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开 本: 16开纸 张: 胶版纸包 装: 平装-胶订是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787521203967
封面:
中国文学黄埔军校课堂精华
二十五位文学大家现场分享
王 蒙 叶 梅 白 烨 毕飞宇 刘庆邦 李一鸣 张 炜 张 柠 张胜友 张清华 苏叔阳 阿 来 陈晓明 陈众议 何建明 周大新 柳建伟 孟繁华 贾平凹 高洪波 梁晓声 梁鸿鹰 蒋子龙 雷 达 廖 奔
封底:
《红楼梦》中的几个文学案例
中国多民族文学的价值
原点、要点与亮点
什么是故乡？
生长的短篇小说
文学的哲学意蕴与作家的人文情怀
文学：一个人的特殊岁月
小说的基本要素
变革时代与文学担当
叙事的长度、美学与时间问题
我们大家都是同学
我不知道文学把我带到什么地方
细节对于小说的意义
莫言与世界文学
报告文学的新可能
小说与欲望
关于长篇小说创作的几个相关问题
建构时期的中国城市文学
一是写什么，二是怎么写
对当代诗歌的若干思考
关于当下的文学创作
文学：承载与如何承载
文学的精变
长篇小说的文体、传统和创新
小说与影视的关系
中国文学黄埔军校鲁迅文学院课堂精华，二十五位文学大家现场分享
邱华栋主编，王蒙、张炜、阿来，贾平凹，毕飞宇等名家在鲁院讲座的讲义合集。
《红楼梦》中的几个文学案例 王 蒙 ／1
中国多民族文学的价值 叶 梅 ／21
原点、要点与亮点 白 烨 ／47
什么是故乡？ 毕飞宇 ／73
生长的短篇小说 刘庆邦 ／91
文学的哲学意蕴与作家的人文情怀 李一鸣 ／124
文学：一个人的特殊岁月 张 炜 ／145
小说的基本要素 张 柠 ／187
变革时代与文学担当 张胜友 ／216
叙事的长度、美学与时间问题 张清华 ／237
我们大家都是同学 苏叔阳 ／257
我不知道文学把我带到什么地方 阿 来 ／274
细节对于小说的意义 陈晓明 ／300
莫言与世界文学 陈众议 ／320
报告文学的新可能 何建明 ／346
小说与欲望 周大新 ／357
关于长篇小说创作的几个相关问题 柳建伟 ／374
建构时期的中国城市文学 孟繁华 ／395
一是写什么，二是怎么写 贾平凹 ／413
对当代诗歌的若干思考 高洪波 ／431
关于当下的文学创作 梁晓声 ／453
文学：承载与如何承载 梁鸿鹰 ／478
文学的精变 蒋子龙 ／496
长篇小说的文体、传统和创新 雷 达／518
小说与影视的关系 廖 奔 ／539
《红楼梦》中的几个文学案例
王 蒙
大家好，今天就是来跟大家谈谈天，因为我知道这一期的学员都是一些已经在写作上崭露头角的文友，我也不想长篇大论的，或者是说得多么完整，多么全面，主要是就一些我自己在文学生活当中，包括阅读当中，谈论当中，或者写作当中，有一些非常有兴趣的，有趣味的，而且是说不太清晰的话题，在这儿抓住一个《红楼梦》，因为《红楼梦》里面的话题比较多，跟大家聊聊天，有所
交流。
《红楼梦》里头有一些东西跟别的书不太一样，尤其是和中国的其他小说不太一样，中国的其他小说往往都是以一个戏剧性的故事做主线，比如说忠臣遭到陷害，奸臣最后被揪了出来，或者是公子落难在后花园跟小姐私订终身，经过千辛万苦，有情人终成眷属，等等。《红楼梦》线条特乱，所以我就觉得，要讨论它非常
好玩。
第一个我先跟大家讨论的就是玉，这个贾宝玉他是出生的时候，第二回说，一落胎胞嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉，上面还有许多字迹，所以就取名叫宝玉。这个是最不合乎逻辑的，也是难以想象的，说一个小孩生下来嘴里含着玉，你怎么想怎么不明白，以至于胡适先生他在给高阳的信里就说，曹雪芹他没有受过很好的教育，所以他没有真正做到写实，也没有真正做到自然主义，比如说衔玉而生，胡适先生就表示不理解也不接受。到现在我也不明白，因为胡适的学问挺大的，现在名声越来越好，人们有逆反心理，觉得胡适特别好。他怎么会认为衔玉而生的描写是由于曹雪芹没有受过妇产科教育的结果？如果按照妇科学或者产科学，人是不可能衔玉而生的。按照生理卫生学、医学，人身上顶多有结石，出生的时候带着结石的病例也非常少。这个结石的地方也不对。结石应该在胆囊或者肾里面，肠里面也有，膀胱里也有，嘴里含着结石没有，这个写法相当怪。
对玉的有关描写也很好玩，为什么好玩呢？因为玉和石头是非常接近的东西，玉无非是一种高贵而特殊的石头，玉实际上是石，所以又加上贾宝玉这么一个故事，这个故事几乎像恶搞：说贾宝玉原来是一块石头，这个石头是当年女娲补天的时候炼的，三万六千五百零一块。炼石补天中国神话里面有，炼的这么多块石头，补天的时候别的石头都用上了，剩下一块没有用上，这块石头变成了贾宝玉，他不被社会所需要，不被补天所需要，不被朝廷所需要，他生活没有什么意义。中国没有别的，你念书挺聪明的就做官，做不成官，所以昼夜啼哭，由于自己不被用，不能入仕，昼夜哭嚎不已。
这样描写非常带有嘲笑性，自嘲性。俄国18世纪、19世纪初的时候，非常时兴描写一批多余的人。你生活在这个社会里，你不知道有什么事需要你干，你变成了一个多余的人，贾宝玉就是一块多余的石头。另外，贾宝玉这个石头还变成了咱们这个故事一个载体，所以整个《红楼梦》的故事是刻在一块石头上的。这块石头是在大荒山无稽崖青埂峰上的，大荒，这个好说，到了世界最荒凉最原生的状态了。无稽，就是无迹可查，没有头绪的一个，说有就有说没有就没有的地方，青埂，我们现在念清更，但是自古以来的文人墨客都认为他说的是“情根”。这玉又是贾宝玉不同凡响的一个象征，以至于在这个小说里头贾宝玉走到哪，大家为什么崇拜贾宝玉，为什么喜爱贾宝玉，当然贾宝玉帅哥，贾宝玉也挺聪明，家庭状况又好，背景好，除了这个以外就是他是衔玉而生的。连祭奠秦可卿的时候，北静王有路祭，他在路上过来给秦可卿的棺木进行祭奠，祭奠的时候赶紧说要看一看衔玉而生的公子，然后一看贾宝玉那么帅，当然比北静王小多了，小帅弟，也是由于这块玉，使贾宝玉变得不同凡响。
所以这块玉在《红楼梦》里头，它起着一个关键道具的作用，起着一个关键符号的作用，非常的关键，后面又有很多，比如说写的赵姨娘跟马道婆，马道婆给人一种邪教骨干人员的感觉，跟马道婆合作用巫术、妖术，要害王熙凤跟贾宝玉，以至于搞得贾宝玉和王熙凤又是口吐白沫，又是精神失常。这个时候一僧一道来了，说你们有现成的宝贝为什么不给他们治病呢？把这块玉拿出来，在他脸上脑袋上蹭一蹭，然后再给王熙凤蹭一蹭，两个人的病就好了，赵姨娘和马道婆的诡计失败了。玉就有这么神妙的作用。
后面一出灾祸就丢玉，尤其后四十回里头丢玉，还有什么佳人双护玉，还有假冒的玉，因为玉丢了怎么找也找不着，悬赏，一悬赏各种假冒的玉也都出来，以至于这个玉的事到后面写得太多了，尤其是佳人双护玉，贾宝玉已经和薛宝钗结婚了，贾宝玉要毁玉，要砸玉，要抛掉玉，然后薛宝钗和花袭人两人都来护玉，到最后给人一种用玉洒狗血的感觉了。但是不管怎么说，这个玉的存在使《红楼梦》带有一种神秘的色彩，带有一种不完全可知的色彩，还带有一种宿命的色彩。因为这个玉是无法解释的，是出生的时候就有的，是与众不同的，是荒诞万分的，谁可能带着一块玉生出来呢？没有了这个荒诞，没有了这种神秘，没有了这种宿命感，这个小说就失去了很多吸引人的力量。它给我们一个启发，小说既要表达人生的那些可知的方面，又在那里的影影绰绰，暗示着人生中有一些不可知的方面。有一些你说不清楚道不明的方面。用中国传统的词儿，这块玉的描写体现了曹雪芹的“文胆包天”，想想看，还有谁敢这么设计情节！
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