描述
开 本: 大32开纸 张: 胶版纸包 装: 平装是否套装: 否国际标准书号ISBN: 9787562051114
内容简介
《法学的魅影》是作者郑智航多年积累的合集。全书共分为三篇：故事篇、文化篇、现实篇。第一篇包括：“法治的常人情感”、“法治与宽容意识”、“法律智慧与法律信仰”等文章；第二篇包括：“希腊神话与法律文化”、“鬼神观念与法律文化”、“天人合一的法律文化”、“书法艺术与法律文化”等文章；第三篇包括：“法治是朵带刺的玫瑰”、“仅凭口供追踪6000万赃款，怎能疏而不漏”、“走大路与行法治”等文章。
目 录
序言：法学的魅影
第一编：故事篇
法治的常人情感
法治与宽容意识
法律智慧与法律信仰
过一种守法的生活
法律是门实践的艺术
法律的生命在于经验
“窦娥之死”的制度背景
梁祝悲剧的另类解读
《白蛇传》的法学透视
《断背山》中的家庭叙事
刺马案里的政治因素
侠女复仇的制度性根源
雷格瑞的悲剧与法律的发展
监狱的人文情怀
第二编：文化篇
希腊神话与法律文化
鬼神观念与法律文化
天人合一的法律文化
书法艺术与法律文化
中医思维与法律文化
饮酒文化与法律文化
侠客文化与法律文化
摩西法典的隐喻
英国的立法文化
第三编：现实篇
法治是朵带刺的玫瑰
仅凭口供追踪6000万赃款，怎能疏而不漏
走大路与行法治
马路上的法治
司法人员“脱产备考”的制度悖论
司法独立与媒体监督
认真对待“民愤”
诚信意识与法治政府的建构
“运动式”执法当休
不要对官员动武大惊小怪
孝道标尺，法律如何树立
医生退红包怎么就成了新闻？
防止富人染指，勿让穷人不便
保护隐私不应限制竞争
虽是防小恶亦要尊重大写权利
不懂法切莫成为悔罪的“万金油”
铁路旅客投保需要法律家长主义干预
应当尊重基本生活水平的权利
失地农民应当过一种有尊严的生活
动物福利同样重要
社区精英与底层社会秩序的建构
坚守法律人的本分
后记
第一编：故事篇
法治的常人情感
法治与宽容意识
法律智慧与法律信仰
过一种守法的生活
法律是门实践的艺术
法律的生命在于经验
“窦娥之死”的制度背景
梁祝悲剧的另类解读
《白蛇传》的法学透视
《断背山》中的家庭叙事
刺马案里的政治因素
侠女复仇的制度性根源
雷格瑞的悲剧与法律的发展
监狱的人文情怀
第二编：文化篇
希腊神话与法律文化
鬼神观念与法律文化
天人合一的法律文化
书法艺术与法律文化
中医思维与法律文化
饮酒文化与法律文化
侠客文化与法律文化
摩西法典的隐喻
英国的立法文化
第三编：现实篇
法治是朵带刺的玫瑰
仅凭口供追踪6000万赃款，怎能疏而不漏
走大路与行法治
马路上的法治
司法人员“脱产备考”的制度悖论
司法独立与媒体监督
认真对待“民愤”
诚信意识与法治政府的建构
“运动式”执法当休
不要对官员动武大惊小怪
孝道标尺，法律如何树立
医生退红包怎么就成了新闻？
防止富人染指，勿让穷人不便
保护隐私不应限制竞争
虽是防小恶亦要尊重大写权利
不懂法切莫成为悔罪的“万金油”
铁路旅客投保需要法律家长主义干预
应当尊重基本生活水平的权利
失地农民应当过一种有尊严的生活
动物福利同样重要
社区精英与底层社会秩序的建构
坚守法律人的本分
后记
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法治与宽容意识
让卡拉斯是法国图卢兹有名的商人。他是一个虔诚的新教徒。卡拉斯的儿子安东尼性情抑郁，不愿与别人相处。安东尼非常喜欢阅读《哈姆雷特》和古罗马哲学家塞内克论自杀的作品。安东尼原来信奉的是新教，后来打算改信天主教。1761年10月13日晚，卡拉斯在家宴请一位客人时，安东尼在自家的门框上上吊自杀。事发之后，有些天主教徒就认为是卡拉斯夫妇为了阻止安东尼改信天主教而谋杀了他，并且捏造说新教徒家长宁可置孩子于死地也不愿意他们改变信仰。该案件由大法官大卫审判。大卫是一个狂热的天主教徒。在审判过程中，天主教徒们群情激奋，要求法官判处卡拉斯死刑。尽管该案存在诸多疑点，法院还是以8：5的投票结果宣判卡拉斯有罪，并处于车裂，没收家产。1762年，卡拉斯遭受车裂，尸体被火焚烧。该惨案引起了法国思想家伏尔泰的极度震惊。伏尔泰在了解事实真相以后，立即着手为卡拉斯平反。他用了四年时间发动他周围的朋友、法国上流社会的贵族们，甚至动用了普鲁士弗里德里希二世和俄国新即位的叶卡捷琳娜二世为卡拉斯案件呼吁。本案也因此成为轰动欧洲的具有严重影响的事件。伏尔泰的申诉最终获得了成功：1766年巴黎法院最后撤销了原判决，法国国王还赐予卡拉斯夫人3．6万金币作为抚恤金。
就该案而言，卡拉斯案件发生的根源在于天主教徒们对新教徒的信仰采取了不宽容的态度。最先起哄要求审判卡拉斯并且捏造、诬蔑卡拉斯杀害安东尼的都是天主教徒。由于他们对自己宗教近似于着魔的狂热促使他们从内心里拒斥，不能容忍卡拉斯的信仰，以至于用极其卑劣的手段千方百计地置卡拉斯于死地。在这一审判过程中，教会权力、宗教意识渗透到了法律的运作过程，并为世俗权力的运作提供了一个超越正义的参照。法律在这种缺乏宽容意识的宗教权力的渗透中被扭曲了，它不再是正义的象征、自由的圣经，而是沦为了助纣为虐的工具，为迫害行动起到了推波助澜的作用。
与此相对，伏尔泰为卡拉斯申诉的义举充分显示了伏尔泰的宽容意识。卡拉斯案件发生在法国历史上自废除南特敕令后大规模迫害新教徒的残酷时期。在那个毛骨悚然的时期，伏尔泰的义举是需要无比勇气的。而且伏尔泰本人就是一个唯物主义者，对教权主义一直保持着彻底的反对立场。他也认为迷笃宗教的人是愚昧的，因此，他完全有理由不挺身而出，但是伏尔泰并没有选择沉默。他深知对他人思想以及信仰的宽容是一个社会赖以存在的基本底线，是社会秩序的基本保障。作为社会秩序的基本维系者的法律应当倡导冷静反对激情；倡导节制反对僭妄；倡导宽容反对专制。他认为只要一个人在自然法允许的范围内生活，无论他们信仰什么都应当受到法律的保护。对于不同的信仰和观点，人们可以公开讨论甚至争论。“尽管我反对你的观点，但是我要用生命来捍卫你说话的权利”就是他的宽容意识的真实写照。
……
让卡拉斯是法国图卢兹有名的商人。他是一个虔诚的新教徒。卡拉斯的儿子安东尼性情抑郁，不愿与别人相处。安东尼非常喜欢阅读《哈姆雷特》和古罗马哲学家塞内克论自杀的作品。安东尼原来信奉的是新教，后来打算改信天主教。1761年10月13日晚，卡拉斯在家宴请一位客人时，安东尼在自家的门框上上吊自杀。事发之后，有些天主教徒就认为是卡拉斯夫妇为了阻止安东尼改信天主教而谋杀了他，并且捏造说新教徒家长宁可置孩子于死地也不愿意他们改变信仰。该案件由大法官大卫审判。大卫是一个狂热的天主教徒。在审判过程中，天主教徒们群情激奋，要求法官判处卡拉斯死刑。尽管该案存在诸多疑点，法院还是以8：5的投票结果宣判卡拉斯有罪，并处于车裂，没收家产。1762年，卡拉斯遭受车裂，尸体被火焚烧。该惨案引起了法国思想家伏尔泰的极度震惊。伏尔泰在了解事实真相以后，立即着手为卡拉斯平反。他用了四年时间发动他周围的朋友、法国上流社会的贵族们，甚至动用了普鲁士弗里德里希二世和俄国新即位的叶卡捷琳娜二世为卡拉斯案件呼吁。本案也因此成为轰动欧洲的具有严重影响的事件。伏尔泰的申诉最终获得了成功：1766年巴黎法院最后撤销了原判决，法国国王还赐予卡拉斯夫人3．6万金币作为抚恤金。
就该案而言，卡拉斯案件发生的根源在于天主教徒们对新教徒的信仰采取了不宽容的态度。最先起哄要求审判卡拉斯并且捏造、诬蔑卡拉斯杀害安东尼的都是天主教徒。由于他们对自己宗教近似于着魔的狂热促使他们从内心里拒斥，不能容忍卡拉斯的信仰，以至于用极其卑劣的手段千方百计地置卡拉斯于死地。在这一审判过程中，教会权力、宗教意识渗透到了法律的运作过程，并为世俗权力的运作提供了一个超越正义的参照。法律在这种缺乏宽容意识的宗教权力的渗透中被扭曲了，它不再是正义的象征、自由的圣经，而是沦为了助纣为虐的工具，为迫害行动起到了推波助澜的作用。
与此相对，伏尔泰为卡拉斯申诉的义举充分显示了伏尔泰的宽容意识。卡拉斯案件发生在法国历史上自废除南特敕令后大规模迫害新教徒的残酷时期。在那个毛骨悚然的时期，伏尔泰的义举是需要无比勇气的。而且伏尔泰本人就是一个唯物主义者，对教权主义一直保持着彻底的反对立场。他也认为迷笃宗教的人是愚昧的，因此，他完全有理由不挺身而出，但是伏尔泰并没有选择沉默。他深知对他人思想以及信仰的宽容是一个社会赖以存在的基本底线，是社会秩序的基本保障。作为社会秩序的基本维系者的法律应当倡导冷静反对激情；倡导节制反对僭妄；倡导宽容反对专制。他认为只要一个人在自然法允许的范围内生活，无论他们信仰什么都应当受到法律的保护。对于不同的信仰和观点，人们可以公开讨论甚至争论。“尽管我反对你的观点，但是我要用生命来捍卫你说话的权利”就是他的宽容意识的真实写照。
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