宽城方言俗语歌谣

宽城满族自治县编纂“宽城满族文化丛书”，包括《宽城满族》《宽城满族民俗》《宽城民间故事》《宽城方言俗语歌谣》《宽城小说散文作品选编》《宽城诗词歌赋选编》《宽城文学专集选编》《宽城戏剧音乐作品选编》《宽城曲艺作品选编》，凡九种，二百余万言。该丛书以文化为基点，以宽城满族为对象，勾勒其历史轮廓，描绘其社会变化，表现其精神追求。其内容涉猎甚广，于中国历史、民俗、文学、语言、戏剧、音乐、曲艺研究也有重要参考价值。

全书分“宽城方言”“宽城民间俗语歇后语”“宽城民间歌谣”四部分。

随着普通话的推广普及以及大量外来人口的迁入，宽城有些方言已逐渐消失，有些方言在我们的日常生活中还经常用到。把这些方言收集起来整理成册，让后人知道宽城人曾经用过的语言和词汇，是件极其有意义的工作。收集方言*艰难的任务是“考本字”，而“考本字”的关键就是考”。“依声就义”是选词记言的通则，音准固然很重要，但读准声音只完成“记言”的一半，“就义”才是“记言”的重要环节。作者查阅了《说文解字》《康熙字典》《现代汉语词典》等大量工具书，反复查考、研究、比较和修改尽自己所能，力求做到用字准确。

序

宽城方言

宽城方言释例

宽城方言与普通话词语简易对照

宽城方言中的特殊读音

宽城民间俗语歇后语

宽城民间俗语

宽城民间歇后语

宽城民间歌谣

唱词类

抗战歌谣

时政歌谣

生活歌谣

儿童歌谣

民间段子

后记

付梓之际，文化体育旅游广播电影电视局陈艳军局长嘱我写序。辞谢再三，未得允许，乃不揣才疏学浅，略陈管窥之见，权作引玉之砖。厥功显著，碍难尽数。仅从满学研究的角度来看，其大者有三：首先，立足宽城，促进区域发展。宽城满族自治县地处燕山山脉东段，长城北侧，喜峰口、冷口之外，隶属河北省承德市。其地北连平泉市，南接迁西县，西邻兴隆县，东南与青龙满族自治县相连，西北与承德县毗邻，东北与辽宁省凌源市接壤。幅员辽阔，山川秀美，清代“口外八景”中的都山积雪、万塔黄崖、独木仙桥、鱼鳞叠锦四大景观尽在其中。长期以来，与发达地区相比，社会发展相对缓慢，然而后发优势明显，发展潜力巨大。当此之时，对于宽城而言，弘扬满族文化尤为重要。宽城历史悠久，民族众多。早在两万多年以前，这里已有人类生活的足迹。千百年来，这里一直是北方少数民族繁衍生息之地。

再次，崇尚满学，发挥自身优势。满学研究发轫于16世纪末叶，迄今已有400多年历史，尽管在人文社会科学领域属于比较年轻的学科之一，但四个世纪以来在中外学者的共同奋斗和不懈努力下，满学早已成为国际性的学科。随着时间的推移，其研究范围逐步扩大，在满族政治、经济、军事、文学、艺术、宗教、社会、语言、文字、医药等领域的探讨日益精深，并且成绩斐然、硕果累累。特别是自20世纪70年代末以来，伴随着中国的改革开放进程，满学研究蔚然成风，学术成果日益丰富，并取得了举世瞩目的辉煌成就。然而，一个地方同时推出包含多部著作的一套丛书实不多见。总体而言，以往满学研究也有明显的缺陷，主要表现在三个方面：一是厚古薄今，注重清朝及之前的满洲以及女真研究，轻视民国以后的满族研究，缺乏贯通古今的气概；二是任意诽谤，以宣泄狭隘的民族主义情绪为能事，缺乏实事求是的学风；三是以偏概全，一叶障目不见泰山，缺乏统揽全局的眼光。诸如此类，亟待改进。令人欣慰的是，宽城诸位才俊之士崇尚满学，以学术为重，充分发挥自身优勢，广泛查阅文献史料，积极收集本地相关成果，深入民间访谈调研，大力搜集、整理实物资料。在此基础上，数易其稿，终完成这套“宽城满族文化丛书”，洵属可敬可佩。这种视学术研究如生命的治学精神，在将来的满学研究乃至所有学术研究中应当大力提倡，以净化学术环境，端正学术风气，提高学术质量，为社会提供更多更好的学术精品。

北京市社科院满学所所长、研究院 ：赵志强

令人欣慰的是，宽城诸位才俊之士崇尚满学，以学术为重，充分发挥自身优勢，广泛查阅文献史料，积极收集本地相关成果，深入民间访谈调研，大力搜集、整理实物资料。在此基础上，数易其稿，*终完成这套“宽城满族文化丛书”，洵属可敬可佩。这种视学术研究如生命的治学精神，在将来的满学研究乃至所有学术研究中应当大力提倡，以净化学术环境，端正学术风气，提高学术质量，为社会提供更多更好的学术精品。

腌臜（nāza）：口语。
①脏；不干净。同“埋汰”。 ② （心里）别扭；不痛快。类“闹心
”。③ ；使难堪。

【例句】①房子里太腌臜了，快打扫打扫吧。② 晚到一步，事没办成，心里腌臜极了。③算了，别腌臜人了。

挨（nāi）帮: ①四处；到处。 ② 从头到尾；从头到脚；从开始到结束。

【例句】①这么一小会儿你跑哪儿去啦？我挨帮找你也找不着。② 考场上有十几个参加面试的演员，主考官挨帮看了看，挑上了一个很不起眼的人，主考官肯定有自己的考虑。