描述
开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787511309204
内容简介
这个世界远非你想象的那么简单,做人做事,不妨让自己多一个心眼,只要协手中留有一手可以制胜的绝招,任何时候,你都能处变不惊,因为你可以静观时变,而后全力出击,力挽狂澜。
凡事留一手,正如下棋隐藏棋路一样,要出得去,更要回得来。这一手除自己外别人无法了解的招数,是聪明人在身处险境时保存自己的一种力量。
“滋味浓时,减三分让人食,路径窄处,退一步与人行”、“留人宽绰,于己宽绰;与人方便,于己方便”,这是古人总结出来的处世秘诀。做人凡事都要留余地,尤其是要给自己留后路,不可把话说死,把事做绝。
凡事留一手,正如下棋隐藏棋路一样,要出得去,更要回得来。这一手除自己外别人无法了解的招数,是聪明人在身处险境时保存自己的一种力量。
“滋味浓时,减三分让人食,路径窄处,退一步与人行”、“留人宽绰,于己宽绰;与人方便,于己方便”,这是古人总结出来的处世秘诀。做人凡事都要留余地,尤其是要给自己留后路,不可把话说死,把事做绝。
目 录
第1章 与人交际要留“缘”
灭却心头火,胜点佛前灯
给喜怒哀乐披上隐形的外衣
冲动的火焰总会把好事烧成灰
冲动消费会让一切完美的计划泡汤
为小事抓狂的人,更易成为他人的棋子
别让脾气泄露了你的“天机”
冲动是导致误会加深的催化剂
“跟风”跳槽,冲动后你可吃得消
气量狭小、易>中动的人难成大器
耐心是人生的一门必修课
愚蠢的人才会去踩老虎的尾巴
听了上句不等下旬,注定只能与成功隔海相望
第2章 行走远路要留“智”
心急别吃热豆腐,遇事多想几步棋
遇事而不惊,理性思考方为正途
舍不得孩子套不着狼,不要因小而失大
主动放下阻碍成功路上的包袱
先下手者未必是后的大赢家
心急吃不了热豆腐,急于求成败事多
在顺境中享安逸,意味着与成功永别
要有兵临城下、稳坐中军帐的心智
骑驴找马式的工作态度要适可而止
三思而后行,欲速则不达
每个困境都有其存在的正面价值
工欲善其事,必先利其器
……
第3章 婚恋感情要留“爱”
第4章 职场生存要留“心”
第5章 展露才华要留“半”
第6章 面对利益要留“警”
第7章 生存竞争要留“情”
第8章 面对逆境要留“忍”
第9章 借人成事要留“名”
灭却心头火,胜点佛前灯
给喜怒哀乐披上隐形的外衣
冲动的火焰总会把好事烧成灰
冲动消费会让一切完美的计划泡汤
为小事抓狂的人,更易成为他人的棋子
别让脾气泄露了你的“天机”
冲动是导致误会加深的催化剂
“跟风”跳槽,冲动后你可吃得消
气量狭小、易>中动的人难成大器
耐心是人生的一门必修课
愚蠢的人才会去踩老虎的尾巴
听了上句不等下旬,注定只能与成功隔海相望
第2章 行走远路要留“智”
心急别吃热豆腐,遇事多想几步棋
遇事而不惊,理性思考方为正途
舍不得孩子套不着狼,不要因小而失大
主动放下阻碍成功路上的包袱
先下手者未必是后的大赢家
心急吃不了热豆腐,急于求成败事多
在顺境中享安逸,意味着与成功永别
要有兵临城下、稳坐中军帐的心智
骑驴找马式的工作态度要适可而止
三思而后行,欲速则不达
每个困境都有其存在的正面价值
工欲善其事,必先利其器
……
第3章 婚恋感情要留“爱”
第4章 职场生存要留“心”
第5章 展露才华要留“半”
第6章 面对利益要留“警”
第7章 生存竞争要留“情”
第8章 面对逆境要留“忍”
第9章 借人成事要留“名”
在线试读
第1章 与人交际要留“缘”
灭却心头火,胜点佛前灯
中国人大多信奉“中庸”之道,不偏之谓中,不易之谓庸。不易是说事不可更易,不是别的不可更改,而是“中”的原则不可更易。古人曾说:“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。”这句话的意思是讲“中”的本身并非喜怒哀乐,而是指对喜怒哀乐的一种持中状态。通俗一点来讲,就说人要有对情绪自我控制的能力,过度的喜不可言之为喜,过度的乐也不可言之为乐。人在处于喜怒和恼恨的状态下易引发出冲动,如果自己缺乏对情绪的掌控力是很容易导致错误的,所以,无论是在高兴的还是在恼怒的下都要懂得遮蔽自我的情绪,适当地抑制和忍耐是一切“祸”事的避雷针。有的人懂得把心里边的高兴和怨气或者愁苦和悲切都。隐形于内,虽然在中国人的传统观念里会认为这样的人城府很深。可是你要清楚的是往往只有这样的人才是成大器者,才是一个人成熟的象征。
收敛起孩童时期的稚气,做孩子的时候,人际关系简单而单纯,无论高兴或是愤怒任凭你发泄,但是随着年纪的增长,我们渐渐地会探到一些异于童年的秘密,“表里不一”就是踏足于社会的堂课。当然,并不是说长大了就要邪恶了,只是说“害人之心不可有,防人之心不可无。”中国的哲学说起来倒是蛮有意思的,它有着自己的一番学说,“男儿有泪不轻弹”、“大肚能容容天下难容之事”等,都是在告诫我们勿躁,不要>中动,忍一时风平浪静。话再转回来,让情绪隐形也并不容易,心里面明明很高兴,如发了财、升了官、受了奖,甚至是进洞房脸上却不要表现,这是何等的难事:再如,心里面明明十分难过,如看见了自己的敌对之人又一次胜利,被上司一顿臭骂,明明是该自己升职却因为别人走了关系而占了本属于自己的东西,等等,种种的种种却还要让你看似若无其事。……
灭却心头火,胜点佛前灯
中国人大多信奉“中庸”之道,不偏之谓中,不易之谓庸。不易是说事不可更易,不是别的不可更改,而是“中”的原则不可更易。古人曾说:“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。”这句话的意思是讲“中”的本身并非喜怒哀乐,而是指对喜怒哀乐的一种持中状态。通俗一点来讲,就说人要有对情绪自我控制的能力,过度的喜不可言之为喜,过度的乐也不可言之为乐。人在处于喜怒和恼恨的状态下易引发出冲动,如果自己缺乏对情绪的掌控力是很容易导致错误的,所以,无论是在高兴的还是在恼怒的下都要懂得遮蔽自我的情绪,适当地抑制和忍耐是一切“祸”事的避雷针。有的人懂得把心里边的高兴和怨气或者愁苦和悲切都。隐形于内,虽然在中国人的传统观念里会认为这样的人城府很深。可是你要清楚的是往往只有这样的人才是成大器者,才是一个人成熟的象征。
收敛起孩童时期的稚气,做孩子的时候,人际关系简单而单纯,无论高兴或是愤怒任凭你发泄,但是随着年纪的增长,我们渐渐地会探到一些异于童年的秘密,“表里不一”就是踏足于社会的堂课。当然,并不是说长大了就要邪恶了,只是说“害人之心不可有,防人之心不可无。”中国的哲学说起来倒是蛮有意思的,它有着自己的一番学说,“男儿有泪不轻弹”、“大肚能容容天下难容之事”等,都是在告诫我们勿躁,不要>中动,忍一时风平浪静。话再转回来,让情绪隐形也并不容易,心里面明明很高兴,如发了财、升了官、受了奖,甚至是进洞房脸上却不要表现,这是何等的难事:再如,心里面明明十分难过,如看见了自己的敌对之人又一次胜利,被上司一顿臭骂,明明是该自己升职却因为别人走了关系而占了本属于自己的东西,等等,种种的种种却还要让你看似若无其事。……
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