文学阅读与细读

全书通过丰富详实的文学文本和高度凝练的阅读理论，旨在引导学生对文学文本进行阅读和细读，从而提高文本细读能力，进而涵泳和启发学生的文学素养。 全书共分九讲，分别是“与阅读有关的几个问题”“中国语言文字的特点”“词义与语义的解悟”“文学的形式美”“中国文学细读传统”“细读方法举隅——还原法”“细读方法举隅——个性化阅读”“细读方法举隅——比较对照阅读”“细读方法举隅——知人论世”“细读的尺度”，内容上涵盖阅读的概念、阅读的方法论以及阅读史等。 全书系统深入地探讨了文学阅读尤其是汉语文学阅读的特点、规律，分享文学阅读的思想、方法，思考、训练、提升学生的阅读能力。深入浅出、联系实际，具有很强的可读性。 本书的出版有利于引导学生回归文本本身，重在培养学生走进经典的习惯与能力，解决学生“爱读”“真读”“会读”的实际问题，为学生专业成长、人生成长打好基础。 

《文学阅读与细读》：
　　“说什么”与“怎么说”
　　文学作品如同说话，包括两个基本方面：一个是“说什么”，一个是“怎么说”，“说什么”是指内容，“怎么说”是指形式。这两者是相互依存、相互统一的关系，也就是说，任何内容都要借助一定的形式体现出来，任何形式都是为特定内容服务的。譬如，有人说：“他是一个好人。”这是一个人对“他”的评价，“好人”就是观点，态度上明确直接，在形式上用的是判断句，判断句就是直接指称或者表明判断。有人说：“他难道不是一个好人吗？”这句话其实也是对一个人的评价，“好人”就是观点，他的态度不仅是在辩驳别人的怀疑，同时也表达更加强烈的肯定，他用的形式是反问句。表达相同的观点，使用的形式却不一样，是因为表达者面临的情境以及情感态度的需要不一样。这个例子说明，表达方式即形式总是为想要表达的思想情感服务的。“说什么”固然重要，“怎么说”同样重要。
　　文学作品是由语言文字构成的有意义的有机体系。一方面语言文字是用来表情达意的，另一方面它又是形式的体现，这就使得作品的语言文字同时具有内容与形式相互融合的功能，也就是说，如果你关注思想情感，就是在关注内容；如果你还关注它是用什么方式表达的，你就在关注形式。所以，文学阅读除了对文学作品的涵义与价值给予感悟理解，还要重视对其形式美的关照。这里首先提出“语言”与“言语”及其“能指”“所指”的关系问题。
　　“语言”与“言语”有区别，也有联系。其区别表现在四个方面。
　　，语言具有全民性，言语具有个人性。语言既然是存在于全体社会成员之中的相对完整的抽象符号系统，它对于社会成员来说就是全民的，无论是语言的创造者、使用者，还是语言本身，语言都具有全民性。而言语则具有个人性，每个人说话都带有个人的特点，如地域、性别、年龄、文化素养、社会地位等都会对言语产生影响，言语是个人对语言形式和规则的具体运用。
　　第二，语言是抽象的，言语是具体的。语言是对同一集团所有人所说的话的抽象，它排除了一切个体差异，只有作为语言而存在的共性。言语是运用语言的过程和结果，因此，人们只能直接接触到言语（外部言语），语言学家只能对大量的言语素材进行抽象概括，才会从中发现语言的各种单位和规则。如前所说，人们对于语言的认识通常是从语言的具体现象开始的，人们所说的话都是具体的，言语常常带有具体的特点。
　　第三，语言是有限的，言语是无限的。世界上没有两个人说话会完全一样，但是没有一个人能脱离共同的语言规则而完成交流。言语就是说话，是一种行为动作及其结果，一个人一生中究竟要说多少话，这是无法计算的。任何一种语言的句子都是无限的，每个人根据交际需要说出的话语的内容是纷繁芜杂、各种各样的。但是，就某一语言而言，所能资以辨别的语音是有限的，词的数量和构词规则是有限的，组词造句的规则也是有限的。无限的句子包含着有限的东西：不同的句子中所包含的词是有限的，同一个词可以和不同的词组合，构成不同的句子；而组织这些材料的规则也是有限的。语言是一个有限语言单位的集合，这些有限的语言单位都是按照一定规则组织成一个系统，包括音义结合的词汇系统和语法系统，人们的一切言语活动都在这个系统中运行。而在具体的言语活动中，作为一个行为过程，人们所能说出的话语是无限的，每句话语的长短在理论上也应该是无限的，任何一句话都可以追加成分而使它变得更长。利用有限的符号及其规则说出无限的话语，这是言语活动的特点。