·赫兹|181
可怜|198
第二部分站在人这边
给耶日·安德热耶夫斯基的信|201
谈论一头哺乳动物|215
面对一片无边的广阔|232
宗教与空间|235
卡梅尔|241
致罗宾逊·杰弗斯|249
一篇作者承认无以名之姑且称为
“站在人这边”的文章|252
西蒙娜·薇依的重要性|263
舍斯托夫，或绝望的纯粹性|278
陀思妥耶夫斯基|301
一位哲学家|305
七宗罪|308
要是可以这样说|337
为什么是宗教？|353
第三部分反对不能理解的诗歌
对某种爱的追忆|357
一封关于诗歌的半公开信|361
废墟与诗歌|378
“世界肛门”|400
反对不能理解的诗歌|402
关于T.S.艾略特的省思|418
罗伯特·弗罗斯特|430
冷静思考帕斯捷尔纳克|436
漫谈布罗茨基|455
第四部分在不断的惊奇中
摘自《笔记本》|469
注释|479
索引|501
米沃什被认为是二十世纪最伟大诗人之一，作为散文作家他也受到同等的推崇。他最被广泛阅读的作品包括《伊萨谷》和《被禁锢的头脑》，前者是一部关于他的故乡立陶宛的令人难忘的美丽长篇小说，后者现已被视为该体裁的经典。但米沃什的散文包括更多的著作，各有不同的修辞策略和叙述技巧。它涵括最多样的体裁和风格： 素描、散记、哲学随笔、社会和政治评论、文学分析、辩论文章、诗学宣言、日记、书信和箴言，以及两部长篇小说和一部综合性的波兰文学史。如同他的诗歌，米沃什的散文也表达了对一种“更宽广的形式”的渴望。有时候，诗歌与散文的分界线是模糊的。在主题上，米沃什的散文作品至少可以分成四个宽泛的类别： 论诗歌和诗人的随笔、对哲学和宗教的沉思、政治分析和政治参与的著作、传记性和自传性的素描。
虽然他花了很多篇幅赞美矛盾——包括他本人的精神矛盾，对此他一再承认——但是米沃什是一个令人吃惊地前后连贯的作家。他漠视知识界和文学界的时尚，把他的写作集中于少数根本性的哲学问题： 历史的意义；邪恶和受苦的存在；一切生命的短暂；科学世界观的崛起和宗教想象力的衰落。这些主题一再出现，不管是直接谈论还是假以自传性散记或历史轶事的面目出现。虽然米沃什从不同视角切入这些根本性问题，包括视乎某篇文章引起的冲动或写该文章时的环境而定；虽然那语调也许是轻松的、古怪的或极其严肃的，但是同样那些哲学和形而上学问题都始终是他全部著作的基础。
米沃什是一位反应性和反思性的作家，他对那些既是知识性又是纯粹物质性的外部刺激作出回应。他的回应也许是由一片风景或一次偶遇，由他目击或听闻的事件，由某位艺术家的画作，更多是由他阅读的东西——一部哲学专著、一首诗、一篇回忆文章触发的。他是一位狼吞虎咽的读者，把学者的强度与兴趣的广度结合起来，以匹配他那难以满足的好奇心。如同少数其他作家，米沃什深深地与周围世界合拍。他有极端敏感的触角，并充满激情地参与现实的所有方面，正是现实把我们定义为某时某地之人。他在《笔记本》中宣称：“我正在如此强烈地体验这二十世纪下半叶——动态雕塑、新音乐、时尚、大城市的街景、社会习俗。”
米沃什的思想是由两种相反的特征定义的： 稳定与运动。前者的核心有一个伦理体系——相信价值、等级制、善与恶、丑与美。后者发源于米沃什对人的双重性的看法：“暴行总是潜伏在我们日常的喧嚣扰攘、我们的习惯、社会组织、言语、微笑的表面下。”在米沃什的思想中，这两种相反的冲动之间存在着一种持久的张力；他的心智在矛盾中运作，而矛盾则刺激他的思想并成为其动力。他的作品可被视为一个个同心圆，它们随着时间的消逝而扩大，涵括愈来愈大的范围。每个新经验都为反思提供饲料，进而为他总著作的知识结构添加新元素。
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