敬隐渔传

一个未成年的孩子，不顾修院的戒律，“背着他们，自修中文”，这种为弥补对母语的缺失而求知若渴的自觉性，多么难能可贵！修院每周学习六天，上午授课，下午自习。敬隐渔完成作业以后，便抓紧时间在他那十平方米的单身宿舍里闭门学中文、练书法、读古今中文书。若有教师和同学来访，他还要巧妙掩饰。凭着高度的自觉，聪明的他中文修养日进一日。他那一手清秀的毛笔字，他的挥洒自如的中文写作能力，他作品中表现出的丰富的国学知识，以及他向人自夸的催眠术、看相、测字等国粹杂学，就是他在白鹿乡修院时期背着传教士打下基础的。
天主教川西代牧区费力办修院，是为了培养严重缺乏的本土神职人员，但结果并不如意。据统计，后成为神职人员的修生只有百分之十左右。杜昂在《一八九四年教务汇报》中坦承：
负责管理修院的两位同事对自己的学生十分满意；但这并不是说所有这些年轻人有朝一日都会成为教士。对他们来说，神学班结束时是的考验。必须承认，他们在备修阶段和外界的接触，以及他们在哪怕是正直的人群里呼吸到的半异教的空气，总会让一些人离开我们。
“离开我们”的人中就有敬隐渔，而且他连高级拉丁班也只上了三年，就在一九一六年八月毅然离开白鹿乡修院，去了成都。他的离去不是像四哥显耀那样因为健康问题，不是因为学习欠佳，也不是因为“
异教的空气”的影响，而是因为一个美好的理想在他心巾升起。他不愿再背着传教士们学习中文，他憧憬着自由地用中文写作。另外，在学习法文的过程中，他已经被法国文学深深地吸引，希望进一步提高自己的法文修养，将来能够研究和翻泽这多姿多彩的文学。
七年前，母亲为幼稚的敬隐渔选择了献身天主；而今，刚到理智之年的敬隐渔选择了返回尘世。这一转折，将让他走上一条迥然不同的人生道路。
二〇一〇年十月二十三日，为了体察大小修院百年前的氛围，寻找敬隐渔这段历史的痕迹，笔者和夫人来到彭州市白鹿乡。震惊世界的二〇〇八年“五·
一二”汶川大地震刚过去两年多。位于龙门山地质断裂带的彭州市是这次地震的极重灾区，白鹿乡的灾情尤其惨烈。鱼霞松在白鹿河上建的那座双孔拱桥，为当地民众默默效力了一个世纪以后，一个桥拱被完全震毁，只有另一个桥拱还坚忍地残存。孟家林山腰的大修院，近百年来历经大灾小难，半个多世纪以来缺乏修缮和维护，被这场特大地震夷为废墟；礼拜堂的白色大理石正面只有部分尚存，但也岌岌可危。
令人难以置信的是，在白鹿乡小修院原址建设的白鹿中心学校，靠近山脚的百余米长的三层教学楼，在这场大地震的瞬间被整个儿拱起三米多高，墙体裂痕累累，居然屹立不倒，近千名师生得以安全撤离！地震时六对新人和摄影人员共三十三人正在大修院拍婚纱照，有人两分钟前还在楼内化妆，顷刻间，礼拜堂正面的石块纷纷坠落，楼舍土崩瓦解，而在场者竟无一人伤亡！
人们是那么珍视和怀念白鹿乡领报修院这座饶有特色的历史遗迹，震后不久国家文物局就着手照原样在原址复建，而今它重又屹立在青山幽谷之间，引来络绎不绝的踏古寻踪的游人。
白鹿乡，神奇的土地！你是中法文化紧密接触的那段历史的见证；一百年前，一个天才少年就是从这里走向世界文坛！
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