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开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787543978201
中医药学源远流长，是中华文化具代表性的载体之一，是中国文化软实力的重要体现，本书由时间轴展开，对中华医药历朝历代的名医大家、代表作、重要的历史事件等逐一进行叙述，有利于科学普及中医的基础知识以及继承和发扬传统文化。
《医学史话》中医药学源远流长，是中华文化具代表性的载体之一，是我国文化软实力的重要体现，介绍了中医药的发展历史，以及药物、中医理论、中医学家、治疗方式等内容，有故事，有知识窗，使读者对相关领域的知识有一个全面而系统的了解，通过这些知识的介绍，可以增加读者的相关知识，也可以增加读者的民族自豪感和自信心。本书有大量精美图片，对了解相关知识有辅助作用，同时也使所介绍的知识更加直观。
第一章 医药的起源
/ 1
多种医药起源论 / 1
最早的卫生保健 / 3
原始医疗 / 5
第二章 神农、伏羲、黄帝与神医
/ 8
神农 / 8
伏羲 / 9
黄帝 / 11
神医扁鹊 / 13
淳于意与古代病案 / 15
外科鼻祖华佗 / 17
导引与气功 / 21
第三章 脉诊、推拿与按摩
/ 26
脉诊的演变 / 26
推拿疗法 / 29
第四章 中药的剂型
/ 33
汤剂 / 33
丸剂 / 34
散剂 / 35
膏剂 / 36
酒剂 / 37
丹剂 / 38
第五章 中医学经典之作
/ 40
《黄帝内经》 / 40
张仲景与《伤寒杂病论》 / 46
最早的针灸学专家——皇甫谧 /
50
葛洪与古代中医急诊 / 54
“山中宰相”——陶弘景 / 58
最早的病因证候学专著《诸病源候论》
/ 61
“药王”——孙思邈 / 65
儿科专著——《小儿药证直诀》 /
69
李时珍与《本草纲目》 / 73
第六章 太医署、药典、熟药所、校正医书局与针灸铜人
/ 77
最早的国家医学院太医署 / 77
最早国家颁行的药典——《新修本草》
/ 81
熟药所——最早的国家中成药药店 /
84
最早的医药出版机构——校正医书局
/ 87
针灸铜人 / 93
第七章 金元时期的医学争鸣
/ 97
第八章 蒙汗药、麻醉药、香薰器皿
/ 102
从蒙汗药到麻醉药 / 102
香薰器皿与最早的卫生保健 /
105
第九章 “戾气”学说与温病学说的形成
/ 110
第十章 膏药专家——吴尚先
/ 113
第十一章 民间医学团体与医学杂志
/ 117
中国最早的民间医学团体 / 117
最早的医学杂志 / 120
第十二章 民国时期的中医学校与中西医汇通派
/ 123
民国时期中医学校之代表 / 123
中西医汇通派的发展历程 / 127
国医节的由来 / 132
参考文献 /
135
医药的起源
原始社会，中华民族的先民们创造了远古文明，医学于彼时已经萌芽。出于生存和保健的需要，医疗活动亦伴随人类的出现而出现。
多种医药起源论
1. 医源于动物本能说
人类患病寻医求药是最原始的本能，这种本能的医疗行为，与动物在伤病时自我保护的本能反应相似，是以动物行为为基础的。自然界动物本能的救护行为普遍存在，如犬病吃草催吐，老鼠中毒饮泥水排泄，埃及红鹤便秘时能灌肠自救，黑猩猩会用树皮剔牙、抠鼻，在伤口流血时找树叶敷贴等。然而，就动物而言，这种本能只是简单利用自然做出的一种条件反射。
早期的医学是经验医学，具有主动性和意识性。动物本能是不会真正导致经验的产生，也就不可能发展为医学。人类患病也要寻求自我医治，但人类大脑具有超出动物的思维功能，人通过创造性的劳动去认识和掌握某种医疗方法，可以将本能的医疗行为上升为经验医学，这正是人与动物的本质区别。而“本能说”忽视了人与动物的本质区别，混淆了动物本能救护与人类医学之间的严格界限，从根本上否定了人类社会实践的决定性作用。
2. 医源于巫说
巫产生于原始社会晚期。人类在具备一定的思维能力后，由于对自然力量的不解、敬畏和恐惧，对一切事物都充满神秘感，认为存在着一种支配世界的超自然力量，这成为巫术产生和发展的基础。在奴隶社会，巫术阶层逐渐形成，已有一定的组织形式和仪式，出现专职人员。当时，巫师具备丰富知识和思维，自诩为能与神灵沟通，大部分巫师还具有治病的职能。《山海经·大荒西经》载“有灵山，巫咸、巫即……十巫从此升降，百药爰在”；《海内西经》亦载“巫彭、巫抵……皆操不死之药以距之”。
但是，医学毕竟是自然科学，随着人类对疾病的进一步认识和实践经验的积累，巫术逐渐成为医学发展的桎梏。公元前5世纪，医家扁鹊就把“信巫不信医”作为“病有六不治”的一种，《素问·五脏别
论》亦有“拘于鬼神者不可与言至德”。这是医学摆脱巫术，确立自身价值的标志。“医源于巫说”，混淆了经验医学和巫术之间的关系，把医学发展中的某个阶段当作历史的全部，这种观点无疑是错误的。
3. 医源于圣人说
燧人氏钻木取火、伏羲氏画八卦阐明百病之理、神农氏尝百草、黄帝作《黄帝内经》阐发医理，这些传说来源于早期先人的生活，原始而质朴，刻下时代的烙印，富含神话色彩。但是，褪去这些传说的神话外衣，探求其合理内核，这些传说仍有着丰富的历史内涵，为我们了解医学起源提供某些有益的依据。历史学家范文澜指出：“古书凡记载大发明，都称为圣人。所谓某氏某人，实际上是说某些发明，正表示人类进化的某些阶段。”我国古代传说中关于伏羲氏、神农氏及黄帝等“圣人”创造医学的故事，实际上折射出上古不同氏族群体在与疾病斗争的实践中，积累了的医药经验。神农、黄帝等可能是这些氏族群体的代名词，或表示医学发展存在不同阶段。
毋庸讳言，在人类文明史上曾经出现过许多杰出人物，他们以其智慧和才能，对历史的文明进程起到一定的推动作用。“医源于圣人说”显然是一种夸大之词，把先人经过长期经验积累形成的医学知识，归结为神话传说中少数杰出人物的创造，甚至夸大为医源于圣人，这也不符合历史事实。
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