淮阳泥泥狗

泥泥狗是远古社会人们对生殖的崇拜，泥泥狗中有大量的“人祖猴”的泥玩具、也称“人面猴”，它的造型非人似人，非猿似猿，都是母性，描绘着女性生殖图案。我们只知道西方对生殖的崇拜是断臂维纳斯还有原始维纳斯雕像，而泥泥狗记载着中国远古对生殖崇拜的的文化符号，泥泥狗用黑、白、红、绿、黄等纯色的色彩描绘符合远古人们的审美。本书分别从历史由来、工艺流程、泥塑艺人、作品赏析、风俗奇趣、访谈及作品多方面介绍了淮阳泥泥狗的历史溯源、制作流程、艺术风格等。全书图文并茂、资料详实丰富。对民间艺术、“非物质文化遗产”的研究具有有益的借鉴。

本书作者从事民间艺术研究和艺术设计专业教学多年，具有教深厚的专业学养和丰富的专业实践经验。近年来对民间艺术进行了广泛、深入的实地调研和案头总结工作。

章 历史由来

1.1 历史寻踪

1.2 奇特的造型

1.3 绚丽的色彩

1.4 质朴的材料

 

第二章 工艺流程

2.1 选泥

2.2 捶泥

2.3 和泥

2.4 捏塑

2.5 扎孔

2.6 晾晒

2.7 煮染

2.8 上彩

 

第三章 泥塑艺人

3.1 任国和

3.2 李修身

3.3 贾得同

3.4 彭兴孝

3.5 房国富

3.6 许传科

3.7 许述章

3.8 彭伯虎

3.9 任国伦

3.10 任恒伟

3.11 丁克领

3.12 邵波

3.13 张华伟

3.14 姜现功

3.15 任国启

3.16 任恒亮

3.17 金爱霞

3.18 连华

3.19 陈子梅

3.20 陈静

3.21 杜艳玲

 

第四章 作品赏析

4.1 说人祖猴

4.2 说人面鱼

4.3 说独角兽

4.4 说草帽虎

4.5 说昆仑滚磨

4.6 说六目平安兽

4.7 龙凤呈祥

4.8 说芒神治春

4.9 说猫拉猴

4.10 说母子猴

4.11 说牛头兽

4.12 说女娲送子（人面猴抱子）

4.13 说天长地久 ( 双头猴报桃 )

4.14 说猴头燕

4.15 说猴骑兽

4.16 说飞廉驾神龟

4.17 说二龙交尾

4.18 说双头神兽

4.19 说东夷

4.20 说辈辈封候

4.21 说抱桃猴

 

第五章 风俗奇趣

5.1 风俗奇趣
– 泥泥狗的传说

5.2 风俗奇趣
– 泥泥狗的文化魅力

5.2.1 泥泥狗是历史沧桑

5.2.2 泥泥狗是远古生殖文化的积淀

5.2.3 泥泥狗是氏族的图腾的体现

5.2.4 泥泥狗是氏族信仰的体现

5.3 风俗奇趣
– 陵狗

5.4 风俗奇趣
– 古老的淮阳

5.5 风俗奇趣
– 陈州杂吟

5.6 风俗奇趣
– 二月二太昊陵庙会

5.6.1 太昊陵庙会简介

5.6.2 太昊伏羲陵

5.6.3 特色

5.6.4 庙会起源

5.6.5 历史沿革

5.7 风俗奇趣
-“天下都”—羲皇故都

5.8 风俗奇趣
– 画卦台——伏羲氏始画八卦的地方

5.9 风俗奇趣
– 女娲和伏羲的远古传说

5.10 风俗奇趣
– 女娲城

5.11 风俗奇趣
– 天下陵——太昊陵

5.12 风俗奇趣
– 太昊伏羲陵庙的建筑

 

第六章 访谈及作品

6.1 任国和访谈

6.2 任国和作品

6.3 邵波作品

6.4 邵波作品

6.5 河南淮阳泥泥狗陈列馆交流 

 

中国是一个统一的多民族国家，具有悠久的文明发展历史，积淀了十分丰富而又独特的优秀文化遗产。从现实情况看，民族文化传承存在着信息缺失、表现缺失、机制缺失等问题，民族文化传承是非常紧迫和重要的。这是政府的重要职责，更是教育的重要使命，职业教育应责无旁贷承担起这一使命，发挥职业教育在民族文化传承创新中的基础作用、服务作用和促进作用，才能程度地使民族文化得以保护与开发、传承与创新。民族文化传承与创新是促进中华文化发展的需要，是促进文化产业发展的需要。

 

民族文化传承与创新只有科学与文化相结合，技术与艺术相结合，通过信息技术、数字技术、艺术手段并用，建设民族文化传承与创新教学资源库，解决资源与需求的突出问题，实现优质资源共享，才能促进传统文化继承发展，满足文化产业转型升级需要。民族文化传承与创新专业教学资源库是自主学习平台、是教育教学平台、是推广应用平台，是保护、传承、创新和传播民族文化的重要载体。资源惠及于民众，功在当代，
利在千秋。

 

民族文化传承与创新专业教学资源库之中国传统金属工艺与泥塑工艺美术子库项目建设历时两年，我们不忘初衷，恪守资源库建设承诺书，南向彩云之南户撒刀之乡、西走甘肃临夏积石山县，从中原浚县泥咕咕到江苏无锡惠山泥人，排除万难，以传承文化、传习技艺为己任，寻访我国金属工艺、泥塑两大类非物质文化遗存，构建非遗素材信息中心、课程建设应用中心、教学资源转换中心、展示交流学习中心、创作转化推广中心、互动体验传播中心，圆满完成资源库建设任务。本套丛书是在民族文化传承与创新专业教学资源库建设成果基础上编写而成的，每册包括历史由来、工艺流程、名家传记、作品赏析、风俗奇趣、图说非遗等六章，从非物质文化遗产的传承实际和工艺特点出发，既注重传承脉络和访谈纪实，又关注文化内涵和社会影响，便于读者学习与研究。感谢政校企行各界人士对资源库建设的鼎力支持，感谢非遗项目各级技艺大师的无私帮助，由于我们专业学术研究水平有限，不妥之处，敬请斧正。

                                                                        
王海平

2015年10月

1.2 奇特的造型

 

“泥泥狗”品种繁多，有人祖猴、人头狗、猴头燕、双头狗、草帽老虎、驮斑鸠、埙等数百种，有的精致细腻，有的粗狂简括，生动活泼，栩栩如生。“泥泥狗”都有老模子，是艺人们代代相传的，谁也不能改，改了就不是人祖爷造的人和狗了。“泥泥狗”唯有太昊陵才有，所以被誉为“天下狗”。它能给人祖守陵，报警和传播人祖圣德于四方。因此，在二月朝祖会中，是斋公，香客们辟灾、求福、求子争相购买的神圣之物。

 

在“泥泥狗”的作品中，有许多一身两头表示相恋造型的形象，如：双头猴、双头狗、双头燕、双头兽等。这些造型上都绘有两性生殖器的纹样，充分表现了原始时代生殖崇拜的礼仪，其中“草帽老虎”是奇特的作品之一。据唐李冗《独异志》说：“昔宇宙初开时，只有伏羲女娲兄妹，而天下未有人民，议以为夫妻，又自相羞耻……乃结草为扇以障其面，今时人取妇执扇，象其事也”。
“草帽老虎”的草帽，就是反映结草为扇之意，它源于以扇遮面的上古遗风，实有婚配与性交的内涵，是古代婚俗之根源。今天结婚时遮面的习俗就源于此。同时，它也包含着虎文化的丰富内涵。另外，还有“猴头燕”也是常见的一种，它头部是猴，身子是燕，也是远古氏族部落的图。