南怀瑾谈师道

序周勋男… 1

学记… 1

学然后知不足… 8

化民成俗的深义… 13

教学相长… 18

学学半… 19

古代教学礼仪方法… 20

藏焉，修焉，息焉，游焉… 25

教人不能尽其才… 28

学习变成痛苦的事… 30

教育的方法… 31

办学的精神… 33

为人师表要懂教育兴盛之道… 34

学者有四失，教者必知之… 38

作之师作之君作之亲… 41

师严道尊… 43

善学与善问… 45

为师之资格… 47

师说… 53

师者传道授业解惑也… 56

师道不复… 58

三人行必有我师… 61

南怀瑾与交大附小李首民校长谈话… 63

我的教育背景… 65

教育伦理没了… 66

不再尊师重道… 69

考试制度… 70

住校制度… 71

家长需要再教育… 72

老龄化的问题… 74

官做不好就教书去?… 75

电脑带来的问题… 76

胎教的重要… 78

儿童教育… 79

杜威教育的影响… 80

二〇一〇年南怀瑾对学校教师讲话（一）… 81

第一讲… 83

人生以什么为目的… 83

学者效也… 87

经师易得人师难求… 91

古代教育的目标… 94

教育是人性的问题… 97

罚或不罚打与不打… 100

第二讲… 106

再谈人性问题… 108

复说性善性恶… 111

人之大欲何处来… 113

讲七情… 116

二〇一〇年南怀瑾对学校教师讲话（二）… 123

“学成文武艺”的目的… 125

教育无用论… 128

实验学校的宗旨… 131

活到老做到老学到老… 133

一个孩子的来信… 136

注意腰的力量… 141

南怀瑾对学生的“临别赠言”… 143
附录… 161

附录一寻找良师郭姮妟… 163

老师有成为榜样的力量… 163

谨言慎行回应孩子… 167

我们改变了孩子… 170

附录二家长、学生眼中的老师… 173

他们眼中的老师… 173

如修行般的老师… 176

附录三二〇一五年郭姮妟校长与李素美老师讲话… 191

课表的安排… 192

恭敬心感恩心善心… 193

学校特别艰难的时刻… 195

毕业的学生深受好评… 197

一个“坚持”的理念… 198

知道自己要做什么… 201

连细节都坚持的管理… 202

我们同心走在对的路上… 203

南怀瑾先生一九一八年诞生于浙江温州乐清一个世代书香之家，二〇一二年九月去世。南先生抗日战争时期投笔从戎，后赴台湾，执教于台湾文化大学、辅仁大学。又远赴美国、欧洲等地，考察讲学。门生弟子遍天下。先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词歌赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。南怀瑾先生关心国家统一、民族振兴大业，一生致力于复兴中华优秀传统文化。奔走各地，建立学堂，讲解传授，为弘扬、传承民族传统文化之精粹尽心尽力。其成就贡献，举世称誉；其执著精神，感人至深。南怀瑾先生著述等身，不落窠臼，常以其亲身经历和独到见解，结合历史事实和先哲智慧，阐扬优秀传统、人生哲学，使现代人得以了解中国文化、历史、哲学的精深奥秘，并帮助现代中国人进一步建立文化归属感，增强民族自信心。《南怀瑾谈师道》中，南怀瑾先生分别讲述了《礼记·学记》以及韩愈的《师说》两部经典，以及与小学校长谈话的记录，并收入先生2010年对教师的讲话两篇。书后附录收入太湖大学堂校长郭姮妟有关教育的文章以及与李素美老师对话记录。全书言简意丰，为南先生毕生经验之谈，点出教育与师道的重要内涵——为师不止要传道解惑，更要化民成俗。本书原由台湾老古文化公司出版，现以简体字予以重排，以飨读者。

上海人民出版社二〇一九年五月序周勋男周勋男，美国博尔州立大学哲学及心理学硕士。译有《西方的智慧》、《超越死亡》等书。怀师辞世已逾三周年，《南怀瑾谈师道》即将出版，深感意义深长。追念怀师自大陆来台起，不论生活多么困厄，随时随地，孜孜不倦，义务从事社会教育工作。后来随顺因缘，也在三军各校，以及文化、辅仁等大学任教。一九七〇年，创立国际性组织“东西精华协会”，即有成立教育、哲学、禅学、经济、科学等研究所的规划，然因各种因缘不具足，而未能实现。而在老古成立后，怀师首先出版的即是《新旧的一代》，即充分流露出怀师对青少年的深情关切，处在传统与现代文化冲击中的教育，如何走出健全的大道。怀师随顺时节因缘，由讲述而成书，诸如《论语别裁》、《孟子旁通》、《大学微言》、《老子他说》、《庄子諵譁》、《我说参同契》、《金刚经说什么》、《如何修证佛法》、《花雨满天维摩说法》等儒释道的著述，都对社会教育、感化人心产生重大影响。怀师虽常谦称不居师位，却一生诲人不倦，随时随地，关照鼓舞身边的每一个人。南怀瑾老师一生以身作则，所谈《师道》一书，句句都是他老人家的毕生经验之谈。此书中的《礼记·学记》，以及韩愈的《师说》，都是论为师之道的经典名著。怀师言简意丰，点出其中的重要内涵，为师不只要传道解惑，更要化民成俗。书中更有怀师对国际实验小学师生的恳切教诲，非常感人，尤其是最后一次的“临别赠言”，虽然是对该校毕业生的赠言，但何尝不是他老人家对所有亲朋好友、学生与读者的赠言，因为三个月后，他向我们告别了。此书中所附录三篇，也值得一读。记得怀师驻香港时，李素美与郭姮妟即遵嘱赴大陆各地推广儿童读经工作多年，颇有心得。怀师最后移驻太湖大学堂时，即督导郭姮妟积极办学，而在李素美、李传洪董事长辅导下，终于创立国际实验小学，而担当校长重任。多年来一直受到学生、家长的感谢与称叹，以及社会的高度肯定。从这三篇中，可以看出该校所有工作同仁如何落实怀师的办学理念、全心全力付出的甘苦，与值得他校借镜之处。

记得一九七三年，我翻译了一本小册子，这是由美国教育名家浦理亚斯（Earl V.Pullias）与杨格（James D.Young）合著的《如何做个好老师》（A Teacher Is Many Things）的缩写版，其中虽然谈到很多做好“经师”的技术，但其精髓所在，却在深刻而生动的探讨：“如何做好人师”。出版后，我曾呈送怀师，他非常高兴。此书现已绝版，但却可与《师道》互相印证，因此列陈其中章名如下：一、何谓教学；二、优良教学的障碍；三、教师是向导；四、教师就是教师；五、教师是现代化的动力；六、教师是表率；七、教师是追求者；八、教师是顾问；九、教师是创造者；十、教师是权威；十一、教师是远景的鼓舞者；十二、教师是常规的力行者；十三、教师是窠臼的打破者；十四、教师是说书者和演员；十五、教师是面对现实者；十六、教师是评量者。读者可就上述章名，发挥联想力、想象力，来充实其内容。当然也可与古代经典相参照，略举数例如下：第三章，可读唐甄所说：“学贵得书，亦贵得友。师也者，犹行路之有导也；友也者，犹涉险之有助也。得师得友，可以为学矣。”（《潜书·讲学》）又如第十四章，可读张载所说：“教之而不受，则虽经告之无益，譬之以水投石，不纳也。”（《张载集·语录上》）以及二程所说：“教人未见意趣，必不乐学。”（《遗书·卷二》）又如黄宗羲继韩愈《师说》之后，作《续师说》，认为道未闻，业未精，有惑不能解，就不能算是教师，则近乎第十章所说。总之，怀师一生就是为师之道的典范，绝大半生命奉献于社会教育，而晚年特别重视小孩的教育，付出无限的关怀，而又深乐其中，或许有感于《颜氏家训·勉学》所说：“人生小幼，精神专利；长成以后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。”这也是老师最后所谈《师道》的旨趣吧！